中越兩國在古代歷史上就有著極其復(fù)雜的關(guān)系,，既有友好相處又有戰(zhàn)爭,。新中國成立后的近30年間，國內(nèi)出于維護“同志加兄弟”的外交需要,，在出版的史書中避而不談歷史上兩國的戰(zhàn)爭,，越南卻在講友好時也在史書中大講“兩千年反對北方侵略史”。結(jié)果雙方關(guān)系一旦出現(xiàn)不正常,，中國人因缺乏心理準備而普遍對彼方的“忘恩負義”感到意外且難以理解,。許多越南人卻多能迅速實現(xiàn)反目成仇的角色轉(zhuǎn)換。歷史是現(xiàn)實的鏡子,。如今的人們在看待中越的歷史關(guān)系時,，既要看到友好的一面，也不可諱言兩國間古代的戰(zhàn)事,，并注重傳統(tǒng)基因?qū)裉靸蓢P(guān)系的影響,。為此，我們特約軍事歷史學家,、國防大學教授徐焰少將講述一下歷史上的中越關(guān)系中不愉快的一面,。

史學界有句名言：“歷史沒有垃圾箱”。個人在生活中可以把不如意的東西當成垃圾扔掉,，人類每一段歷史不論多么不愉快卻都不能拋棄,。回顧中國同越南的歷史關(guān)系,，友好相處是主體,，不過戰(zhàn)爭和沖突也不可回避。過去許多中國人總愿意顯示一種“天朝”的寬宏態(tài)度,，不大計較同鄰居以往的沖突,，對方卻常常以一種怨者心態(tài)理解歷史，以不正常的心理處理相互關(guān)系,。因此,，客觀地回顧以往的歷史恩怨，以史為鏡啟迪今人,，才有利于促進國家間保持正常關(guān)系,。

華夏文化開化了山越部落，越人進入中原王朝治下的“郡縣時期”

一個民族國家的歷史,，應(yīng)該從其自身的國家結(jié)構(gòu)形成,、并有準確文字記載算起。例如中國古代有過“精衛(wèi)填?！?、“夸父逐日”和“女媧補天”等傳說，這只是原始社會中尚無文字時的口頭神話描述,，嚴肅的史學家都是從4000年前王朝國家建立的夏代作為中華民族國家的開端,。我國周邊有些國家卻出于特殊的心理，總希望把自己的歷史拉長,，于是把民間傳說和神話也當成了歷史依據(jù),。

從文字記載來看，如今越南地區(qū)的歷史只有2200余年,，最早的記載還出于漢朝學者司馬遷的《史記》,。秦始皇統(tǒng)一華夏之前，如今五嶺以南的“山越”人還處于原始部落狀態(tài),，既無文字也無政權(quán),。近代越南編著的史書《大越史記》，卻認為越南人祖先為炎神農(nóng)氏之后裔徑陽王,，其父帝“明”為炎帝三世之孫,。這全系民間神話傳說而沒有任何史料依據(jù)，就如同中國古代神話“女媧補天”一樣。值得注意的是,，這一傳說將其祖先說成“炎帝三世孫”,，又顯示出一種認為與北方的“炎黃子孫”有并肩地位的好勝心理。

公元前221年,，秦始皇統(tǒng)一了華夏地區(qū),，隨后50萬秦軍和隨軍民夫進入五嶺以南的山越部落區(qū)，順利地控制當?shù)夭⒔⒘丝たh政權(quán),。后來越南史書上曾描述出有什么“甌雒國”和“安陽王”進行“抗秦”戰(zhàn)斗,，這又是后來用于服務(wù)政治宣傳的神話傳說。當時山越地區(qū)只是各原始部落散居,，既無文字也無政權(quán),，哪里有什么“國”和“王”？當?shù)夭柯洳涣晳T和不愿歸順外來軍隊,，確實有一些抵抗,，不過談不上是國與國的戰(zhàn)爭。

統(tǒng)一嶺南的秦軍將領(lǐng)是河北人趙佗,，在秦朝滅亡后才在當?shù)亟⒘恕澳显絿辈⒆粤橥?。不久漢朝建立，他表示臣服中原,，此后今天的越南北部地區(qū)在長達1000多年時間內(nèi)都成為中原王朝管轄的州,、郡、縣行政區(qū),，漢代稱為交趾,，在越南史上也被稱為“千年郡縣時期”。不過越南現(xiàn)代史書將此期間說成“延續(xù)一千多年的亡國時期”,，則是服務(wù)于政治目的的曲解,，因為此前嶺南山越地區(qū)根本沒有建立國家，何談“亡國”,？

中國古代的封建王朝對統(tǒng)治下的人民自然有壓迫,、剝削的一面，不過中原文明對邊遠地區(qū)帶去的文明開化還是主流,。自秦朝,、漢朝起，中原王朝控制嶺南,、交趾一帶后,，帶去漢字和儒學，才使當?shù)赜辛宋幕逃?。從那時起的一千多年問,，當?shù)刂R分子一直用漢字,，只有不識字的下層百姓才說當?shù)胤窖浴秸Z，不過也摻雜有大量北方的外來詞匯,，連現(xiàn)代越南史書也承認其最早的語系是“漢越語系”,。越南史學家也承認，正是秦漢時期中原人帶來了鐵制工具,，使交趾地區(qū)農(nóng)耕水平有了一個大發(fā)展,?？梢哉f,，以漢字為代表的文明和先進的農(nóng)耕技術(shù)南傳，才使當?shù)赜辛俗钤绲奈拿鬟M步,，由原始部落邁入了封建社會,。

越人反對中原王朝統(tǒng)治有過暴動，“二征夫人”被樹為典型

從漢朝至唐朝末年,，中原王朝對交趾地區(qū)（即如今越南北部）的統(tǒng)治確有封建盤剝的一面,，激起過當?shù)孛癖姷牟粷M。這種“官逼民反”的現(xiàn)象在中原其實也很普遍,，在少數(shù)民族地區(qū)更容易引發(fā)自立政權(quán),。東漢初的公元37年，交趾太守蘇定實施暴政,，引發(fā)了當?shù)孛癖姺纯?。兩個女首領(lǐng)征側(cè)、征式姐妹乘機聚眾造反,，陸續(xù)攻克六十多座城池,。

據(jù)后來的越南史書稱：“山西一帶的民間傳說和神話故事說，二征夫人的母親叫謾善,，本是雄王的外曾孫女”,，早就有獨立建國的心思。公元40年3月,，征側(cè)和妹妹征式舉兵后,，當?shù)卦S多人紛紛響應(yīng)，攻打東漢在交趾的統(tǒng)治首府贏僂（令越南河北省順城）,，交趾,、九真、日南和合浦（在如今中國廣東省內(nèi)）四個郡也相繼爆發(fā)了暴動,。據(jù)稱暴動者一度占領(lǐng)了65個縣城,，征側(cè)被推祟為“征王”，在兩年時間自立建國,。

嶺南地區(qū)的暴動,，驚動了東漢王朝。東漢光武帝劉秀派遣伏波將軍馬援率軍2萬南征，經(jīng)過三年苦戰(zhàn),，終于平定嶺南,，征側(cè)、征式于公元43年兵敗自殺,。

在中國史籍里,，馬援是“平亂”英雄，可是后來越南史書卻把“二征夫人”寫成了使“民族獨立重新得到了恢復(fù)”和建國的“民族英雄”,。如今河內(nèi)的“二征廟”是重要名勝,，從越南阮氏王朝的帝王到后來越南民主共和國領(lǐng)導人都到此祭拜。稱“二征”是越南的開國之主的說法,，很大程度上服務(wù)于鼓動民族情緒,，并把“建國史”拉長到漢朝。

如何看待“二征”的暴動呢,？中國古代史籍中將這兩人稱為“女賊首”,，在新中國成立后頌揚反封建王朝起義的史學思潮影響下，又有人將其看成“起義領(lǐng)袖”,。周恩來總理訪問越南時,，曾由留學法國時便相交的胡志明陪同游覽河內(nèi)市區(qū)，看到許多民眾向一個廟進香非常擁擠熱鬧,，便詢問是什么地方,。身邊的那位當年的“革命老大哥”有些為難地說明了這是“二征廟”，然后想回避這一話題,，周恩來卻說也可以代我表示一下祭祀,。在中越關(guān)系惡化時，越南有人曲解這一舉動,，說成是為“侵略”道歉,。其實周恩來的舉動表現(xiàn)的是當時中國國內(nèi)的一種思潮，只是稱贊反對封建王朝的起義者,。

“二征”暴動該怎樣評價呢,？按不同的歷史理解可以有不同的稱謂，或說成“反賊”,，或稱為“起義領(lǐng)袖”,，馬援平定她們也可冠以“平亂”或“鎮(zhèn)壓起義”的不同定義。不過無可爭辯的事實是,，當時交趾地區(qū)畢竟是漢朝的行政管轄區(qū),，著名的“伏波將軍”馬援的軍事行動畢竟是處理國內(nèi)問題，這與越南史書中所說的“侵略”完全不是一個性質(zhì),。

在三國的吳國,、南北朝和隋朝統(tǒng)治交趾（后稱交州）期間,，越族人一再發(fā)生暴動，唐朝重新平定當?shù)夭⒏拿鞍材稀?，此名在后來千年間成為當?shù)胤Q呼,。唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)后，公元906年唐朝任命安南豪強曲承裕成為節(jié)度使,，朝廷實際上對其已不能控制,，越南史書又將此人稱為“民族獨立的奠基人”。

唐朝滅亡后,，中國進入分裂的“五代十國”時期,，安南節(jié)度使曲氏集團也割據(jù)當?shù)兀贿^又一度被立都廣州的南漢國控制,。不久,，安南節(jié)度使吳權(quán)指揮當?shù)剀婈犜诎滋俳洗驍×四蠞h國軍隊。取得這個“白藤江大捷”后,，938年，吳權(quán)廢除了中原王朝任命的節(jié)度使職務(wù),，自稱為王,。
公元968年，吳朝被“大瞿越國”（也稱丁朝）取代,。丁朝對北方只稱萬勝王,，在內(nèi)部卻已經(jīng)稱皇帝，等于宣告了越南正式獨立,。

古代越南實行“北守南攻”戰(zhàn)略,，千年間國土擴大四倍

唐朝滅亡后獨立的越國，其疆域只占如今越南國土的四分之一,，即位于河內(nèi)為中心的紅河流域,。越國脫離中國版圖后，在千年內(nèi)持續(xù)采取了“北守南攻”戰(zhàn)略,，即對力量遠比自己強大的北方“天朝”盡量緩和關(guān)系,，對南邊的占城、真臘（柬埔寨前身）和西邊的老撾則是“柿子揀軟的捏”,，從宋代至清代不斷向其征伐拓土,，發(fā)動戰(zhàn)爭數(shù)十次，擴張的領(lǐng)土面積達到獨立時的四倍,。

古代的征服和領(lǐng)土變遷,，自然不能按現(xiàn)代人的是非標準要求，而現(xiàn)代越南史學家為強調(diào)“民族自強精神”,，總是宣傳所謂“兩千年反侵略斗爭史”,，若按此邏輯,，它自己獨立后也有一千年侵略他人史。有的西方史學家研究越南史后,，稱該國為“東方普魯士”,，恰恰說明其自古就有征戰(zhàn)擴張傳統(tǒng)。

越南獨立后,，難免引起中原王朝不快,，宋、明兩朝都曾想恢復(fù)對那里的郡縣管轄,，越南也曾乘宋朝衰弱多次出兵掠邊,。蒙元征服亞洲之際和清朝中葉，蒙古軍,、清軍也曾出兵越南,。從總體上看，越南因國力比北方強鄰要弱得多,，難以向北擴展勢力,，因而多采取守勢，以保障其向南擴張時能有后方安全,。

從軍事地理上看,，越南北部易守難攻。其邊境一帶山高坡陡林密,，只有少數(shù)山口可以通過,，易于扼守。山岳叢林地帶又便于守軍隱蔽部隊,，伺機實施游擊襲擾,。南進的軍隊即便越過幾條東西走向的山脈，又會遇到數(shù)條湍急的河流,，再向前還要進入紅河平原水田地帶,，步騎兵都會困難于行進而感到困窘。

越南特有的氣候,，往往是北方軍隊的克星,。那里異常潮濕，半年是雨季,，還有外來人難于抗御的疫病,，千年間被中原人稱為“瘴癘之地”。在當?shù)剡M兵作戰(zhàn),，一般都要選擇旱季（從11月至翌年5月）,，一旦到了雨季便會河流泛濫，許多道路會被淹沒成為汪洋,。從歷史上的戰(zhàn)事看,，北方軍隊一般只能選擇旱季到此作戰(zhàn),，如不能速戰(zhàn)速決，一旦把戰(zhàn)事拖到雨季,，往往就會因患病眾多,、供應(yīng)困難而被迫撤退。

公元10世紀后期宋朝統(tǒng)一華夏時,，滅掉立都廣州的南漢國,，越國的丁朝國王丁璉也上表稱臣，被封為交趾郡王,。不久丁朝權(quán)臣黎桓篡權(quán)自立,。宋太宗為維護藩屬原來的王位而發(fā)兵征討，于981年春以水陸兩路進兵安南,。宋軍深入陌生之地后,，在白藤江水戰(zhàn)不利，進入山岳地帶陷入伏擊,，前鋒被擊敗,，后續(xù)部隊又供應(yīng)困難。安南丁朝見戰(zhàn)爭陷入僵持,，便派使求和愿意稱臣,。宋朝進軍不得，在北方又受遼國,、西夏牽制，無奈之下只好封黎桓為交趾郡王,。

宋朝曾同越南進行過多次戰(zhàn)爭,，深深領(lǐng)會到那里的作戰(zhàn)條件惡劣。來自北方的軍人一旦深入便感到“水土不服”,，戰(zhàn)爭～拖延便陷入困境,。安南王朝畢竟國力弱小，也難以持續(xù)對抗,，挫頓對手后馬上又表示愿意進貢和尊奉中原皇帝正朔,，甘居于藩屬地位以求得自保。

安南也曾大舉北犯,，遭宋朝反擊后又稱臣求得息兵

回顧中越之間的古代戰(zhàn)爭史,，并非只是北方南征，越南封建王朝也曾向北進犯,，只是因其兵力不足采取了取巧的襲擊方式,。

1075年，李朝太尉李常杰利用宋朝因王安石變法出現(xiàn)內(nèi)部不穩(wěn),，率10萬軍隊分三路大舉進攻兩廣,，攻陷欽州,、廉州、邕州等地,，屠殺軍民數(shù)十萬,，成為歷史上有名的“三州大屠殺”。尤其是在進攻邕州（今中國廣西南寧）時,，由于知州蘇緘不愿降服而率全家大小36人引火自焚,，李常杰便在城內(nèi)“盡屠五萬八千余人，并欽,、廉州死亡者幾十余萬人,，常杰等俘虜三州人而還?！辩叱枪鈴?fù)后,，宋神宗追贈蘇緘為“奉國節(jié)度使”并溢號“忠勇”。邕城人民敬仰他一家崇高品德而在原州署衙門廢址建起一座“蘇忠勇祠”紀念,。1920年,，當?shù)厝嗽谒患已畴y的地方豎立一塊刻有“宋蘇忠勇公成仁處”的大石碑，蘇緘殉難遺址于2002年還被南寧市公布為市級文物保護單位,。

這次安南主動進犯的作戰(zhàn)和屠殺,，顯然不是什么“抵抗北方入侵”。越南史家卻一直將主持這些行動的李常杰稱為“民族英雄”,，1974年西沙海戰(zhàn)時南越還有一艘軍艦為“李常杰”號,。越南民主共和國編寫的現(xiàn)代史，雖然也承認是李常杰主動向北進攻,，卻說什么“宋軍的侵略陰謀已暴露無遺,。邊界那邊，以邕州城為中心的敵人的許多侵略基地,，正像許多把尖刀指向我們民族的軀體,。李常杰認為：不能被動地等待宋軍的侵略，而是要先發(fā)制人主動進攻”,?！坝衫畛＝苤鲃印㈧`活地部署的這次襲擊深刻地體現(xiàn)了積極的戰(zhàn)略指導思想——為了自衛(wèi),，先發(fā)制人,。”依照這種邏輯,，進入別國都可說成“自衛(wèi)”,。

李常杰組織的這次犯邊，自然引起宋朝震怒，隨后便調(diào)集數(shù)十萬軍隊和民夫反攻,，大敗李朝軍并進逼升龍（今河內(nèi)）附近,。不過戰(zhàn)事進行了三個月拖到雨季之后，宋軍半數(shù)患病,。且因洪水泛濫而糧道中斷,，李朝軍又不斷進行襲擾，戰(zhàn)局陷入僵持,。此時李常杰也明白以本國的力量難以對抗宋朝,，認為應(yīng)乘機議和，“毋需勞累將士,，避免流血犧牲,，而又能保全宗廟”。于是,，當李朝仁宗表示愿對宋納款稱臣后,，宋軍就于1077年撤兵。

經(jīng)過這一次大戰(zhàn),，安南再不敢北犯,，在軍事上以保守著稱的宋朝也不愿南征。安南國見宋朝只求保全面子,，便長期采取兩面政策,。對北方中原王朝自稱“國王”而處在臣服地位，在國內(nèi)關(guān)起門又自稱“皇帝”,。當時中國鄰國的稱臣納貢,，對自己也有很大好處，“天朝”的慣例是按貢品的價值“加倍賞賜”以顯示恩德,。在此后近千年問,，越南以楠木和其它土特產(chǎn)按“一年一貢”的方式送到中國的封建王朝，換得綢緞和其它工藝品的賞賜,，等于是進行著對己有利的貿(mào)易。

三次挫敗強悍的蒙古軍,，受明朝統(tǒng)治后又復(fù)國自立

公元13世紀內(nèi),，蒙古軍在狂飚般地橫掃亞洲大陸時征服了南宋、南詔,，建立了元朝,，卻在進攻安南時三次受挫。后來明朝雖占領(lǐng)安南一段時間,，面對反抗又被迫撤出,，表現(xiàn)出當?shù)卮_實是兵家忌憚之地。

1258年1月,，忽必烈率蒙古軍首次南征時,，用弓箭把交趾李朝的象隊射亂,，使其反奔踐踏而大敗，越國皇族逃入海島,，京城升龍（即今天的河內(nèi)）被占,。不過蒙古軍進入空空如也的京城駐扎了九天，就因找不到糧食處于困境,。加上蒙古軍隊水土不服,，患病和病死者眾多，只得迅速撤退,，在撤退途中還遇到越國大將陳興道（此人后來也被越南稱為“民族英雄”）伏擊,，兵員損失不小。

忽必烈建立元朝后,，派使臣要越南臣服,，陳朝表示愿稱臣卻不肯接受實際統(tǒng)治。1285年1月元軍再伐越南,，并想掃蕩流亡到當?shù)氐哪纤芜z臣,。安南國又實行焦土抗戰(zhàn)，清空京都,，君臣率軍逃入山林,。蒙古騎兵在水田無法發(fā)揮特長，又陷入游擊戰(zhàn)困擾,，進入雨季的6月后只好撤退,。

強悍的蒙古軍在越南連連無功而返，元朝統(tǒng)治者也惱羞成怒,。1287年,，元軍從三個方向南征，陸路從廣西,、云南以步兵和騎兵夫攻,，還以一支水軍從海路沿著白藤江進犯。2月間元軍攻占京城升龍,，陳朝君臣逃入山林而采取堅壁清野,，并分散兵力于山林中襲擊元軍，使進攻的蒙古軍因戰(zhàn)斗和疾病死亡過半,。實力弱小的安南連遭進攻也損失不小,，在戰(zhàn)事拖了一年多之后向元朝稱臣納貢。元軍得到面子,，也就此撤退,，放棄了在安南建省的計劃。

明朝建立后，成祖朱棣時兵力最強,，曾在越國出現(xiàn)內(nèi)亂時南征獲勝,，平定了整個交趾并設(shè)立郡縣，越南史書將此間稱為“亡國”期,。不過以黎利為首的反抗軍仍退入山林,，持續(xù)同明軍進行游擊戰(zhàn)。明成祖死后,，仁,、宣兩帝都無法鎮(zhèn)壓或安撫，明宣宗便同意封黎利為王,，將明軍撤回,。隨后越南的后黎朝建立，中原王朝最后一次嘗試恢復(fù)在交趾的郡縣制的努力也就此告終,。

1788年清朝曾派兵入越,，主要是應(yīng)黎朝求救派兵去協(xié)助鎮(zhèn)壓反叛的西山軍。渚軍初戰(zhàn)獲勝,，卻在歡慶春節(jié)時被西山軍偷襲,，受挫后退入鎮(zhèn)南關(guān)。西山軍阮氏奪得統(tǒng)治權(quán)后,，害怕清兵再來報復(fù),，又急忙上表稱臣并納貢，清廷也順勢下臺階,，承認了阮氏為王,。

1802年阮福映登上國王寶座后遣使清朝，請求以“南越”為國名,。嘉慶皇帝對此類問題非常敏感,，認為南越之名包羅甚廣，于是冊封該國為“越南”,，這一國名也就此沿用至今,。

中越歷史上和平交往是主線，戰(zhàn)爭的消極影響也不可忽視

古代封建王朝內(nèi)部或相互之間的戰(zhàn)爭,，不能用現(xiàn)代民族國家才形成的“侵略”,、“反侵略”一類概念來解釋。我國的一些周邊鄰國歪曲性地渲染這些戰(zhàn)事,，很大程度上是為了借古諷今，煽動民族情緒,。以中越之間千年的關(guān)系來看,，發(fā)生過的幾次戰(zhàn)爭其時間相加也不過幾十年，絕大多數(shù)時間是和平相處，文化,、經(jīng)濟交流又是主要內(nèi)容,。由于中原文明處于強勢和優(yōu)越地位，越南及其前身山越部落在交流中受益更多,，某些意義上說這促進了其文明進化,。

在秦漢之交、東漢末年,、晉室南遷以及宋亡,、明亡時，無數(shù)中國內(nèi)陸人士也涌向越南,，為當?shù)匚幕?、?jīng)濟、土地開發(fā)等作出了巨大貢獻,。后來獨立的越南為了形成本民族的特定意識,，創(chuàng)造了其“國字”——“字哺”。不過在法國統(tǒng)治越南和實行拼音文字之前,，越南從皇室到民間教育仍普遍使用漢字,，其服飾、禮義也都模仿中原王朝,。如今作為古跡存留的順化皇宮,，也是仿照北京故宮。當然,，越南古代一些文化和物質(zhì)成果,，也影響到中原地區(qū)。例如明朝修筑北京皇宮（即今天的故宮）時,，不僅大量選用安南進貢的楠木,，也采用其工藝師的設(shè)計。

雖然古代的中越之間的和平交往是主線,，但確實存在不平等的宗藩關(guān)系,，不過今天的人們也無法苛求古人要有國家間的平等思想。對華處于弱勢的越南在千年間向南方采取擴張之勢,，對中原王朝在臣服的同時又當成防范重點,。不過因其實力遠不能與北方相比，一般是在顯示自身強硬不好對付之后,，又要盡快在表面上臣服以取得實際利益,。這種歷史基因，后來長期傳承到越南的上層人物的觀念之中,，也嚴重影響了后來的兩國關(guān)系,。

古代歷史上的宗藩關(guān)系,，也包括“天朝”要幫助藩屬的一面。19世紀中葉法國入侵越南時,，阮氏王朝向清政府求援,，中國還為此從1884年至1885年同法國打了一場中法戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)爭期間,，中國付出了數(shù)千萬兩白銀的軍費,，沿海還受到不小損失，越南國王卻率先屈服,，當著法使的面焚燒與中國的藩屬文書,，甘心投靠法國充當傀儡。雖說這是因為法國勢力強大,，越南上層對華傳統(tǒng)中不良的一面也起了一定的作用,。后來法國統(tǒng)治越南期間，大力進行去中國化教育,，故意大修“二征廟”,，把越南人的仇恨心理轉(zhuǎn)移到北方，這又在當?shù)匦睦砩狭粝铝瞬恍〉挠绊憽?/DIV>