一,、基礎(chǔ)知識(shí)

　　人是社會(huì)的動(dòng)物。不能在社會(huì)中生活的個(gè)體,，或者因?yàn)樽晕覞M足而無需參與社會(huì)生活的個(gè)體,，不是獸類，就是天神,。人是生活在家庭中的,，而家庭作為一個(gè)群體是社會(huì)的細(xì)胞，社會(huì)生活的基本單位,。夫妻關(guān)系是一種特定的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系,，是家庭成立的基礎(chǔ)和標(biāo)志。一個(gè)孩子從出生起,，就是社會(huì)的一個(gè)成員,，就在家庭中獲得一定的地位。

　　家庭在社會(huì)化中的位置獨(dú)特,、作用突出,。3-14歲的孩子,，自我中心表現(xiàn)的是“社會(huì)自我”，孩子能了解社會(huì)對自己的期待,，并根據(jù)社會(huì)期待調(diào)整自己的行動(dòng),。所以，童年期是社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期,，家庭中的親子關(guān)系,，家長的言傳身教，對兒童的語言,、情感,、角色、經(jīng)驗(yàn),、知識(shí),、技能與行為規(guī)范方面的習(xí)得，均起潛移默化的作用,。

　　人類社會(huì)是階級的社會(huì),，每個(gè)社會(huì)成員，都有其對應(yīng)的地位和權(quán)力,。人要在社會(huì)中發(fā)展,，必須獲得對應(yīng)的生活技能和人際交往技能。孩子作為社會(huì)成員中的一個(gè),，是從兒童時(shí)期開始掌握生活和生產(chǎn)的技能的,。孩子的社會(huì)化，就是讓孩子獲得并履行社會(huì)角色及相應(yīng)的行為規(guī)范,，這是孩子未來適應(yīng)社會(huì)生活的基礎(chǔ),。

　　于此同時(shí)，孩子還需要在社會(huì)生活中,，學(xué)會(huì)按自己的性別角色的規(guī)范行事,。而男女角色的差別，與生理特征沒有必然的關(guān)系,，不是天生的,，而是社會(huì)化的結(jié)果。家庭對性別角色社會(huì)化的影響,，是通過性別期待與認(rèn)同,、模仿等機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。孩子從出生起,，雙親就按其不同的性別要求加以培養(yǎng),、教育。

　　不能否認(rèn)的是,，對于當(dāng)今的社會(huì),，依然是以男性為主導(dǎo)的社會(huì),。也可以說是男性占據(jù)統(tǒng)治地位的兩性不平等社會(huì)，是將男性理念和生活模式,，視為正式和理想的社會(huì)組織形式,。它們?yōu)槟行允谟杼貦?quán),，如較高的身份,、價(jià)值和特權(quán)。核心文化觀念關(guān)于什么是好的,、值得向往的,、值得追求的或正常的，而這些,，總是同男性和男性氣質(zhì)理想聯(lián)系在一起的,。

　　當(dāng)社會(huì)分工后，人類社會(huì)發(fā)展從母系社會(huì)發(fā)展到父系社會(huì),，父權(quán)家長制家庭已經(jīng)是家庭發(fā)展史上的一個(gè)重要階段,。綜上所述，絕大多數(shù)的人,，想在這個(gè)社會(huì)生存,，獲得自己的地位和權(quán)力，就必須向父親學(xué)習(xí),。所以,，父親不僅是一個(gè)家庭角色，更是一位重要的教育者,，在對孩子教育上所起的作用,，是比母親更重要的。

　　父權(quán),，我認(rèn)為,，在一般解釋上，表示父親應(yīng)該教會(huì)自己的孩子如何在一個(gè)父系社會(huì)中如何生存,。在孩子的教育方面,，父權(quán)，更多體現(xiàn)為：

• 通過管理,，讓孩子明白父親的地位及在家庭中的作用,；
• 通過學(xué)習(xí)，讓孩子掌握男性角色及雄性動(dòng)物特點(diǎn),；
• 通過示范,，讓孩子欣賞男性的道德觀和價(jià)值觀。

二,、如何在孩子家庭教育中建立父權(quán)

　　父親既是天賦的身份,，也是一個(gè)終生的事業(yè),，這也是許多父親把子女當(dāng)成自己的最大榮耀。如果一個(gè)父親只忙于所謂的事業(yè),，而忽視了對孩子的教育,，可能最終滿盤皆輸。所以父親教育孩子,，也是每一位父親的責(zé)任,。父親既然把孩子帶到了這個(gè)世界上，就必然成為他生命中不可缺失的角色,。

1,、通過管理，讓孩子明白父親的地位及在家庭中的作用

　　本部分主要是讓孩子學(xué)習(xí)社會(huì)角色能力,，并在這個(gè)過程中,，學(xué)習(xí)尊敬權(quán)威、明白等級,，并在家族小社會(huì)中初步接觸社會(huì),，為孩子的自然學(xué)習(xí)、建立規(guī)則,、品德培養(yǎng),、快速融入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

• 在家庭中充分體現(xiàn)父親的社會(huì)角色

　　一個(gè)好的父親,，其社會(huì)角色清晰,，孩子以后會(huì)比較容易融入社會(huì)。同時(shí),，孩子也會(huì)具備社會(huì)道德,、倫理正常的人格特征。在這方面,，絕大多數(shù)的父親都可以正確做到,。因?yàn)橹灰阌姓?dāng)?shù)穆殬I(yè)，是一個(gè)守法的人,，在孩子眼里,，你不會(huì)有什么問題的。

　　比較頭痛的是下面幾種父親：從事當(dāng)今法律或道德不允許職業(yè)的,、犯人（無論是何理由）,、游手好閑的人、長期吸毒的人,，這些人的社會(huì)角色在孩子眼中是不清晰的,，且父親的角色易被社會(huì)輿論唾棄。

　　在這些家庭成長的孩子，從小“照存”的都是對社會(huì)的偏見,，非常容易造成自己的社會(huì)角色缺失,，長大后，反社會(huì)意識(shí)傾向較高,，不易融入社會(huì),。針對這樣情況，如果家庭中沒有其他長輩男性,，母親的角色就十分重要了,，某種程度上，她要行使父親的權(quán)利,，雖然不完美,，但可以多少保證孩子有其社會(huì)角色。

• 在家庭中建立一個(gè)正確的家庭等級

　　在現(xiàn)實(shí)生活中,，一般家庭無論是否住在一起，都是由祖輩,、父輩,、子輩組成，形成一個(gè)天然的階級,。從社會(huì)倫理上看,，要求輩分大的人處于權(quán)力的上層。這樣看,，父親是處于一個(gè)家庭的中間,。經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，一個(gè)家庭如果有清晰的等級概念,，其家庭就非常穩(wěn)定,。這是保證孩子安全生長的必要條件。

　　如果一個(gè)父親在家庭中的地位明確,，并占統(tǒng)治地位的時(shí)候,，不僅容易對孩子建立權(quán)威意識(shí)，成大后還容易與自己生活的上級,、領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行有效的溝通,。孩子通過了解家庭結(jié)構(gòu)，完成對社會(huì)的初步認(rèn)識(shí),，并通過體驗(yàn)來學(xué)習(xí)的,。所以，倫理中的價(jià)位,，必須要讓孩子有所敬畏,。另外，在孩子未形成相對穩(wěn)定的世界觀之前，不主張父親與孩子交朋友,。

　　當(dāng)一個(gè)孩子降臨以后,，從社會(huì)、倫理上看,，各人的輩分并沒有發(fā)生任何變化,。但孩子角度看，父母是他最重要的人,。但是,，孩子出生后，隔代親幾乎是不可避免的,。如果沒有和祖輩生活在一起,，父親自然是家庭中老大，你有正確的家庭位置,，在孩子眼里,，父親是家庭的第一等級，這對影響孩子教育較小,。

　　困難的是,，如果和祖輩住在一起，或經(jīng)常見面,，溺愛孩子的祖輩會(huì)發(fā)生輩分倒置,，原來的祖、父,、子的直線關(guān)系,，變成了祖、父,、子,、祖的循環(huán)關(guān)系。這樣的結(jié)果,，將導(dǎo)致父親在家庭中的等級位置不清,，孩子可以通過控制祖輩，達(dá)到控制父輩的效果,。最終會(huì)變成孩子站在最高,，這不僅影響父親的權(quán)威，把他最重要的人變成他的奴仆,，也使孩子變成一個(gè)家庭的中心,，成為實(shí)際上“輩分”最高的人。

　　為了避免這種情況出現(xiàn),，父親在生活中,，可以按照倫理尊重祖輩，但在孩子教育方面，一定要建立正確的家庭地位,，拿到管理孩子的權(quán)利,。這個(gè)權(quán)利將保障你說的話，對孩子而言是最終的決定,，也是保障以后孩子能聽從指示的重要前提,。為了孩子的未來，需要和老人進(jìn)行協(xié)商,，絕不能妥協(xié),。

　　順便提一下，家里的好東西,，一定不要單獨(dú)給孩子,，應(yīng)該是所有的家庭成員共享。按照等級概念,，孩子是應(yīng)該較后得到的,。這樣做，是避免孩子站在所有人之上,，他只是家庭成員,，沒有什么特出性。如果這個(gè)時(shí)候,，再和敬老結(jié)合起來，對孩子又起到良好的示范作用,。

• 豎立父親的權(quán)威和行使父親的權(quán)利

　　如今的家庭,，孩子基本上都是獨(dú)生子女，父親不是比母親還寵愛孩子,，就是由于生活壓力,，忙于工作，再加上對妻子的寵愛,，導(dǎo)致在家庭中幾乎沒有權(quán)威,，把自己放到了一個(gè)“可有可無”地位上。而孩子在4~7歲已逐漸形成了權(quán)威的意識(shí),，沒有權(quán)威將無法獲得教育,，長大后無法對權(quán)力產(chǎn)生認(rèn)知。

　　一個(gè)有權(quán)威的父親,，一定是有明確的家庭地位,，說話有力量。在這種環(huán)境下,，孩子以后能識(shí)別權(quán)威,，自動(dòng)追隨。父親有權(quán)威，孩子在家庭中處于相對劣勢,，孩子自然會(huì)有學(xué)習(xí),、超越的欲望。一個(gè)有權(quán)威的父親,，可以使孩子較為順利地度過青春期,。而一個(gè)沒有權(quán)威的父親，遇到孩子逆反時(shí),，則會(huì)束手無策,，并使矛盾不斷激化、升級,。

　　按照常規(guī),，父親天生是有權(quán)威的。許多時(shí)候,，卻又是家人把父親的權(quán)威給破壞掉,。當(dāng)父親對孩子提出要求時(shí)，孩子會(huì)求助祖輩或母親,，而這個(gè)時(shí)候,，由于他們的溺愛，往往使父親的決定被否決,。當(dāng)權(quán)威從父親身上消失,，孩子就會(huì)變成一匹脫韁野馬，以后任何壞習(xí)慣都難以得到糾正,，這對孩子的教養(yǎng)極其不利,。所以，當(dāng)父親管教孩子的時(shí)候,，其他家人即便有分歧,，也一定要配合，不要商量,，更不要貶低父親的權(quán)威,。

　　另外順便說一些打孩子的問題，孩子不是不能打,，但打是有藝術(shù)的,，打的好就可以幫助建立權(quán)威。從生理學(xué)上講,，孩子對痛苦的體驗(yàn)最深,，記憶也最深刻，所以通過特出情況下的挨打,，對管教孩子極有幫助,。但打孩子需要有前提的,，以前沒有規(guī)則，犯多大的錯(cuò)誤也不能打,，有了規(guī)則后,，只有經(jīng)常遺忘性破壞規(guī)則才可以打。打了,，就一定要打痛,，要讓他記住。當(dāng)然,，需要注意的是,，有時(shí)候孩子會(huì)故意犯錯(cuò)誤來吸引你的注意，一定要注意甄別,。

• 借助自己的父系家族使孩子有“根”的感覺

　　孩子對社會(huì)認(rèn)知的起點(diǎn),，是對家庭環(huán)境的識(shí)別。一個(gè)家族,，就是一個(gè)小型的社會(huì),，而這個(gè)社會(huì)，由于對家族晚輩的疼愛和保護(hù),，也是對孩子危害最小的社會(huì),。目前的中國社會(huì)，信仰缺失,，對各種行為的判斷,，都轉(zhuǎn)換為金錢標(biāo)準(zhǔn)，人們也失去對家族或宗族的依賴,。

　　當(dāng)一個(gè)孩子只生活在一個(gè)小家中,，不可避免的自我中心感強(qiáng)，較少考慮其他人的感受,。長大后，做事只考慮自己的利益,。所以,，面對沒有信仰的困境，孩子要和父親的家族有歸屬感,，這是孩子的根所在,。孩子有“根”，自然有所依托,，心中有惦記,、責(zé)任，以后融入社會(huì)也沒有障礙,。這幫助孩子在獲得自己利益最大化的同時(shí),，也需要兼顧家族的利益,。

2、通過學(xué)習(xí),，讓孩子掌握男性角色及雄性動(dòng)物特點(diǎn)

　　本部分主要是讓孩子學(xué)習(xí)人的自然屬性,，并在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)掌握愛,、榮譽(yù),、勇敢、堅(jiān)強(qiáng),、果斷,、情商等等，偏重于右腦教育,。這種學(xué)習(xí),，為孩子的掌握學(xué)習(xí)的方法，以及面對挫折,、敢于挑戰(zhàn),、追逐夢想等打下良好的基礎(chǔ)。

• 利用父親的雄性風(fēng)采讓孩子性別化發(fā)展

　　性別角色,，是社會(huì)規(guī)范和他人期望對男女兩性的行為模式的要求,。性別角色的發(fā)展，是兒童社會(huì)化發(fā)展中的一個(gè)重要方面,，與父母教養(yǎng)方式和教養(yǎng)態(tài)度密切相關(guān),。在兒童性別化的過程中，父親對于兒童的性別角色認(rèn)同起著關(guān)鍵的作用,，父親特有的角色示范和行為強(qiáng)化模式,，使孩子能夠獲得更多的性別角色行為，這種作用是母親所不能替代的,。

　　在幼兒早期,，孩子的世界里只有母親，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)“父親”這樣一個(gè)角色時(shí),，一股神秘的力量,，就會(huì)推動(dòng)著孩子與父親接觸。孩子和父親在一起,，他們便會(huì)產(chǎn)生心理上的安全感,，進(jìn)而形成強(qiáng)烈的心理依戀，它能使兒童擺脫情緒上的失調(diào)和紛亂,，彌補(bǔ)孩子社會(huì)性發(fā)展的不足,。當(dāng)孩子過少的接觸男性，特別是父親的時(shí)候,，除了媽媽外,，這些孩子常拒絕和其他人在一起,，長大之后將很難融入集體，極易被強(qiáng)大的自卑心理包圍,。

　　性別形成的主要機(jī)制是模仿,。孩子從小就意識(shí)地模仿爸爸的男性風(fēng)格特點(diǎn)，與父親接觸較多的孩子,，較多具備堅(jiān)強(qiáng)果斷,、寬容大度等男性風(fēng)格。父親的男子漢硬派作風(fēng),，會(huì)在其教養(yǎng)方式中注入陽剛之氣,，這無疑是其在今后能夠順利發(fā)展的基礎(chǔ)和推動(dòng)劑。孩子的男性性格缺失,，其性格易變得“中性”甚至女性化,，依賴性強(qiáng)、責(zé)任感低,。

　　男孩3歲以后,，會(huì)意識(shí)到自己是男性，其首選模仿對象就是自己的父親,。父親的興趣,、舉止、言談,、愛好,、對他人的態(tài)度、對工作的態(tài)度,、與家庭其他成員的關(guān)系,，以及和社會(huì)上的人是如何交往的，這些孩子都會(huì)極度關(guān)注,。未來他成為什么樣的一個(gè)男人,，和其父親有極大的關(guān)系。父愛使孩子更具有男子漢氣概,，并通過對父親的性別角色認(rèn)同和模仿,，發(fā)展出更多的男性角色行為。

　　對一個(gè)女孩而言,，她對男人的了解，主要就是通過觀察父親得到的,。她未來如何和其他男性建立關(guān)系,，如何選擇配偶，可能在人的個(gè)性和觀念上,，與自己的父親有較大的相似,。同時(shí),，女孩與父親的相處能獲得安全感和特有的保護(hù)心理，使其更富有女性特征,，并從父親身上獲得關(guān)于異性品質(zhì)的參照,。缺少父愛的女孩，未來很難與男性相處,。

• 讓孩子學(xué)習(xí)強(qiáng)者是如何保護(hù)的自己家庭的

　　不能否認(rèn),，作為家庭生活中的父親，是整個(gè)家庭的支柱和保護(hù)傘,。大家想一想自己的經(jīng)歷,，特別是經(jīng)歷動(dòng)亂年代的人，是不是有這樣的感覺：家中有了父親,，就有了安全感,。所以，古人把失去父親叫做失怙,，怙,，就是依仗的意思。家庭中安全感的缺失,，是孩子安全觀構(gòu)建的第一威脅,。

　　產(chǎn)生這樣的原因，基本上是父親是家庭中最強(qiáng)壯的人,，遇到家庭外的事情,，父親總是沖在前面的。如果父親遇到有損家庭的事情,，而又沒有挺身而出,，以后孩子遇到問題，也學(xué)會(huì)了退縮,，對未來自己的家庭構(gòu)建也非常不利,。當(dāng)孩子內(nèi)心不接受父親，未來與其他人的交往,，同樣會(huì)讓人感到難以相處,，面對權(quán)威，也會(huì)采用漠視的方法,。

• 通過父親男性的力量培養(yǎng)孩子的性格

　　一說起父親這個(gè)詞,，我想大家都會(huì)有許多形容詞出現(xiàn)，如強(qiáng)壯,、力量,、勇敢、果斷,、自信,、一言九鼎,、身體語言強(qiáng)硬等等。所以,，在孩子成長的過程中,，父親的男性角色無人能替代，父親對孩子發(fā)揮著極大的雄性影響力,，這種影響涉及孩子的體格,、情感、性格等多方面,，對孩子的獨(dú)立,、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢,、自信等品格的培養(yǎng)起到重要的作用,。

　　想當(dāng)好一個(gè)父親，就需要充分展示父親的男性力量,，即自然的雄性力量,。父親帶兒子，兒子就會(huì)比較陽剛,；父親帶女兒,，女兒就會(huì)少些矯情。這也是為什么在和孩子玩耍,、游戲中,，父親的角色很重要，在玩中,，孩子自然能學(xué)到很多屬于男性的東西,。對3-7歲孩子，他們對男性的魅力充滿期待和敬佩,，一位稱職的父親,，是孩子的榜樣和崇拜的偶像。

　　這也是為什么許多事情,，父親帶著去做就比媽媽要好,。就拿勇敢來說，想要讓孩子變得勇敢,，就必須由父親帶著去冒險(xiǎn),，冒險(xiǎn)而去，安全回來,。當(dāng)然,，這里說的冒險(xiǎn)，對不同年齡的孩子有不同的方式，比如3歲的,，父親可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，找沒有燈光的地方,，帶著孩子晚上去散步,。父親的作用，在大自然中可以高度協(xié)調(diào),，心,、生理交互的活動(dòng)一年至少一次。

　　一個(gè)比較典型的情況是,，爸爸對孩子們很愛,，但他是優(yōu)柔寡斷、不理性和自信的,，雖然只要為了孩子的高興,，他做什么都愿意。孩子長大后,，或當(dāng)孩子有迷惑有需要去找他來幫助的時(shí)候,，他的建議不是以什么是正確為出發(fā)點(diǎn)，而是以什么讓孩子高興為出發(fā)點(diǎn),。這樣的父親,，爸爸給孩子的感覺是不安全，未來孩子不能全部的信任他,。

　　針對男性的特點(diǎn),，如果對男性力量認(rèn)識(shí)較少，這將導(dǎo)致出現(xiàn)“父愛缺乏綜合征”,。這樣的孩子,，在體重、身高,、動(dòng)作等方面的發(fā)育會(huì)比較緩慢,，并存在諸如焦慮、自控能力弱等情感障礙,，在性格方面也會(huì)變得懦弱,、膽小、孤僻,、自卑等,。可以說,，父親在生物雄性方面的教育,，將影響孩子的整個(gè)人生。

• 利用自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí),、技能幫助孩子建立夢想

　　孩子知道自己沒有經(jīng)驗(yàn),，還需要依靠他人，他們本能的觀察,、模仿父母,。他們的個(gè)性、品行,、信念和為人處事都是這樣學(xué)來的,。對父親而言，最重要的事情是通過展現(xiàn)自己的經(jīng)驗(yàn),、知識(shí),、技能，為孩子的夢想建立基礎(chǔ),，孩子即使遇到艱難,、困惑和挑戰(zhàn)，他們也能追逐自己的夢想,。

　　孩子一生發(fā)展的目標(biāo),，就是超越那個(gè)自己從小認(rèn)定為標(biāo)桿式的人物。父親可以說是孩子的第一個(gè)標(biāo)桿式的人物,，他也是第一個(gè)教會(huì)男孩如何遵守規(guī)則和富于挑戰(zhàn)精神的那個(gè)人,。孩子在父親的引領(lǐng)下，更加愉悅地探索世界,。例如,，當(dāng)父親與孩子做游戲，其游戲方式多是動(dòng)態(tài)的,，富有對抗性和創(chuàng)造性,，父親在玩耍中會(huì)鼓勵(lì)孩子遇事自己動(dòng)手、大膽嘗試,，這有利于孩子培養(yǎng)思維的敏捷性,、創(chuàng)造性。

　　需要提醒的是,，在孩子7歲以前,，知識(shí)教育不重要。這個(gè)階段,，孩子更多的是應(yīng)該學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的方法,、角色扮演、建立夢想,。要知道,，情商的本質(zhì)是社會(huì)認(rèn)識(shí),，背后是靠角色認(rèn)識(shí)和扮演。這是教不會(huì)的,，沒有父權(quán)的孩子,，無法建立良好的情商。孩子天生好動(dòng)又充滿好奇心,，所以培養(yǎng)孩子的自主學(xué)習(xí),，自主探究的精神尤其重要。

3,、通過示范，讓孩子欣賞男性的道德觀和價(jià)值觀

　　本部分主要是父親的示范作用,，主要讓孩子學(xué)習(xí)人格屬性,。父親想要自己的孩子，成為一個(gè)什么樣的人,，你一定要以身作則,，逼孩子學(xué)，是學(xué)不到的,。在這個(gè)過程中,，孩子通過模仿父親的行為、規(guī)范,，掌握一個(gè)正確的,、符合社會(huì)要求的道德觀和價(jià)值觀，為將來孩子能得到社會(huì)的認(rèn)可打下良好的基礎(chǔ),。父親言行舉止,，無不對孩子產(chǎn)生潛移默化的作用。

• 展示自己的責(zé)任感

　　責(zé)任感的形成,，是一個(gè)人成熟的標(biāo)志,，即需要對自己負(fù)責(zé)，對社會(huì)負(fù)責(zé),。從個(gè)體角度說,，男人歸屬于占據(jù)統(tǒng)治地位的這個(gè)社會(huì)，男人需要有創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的責(zé)任感,，這是成熟男人應(yīng)有的,。從家庭的小單位角度講，由于生理和文化的原因,，男人承擔(dān)者起碼的家庭責(zé)任,。有責(zé)任感的父親，對工作熱愛,，適應(yīng),，有激情，尊敬自己的父母，對婚姻和家庭也有同樣的責(zé)任,。一個(gè)沒有責(zé)任感的男人,，是談不上真正意義上擁有家庭，更談不上做什么事業(yè),。

　　在社會(huì)中,，男性固定地扮演著某些角色，所以在對孩子的培養(yǎng)中,，父親也要使孩子在與人接觸時(shí)能夠同理他人,、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也能直視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,，并且有勇氣面對失敗,。這樣的孩子，才能學(xué)會(huì)自制,、有責(zé)任感,，能擔(dān)當(dāng)起生活的重任。在孩子的觀察中,，孩子學(xué)到的不僅僅是生活技巧,，還有自控力，他們開始學(xué)習(xí)有意識(shí)地控制自己的行為,。所以,，孩子在與父親的相處中所學(xué)到的東西，對他們以后的成長具有深遠(yuǎn)的意義,。

　　父親缺失或者父愛缺失是一種責(zé)任感的缺失,，其對家庭的責(zé)任，直接影響到孩子的健康成長,。如果孩子說爸爸沒有責(zé)任感,，說明家庭中缺失父親的功能，孩子的自我形象會(huì)很差,。這樣的兒子,，在未來的婚姻中變得有許多情緒和問題。這樣的女兒,，未來會(huì)變得太有責(zé)任感,，少女時(shí)代會(huì)發(fā)生早孕和早性行為，婚姻中會(huì)找一個(gè)有問題,、脆弱的男人結(jié)婚,，成為拯救者。

• 展示自己的表率

　　男性的特點(diǎn),，一般會(huì)一言九鼎,，有較強(qiáng)的原則性,。作為父親，我們需要為孩子設(shè)立規(guī)則的界線和期待的目標(biāo),，而這些界線的建立于完善,，以及對孩子的要求，就需要前后一致,。孩子能否執(zhí)行,，主要看父親的表率作用。一位父親無法在自己處于懶散狀態(tài),，卻讓孩子去努力學(xué)習(xí),，同樣，自己對家中老人呼來喝去時(shí),，也無法讓孩子尊重老人的,。

　　與上面責(zé)任相對應(yīng)的就是遵守規(guī)則。現(xiàn)代社會(huì)的任何事情都是有規(guī)則的,，而男性是最講規(guī)則的。當(dāng)孩子進(jìn)入社會(huì)前,，如果他們不了解社會(huì)的規(guī)則,，那孩子就會(huì)產(chǎn)生極大的不安全感。所以,，父親在自己遵守規(guī)則的同時(shí),，告訴孩子規(guī)則是什么，讓他們自己去把握行為的“度”,，最終幫孩子建立內(nèi)生的規(guī)則感,。需要指出的是，由于性別和性格的差異,，孩子一般認(rèn)為母親不擅長制定規(guī)則,，常會(huì)對母親制定的規(guī)則持懷疑的態(tài)度。

　　18歲以前是人格成長的關(guān)鍵期,，最好的教育就是身體力行,，言傳身教，讓孩子得到真實(shí)的影響,。一個(gè)父親,，自己有所成就、自我尊重和努力工作,，孩子們也會(huì)學(xué)到這些,，孩子就能具有同樣的表現(xiàn)。你履行父親最基本的職責(zé),，也等于用自己的行為告訴孩子,，長大以后要做一個(gè)什么樣的人,。所以，作為父親,，要學(xué)會(huì)克制自己本能的沖動(dòng),，抵抗住外來的各種誘惑，永遠(yuǎn)充滿與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職?。要知道,，如果你都不能抵御外界的誘惑，在復(fù)雜的環(huán)境中,，你怎么要求孩子做到,？

• l展示自己的愛心、無私胸懷

　　作為父親,，還要通過自己的行為方式教育孩子,，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)博愛,，愛自己,、愛別人、愛萬物?，F(xiàn)代教育中父親的責(zé)任,，就是把孩子培養(yǎng)成勇氣、有愛心,、不能自私,、不能狹隘的人。父親的人格優(yōu)點(diǎn)是心胸開闊,，在一些重大問題比較理智,，看得長遠(yuǎn)。而且成熟的父親應(yīng)變能力也較強(qiáng),。

　　孩子從父母那能得到的最好禮物,，不是物質(zhì)而是愛。父母的愛,，可以給孩子自信,，在以后的生活中，能幫助孩子接納自己,，為人處事也能泰然自若,。一個(gè)父親，如果自私或是對他人毫無同情心,、心胸狹窄,、對人不禮貌、不能控制情緒,，那他的孩子也會(huì)學(xué)到這些,，并影響到他們的行為,。這樣的孩子，長大后,，會(huì)成為一個(gè)善良,、充滿愛心的人。

　　孩子需要的是有寬大胸懷和友善的父親,，不能簡單采取非打即罵的方式來“教育”孩子,。作為父親，要傾聽孩子的內(nèi)心之聲,，通過了解他們在生活中的實(shí)際狀況,，來進(jìn)行有效的溝通。最重要的是,，當(dāng)孩子面臨困難,、掙扎或是叛逆時(shí)，可以得到的得到父親的關(guān)愛和指導(dǎo),。所以,，對孩子要慈愛、有興趣,、接受與參與,，并尊重孩子的選擇，給與一定的自由,。

• 展示自己的性觀念和擇偶條件

　　性是很莊重很純潔的事情。對性態(tài)度隨意的男子,，絕對不是一個(gè)有責(zé)任感的男子,。人是動(dòng)物，但有自制力的男人,、能通過大腦的理智判斷控制自己行為的男人才是高等動(dòng)物,。這樣的男人有更強(qiáng)的婚姻觀、家庭觀和道德約束的意識(shí)和能力,。事實(shí)上,，父親正是孩子情感世界的啟蒙者。

　　兒童是最善于觀察的,，能從父母關(guān)系中體味到細(xì)微的變化,，父母關(guān)系親密，孩子往往也會(huì)在未來更加期待能遇到這樣的一個(gè)人生伴侶,，并且為之而努力,。但是，如果父母關(guān)系緊張,，孩子總是處于被動(dòng)和受害的一方,，他們在未來也不能相信,，自己可以走到一段親密的關(guān)系里面。

　　當(dāng)孩子進(jìn)入青春期,，也許就在忽然之間,，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的身體發(fā)生了巨大的變化。一個(gè)孩子,，如果生長在父權(quán)較多的家庭中,，孩子通過父親的言行，學(xué)會(huì)看事物要看其內(nèi)在特質(zhì),，不僅靠外表取勝,。這樣到了青春期，孩子不會(huì)有“我是誰”的問題,，也不會(huì)盲目追求潮流,，因?yàn)樗麄儾恍枰猛獗韥肀硎尽拔沂钦l”。同時(shí),，由于不缺乏安全感,，他們情緒穩(wěn)定沒有自卑感，對兩性關(guān)系有良好的尺度,。

　　對于男孩子來講,，父親如果有良好的示范，一般情況下都能對兩性有正確的觀念,。父親身上的男性品質(zhì),、父親在家庭中的主導(dǎo)地位、男人的理性,，使他在今后的生活中有了極大的參照,。

　　但是，父親對女兒個(gè)性和性心理的影響,，有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過母親,。研究發(fā)現(xiàn)，女性感情不穩(wěn)定,、不專一,，不應(yīng)只歸咎于品行或道德問題，這與她們幼時(shí)父愛缺失有很大關(guān)系,。對于青春期的女孩,，往往把父親看作是異性伴侶，甚至是未來丈夫的模式,。如果一個(gè)女孩子缺乏父愛,，那么她的社會(huì)化水平就低、性觀念混亂,，發(fā)生不當(dāng)性行為的可能性也就越大,。假若其母親又在家庭中是強(qiáng)勢的,，還會(huì)導(dǎo)致同性戀的發(fā)生。

三,、家庭教育不要濫用“父權(quán)”

　　在孩子成長的道路上,，父親在家庭教育中，數(shù)量次要,、質(zhì)量重要,。父親應(yīng)該有預(yù)謀地做一些可能影響孩子一輩子的事情，這件事情也許很微小,，但它卻蘊(yùn)含著無比偉大的意義,。這就要求父親欣賞孩子的成就、接納孩子的未來,，告訴孩子他有價(jià)值,、有趣、可愛,，使孩子實(shí)現(xiàn)內(nèi)心自我價(jià)值感,。這也是古人說的：“格物、致知,、誠意,、正心、修身,、齊家,。”

　　所以,，家庭中的父權(quán),，和當(dāng)代兒童教育理論不矛盾，只是由于性別和個(gè)性的區(qū)別,，應(yīng)該讓孩子看到父親和母親的不同。一個(gè)好父親,，會(huì)設(shè)身處地地為孩子著想,，立足于身教，為孩子創(chuàng)造良好的融入社會(huì)的條件,。

　　當(dāng)然,，如果你濫用父權(quán)，就會(huì)走向另外一個(gè)極端,。比較典型的是：

• 父親應(yīng)該是粗放的,，不要過細(xì)的管理、教育,；
• 要身教,，不要習(xí)慣于說教,；
• 不要利用父親的權(quán)威責(zé)罵孩子，而是要鼓勵(lì)孩子,、給孩子尊嚴(yán),；
• 不要以為孩子好的名義，無端剝奪孩子的自由和權(quán)利,；

　　父權(quán)這個(gè)概念,，寫到這里，洋洋灑灑,，自己都感覺有一點(diǎn)跑題,，更多的是說父親應(yīng)該怎么做了，但如果每一位父親,，都能對上面的說的進(jìn)行思考,，那么，一個(gè)人格健全,、素質(zhì)全面,、能適應(yīng)社會(huì)需要的孩子就誕生了。不能否認(rèn),，父親的參與科學(xué)地教育孩子,，會(huì)讓孩子更聰明、學(xué)習(xí)成績更好,、未來更容易成功,，而家庭更快樂,。希望你的孩子長大以后，能自豪地說：“我有一個(gè)偉大的父親,！”