“龍生于水”,。江西人文文化，是養(yǎng)育江西人的精神之水,，涵養(yǎng)江西人的文化之源,。儒、道,、釋三家,，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成成分。贛文化在這三種文化體系中均占有極為重要的地位,。尤其在宋代,，全盛時(shí)期的江西文化，實(shí)際已成為中華民族文化的結(jié)晶與代表,。理學(xué)是宋代江西哲學(xué),，大哲疊起，學(xué)術(shù)風(fēng)氣極盛,。朱熹,、程頤、程灝、陸九淵等,，是中國(guó)封建****后期影響極大的思想家,。理學(xué)發(fā)源于江西，定型于江西,，中國(guó)儒家思想的哲學(xué)化,、體系化,，在江西這塊土地上最后完成,。這是中國(guó)思想史上極有影響的大事，它對(duì)中華民族性格,、思維模式的形成,，具有重要的作用。禪道文化是江西是中國(guó)宗教文化的一大中心,。對(duì)中國(guó)唐以后影響最大的南禪,，其主要根據(jù)地便是江西。著名禪學(xué)大師慧遠(yuǎn),，便是在江西創(chuàng)立他的凈土宗,。南宗佛教的五家七宗，有三家兩宗起于江西,，并由江西遠(yuǎn)播海外,，在世界許多地方有著深遠(yuǎn)的影響。佛家說(shuō),，“求官去長(zhǎng)安,，求佛到江西”，便是生動(dòng)的說(shuō)明,。禪宗對(duì)中國(guó)文化有著極為深遠(yuǎn)的影響,，江西佛教的祖庭之多，名僧之眾,，長(zhǎng)期為中國(guó)之首,。禪宗的中國(guó)化，最后在江西得以完成,，這也是中國(guó)文化中不可小視的現(xiàn)象,。三國(guó)時(shí)，道教主要?jiǎng)?chuàng)始人之一張道陵曾孫張盛定居江西龍虎山,，開(kāi)天師道系,，晉葛洪、葛玄,、陸靜修等教重要代表人物均在江西修道并制定道教的各種制度,。江西是道教的主要發(fā)源地與傳播地，至今仍為道教的活動(dòng)中心之一?？梢哉f(shuō),，道教的世俗化，道教在作為一種思想在中國(guó)產(chǎn)生重要影響,，江西起了重要作用,。

江西曾有中國(guó)最為發(fā)達(dá)的書(shū)院文化。自唐代以來(lái),，江西逐漸成為中國(guó)封建教育與文化傳播的中心,，是中國(guó)古代書(shū)院的起源地，江西有我國(guó)最早的私家書(shū)院－－唐代后期的潯陽(yáng)陳氏院學(xué)和東佳書(shū)院,，有聞名全國(guó)的白鹿洞,、濂溪、白鷺,、象山,、鵝湖、懷玉,、東湖書(shū)院,，官學(xué)、私學(xué)林立,，書(shū)院的數(shù)量,、質(zhì)量、規(guī)模,、影響均為全國(guó)之首,，成為研究中國(guó)文化的不可忽視的奇景?？v觀中華民族文化史,，對(duì)今天中華民族文化心理結(jié)構(gòu)形成、發(fā)展,、定型產(chǎn)生主要影響的,，是宋明以后在中國(guó)哲學(xué)占主導(dǎo)地位的程朱理學(xué)、陸王心學(xué),、南禪佛學(xué)與老莊道學(xué),。直至今日，這四種子思想體系在中國(guó)人心靈上打下的烙印,，隨時(shí)可在任何一個(gè)中國(guó)人的言談舉止,、音容笑貌中看出。

陶淵明,，東晉著名詩(shī)人,，字元亮,，曾更名潛，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人,。陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上有名的田園詩(shī)人,，他的詩(shī)最突出的特點(diǎn)便是平淡自然與深厚醇美的統(tǒng)一。陶淵明對(duì)后世中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。
　　
　　
　　王安石,，字介甫，江西臨川人,。北宋著名政治家,、文學(xué)家、思想家,。唐宋八大家之一,。官至宰相，發(fā)動(dòng)了歷史上有名的“王安石變法”,。列寧稱(chēng)他為“中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家”。而王安石的詩(shī)歌,，我想我們大家都讀過(guò)不少,。
　　
　　黃庭堅(jiān)，字魯直,，自號(hào)山谷老人,，分寧（今江西修水）人。北宋著名的“蘇門(mén)四學(xué)士”之一,，詩(shī)與蘇軾齊名,，時(shí)稱(chēng)“蘇黃”；宋代“江西詩(shī)派”創(chuàng)始人,、 書(shū)法“宋四家”之一,。他的詩(shī)對(duì)宋代文壇產(chǎn)生過(guò)較大的影響。黃庭堅(jiān)的詩(shī)就體制而論,，可謂眾體兼?zhèn)?，除了常?jiàn)的以外，還有六言,、騷體,、拗體等。從內(nèi)容來(lái)看,，也比較豐富,，有深刻反映人民疾苦和悲慘生活的，也有抨擊統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫無(wú)恥,，還有指斥朝廷黑暗,、壓抑人才的,。另外，部分寫(xiě)景,、詠物,、題畫(huà)詩(shī)，其中也都蘊(yùn)涵著詩(shī)人對(duì)國(guó)事深深的憂慮,，以及個(gè)人身世飄零的感嘆,。
　　
　　解縉，字大紳,，一字縉紳,。吉水縣人。明初著名學(xué)者,、文學(xué)家,。曾任翰林學(xué)士，主編中國(guó)第一部最大的綜合性類(lèi)書(shū)《永樂(lè)大典》,。（關(guān)于解縉的故事,，我想，江西的兄弟姐妹們應(yīng)該都比較熟悉吧,？特別是他的聰明善辯,，思維活躍，反應(yīng)靈敏,，給我們留下很深的印象,，對(duì)嗎？而聽(tīng)過(guò)比較多的關(guān)于他的故事,，都是和對(duì)對(duì)子有關(guān)的,，特別是關(guān)于這樣一幅對(duì)聯(lián)的故事——門(mén)對(duì)千竿竹短無(wú)，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有,，好象很經(jīng)典,。）
　　
　　曾鞏，宋代散文家,。字子固,，建昌軍南豐（今江西南豐縣）人。世稱(chēng)南豐先生,。他是北宋著名古文家,，唐宋古文八大家之一。積極追隨歐陽(yáng)修,，以突出的創(chuàng)作成就為北宋詩(shī)文革新作出了貢獻(xiàn),。所擅長(zhǎng)的是議論文和記敘文，議論,、敘事委曲周詳,，章法嚴(yán)謹(jǐn),，文風(fēng)樸實(shí)?！渡蠚W陽(yáng)舍上書(shū)》,、《墨池記》、《醒心亭記》等都是散文名篇,。亦工詩(shī),，詩(shī)風(fēng)樸實(shí)清健，七絕頗有佳作,。 現(xiàn)在留有曾鞏讀書(shū)巖,，位于南豐縣琴城南門(mén)，盱水河畔的半山腰,。
　　
　　歐陽(yáng)修,，北宋政治家、文學(xué)家,。唐宋八大家之一,。字永叔，號(hào)醉翁,，晚號(hào)六一居士,。吉州永豐（今屬江西）人。謚文忠,。曾拜樞密副使，任參知政事,，刑部尚書(shū),、兵部尚書(shū)等職。歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,。他的文學(xué)成就以散文最高,，影響也最大。歐陽(yáng)修一生寫(xiě)了500余篇散文,，有政論文,、史論文、記事文,、抒情文和筆記文等,，各體兼?zhèn)洹W陽(yáng)修還開(kāi)了宋代筆記文創(chuàng)作的先聲,，其《歸田錄》,、《筆說(shuō)》、《試筆》等都很有名,。初中時(shí),，我們就拜讀過(guò)先生的《醉甕亭記》,，而“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古佳句,，一直深深地印在我們的腦海中,。
　　
　　楊萬(wàn)里，字廷秀,，號(hào)誠(chéng)齋,，吉州吉水（今屬江西）人。高宗紹興二十四年（1154）進(jìn)士,。曾任太常博士,、廣東提點(diǎn)刑獄、尚書(shū)左司郎中兼太子侍讀,、秘書(shū)監(jiān)等,。主張抗金，正直敢言,。寧宗時(shí)因XXXXX相專(zhuān)權(quán)辭官居家,，終憂憤而死。詩(shī)與尤袤,、范成大,、陸游齊名，稱(chēng)南宋四家,。構(gòu)思新巧,，語(yǔ)言通俗明暢，自成一家,，時(shí)稱(chēng)“誠(chéng)齋體”,。其詞風(fēng)格清新、活潑自然,，與詩(shī)相近,。著有《誠(chéng)齋集》。而他的很多詩(shī)歌,，我們上小學(xué)的時(shí)候就背的滾瓜爛熟了,，比如《小池》《草》等。
　　
　　晏殊,，字同叔,撫州臨川人.是宋代著名的婉約派詞人.景德中賜同進(jìn)士出身,。慶歷中官至集賢殿大學(xué)士、同中書(shū)門(mén)下平章事兼淑密使,。謚元獻(xiàn),。其詞擅長(zhǎng)小令，多表現(xiàn)詩(shī)酒生活和悠閑情致,，語(yǔ)言婉麗,，
　　頗受南唐馮延已的影響,。晏詞造語(yǔ)工七巧濃麗,音韻和諧,風(fēng)流蘊(yùn)藉,溫潤(rùn)秀潔.原有集，已散佚,，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》,。
　　
　　晏幾道，北宋詞人,。字叔原,，號(hào)小山，撫州臨川（今屬江西）人,。晏殊第七子,。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判,、開(kāi)封府判官等,。晚
　　年家境中落。其詞多感傷情調(diào),。有《小山詞》,。（《辭海》１９８９年版）
　　
　　文天祥,，字宋瑞,，號(hào)文山，江西廬陵（今江西吉安南）人,。南宋狀元,。文天祥是一位愛(ài)國(guó)忠臣。也許先生算不上是文人,，但那“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青?！?的詩(shī)句，膾炙人口,，流傳千古,。
　　
　　姜夔，字堯章,，號(hào)白石道人,，饒州鄱陽(yáng)（今江西省）人,。先生是文學(xué)史上著名的詩(shī)人和詞人,，也是從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作的大詞人，他把畢生精力用于詩(shī)詞創(chuàng)作,，又是當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家,。姜夔是文學(xué)史上有巨大影響的詞人之一,。他不僅直接影響到他以后南宋的詞人，而且還一直影響到清代,，竟至出現(xiàn)了家白石而戶玉田（張炎）的風(fēng)氣,。 先生的《揚(yáng)州慢》，我們?cè)诟咧袝r(shí)也學(xué)過(guò),。
　　
　　朱熹,，南宋著名哲學(xué)家、教育家,，婺源縣城人,，字元晦，又字促晦,，號(hào)晦庵,，別號(hào)，小名沈郎,，小字季延,。是南宋著名的理學(xué)大師。曾在廬山白鹿洞書(shū)院講學(xué),，著書(shū)立說(shuō),。一生著作甚多，收入《四庫(kù)XXXXX》的有四十部,。其哲學(xué)思想發(fā)展了“二程”（程灝,、程頤）關(guān)于理學(xué)關(guān)系的學(xué)說(shuō)，集理學(xué)之大成,，建立了一個(gè)完整的客觀唯心主義的理學(xué)體系,。（“程門(mén)立雪”的故事，我們很小就知道了,。雖然不是為了說(shuō)明朱熹如何,，但從側(cè)面多少還是可以看出個(gè)所以然來(lái)。）
　　
　　陸九淵,，字子靜,。撫州金溪人。南宋哲學(xué)家,、教育家,。謚文安。陸九淵是宋代著名的理學(xué)家,、主觀唯心主義哲學(xué)家,。他主張“吾心即是宇宙”，又倡“心即理”說(shuō)。
　　
　　湯顯祖,，字義仍,，號(hào)海若、若士,、清遠(yuǎn)道人,，江西臨川人，明代傳奇劇作大家,，作品代表著典型的東方風(fēng)格,，被現(xiàn)代人稱(chēng)為“東方的莎士比亞”。先生是一位著名的詩(shī)人,，寫(xiě)有數(shù)千首詩(shī),，但影響當(dāng)時(shí)與后人的是他的四部戲曲作品：《牡丹亭》、《南柯記》,、《邯鄲記》,、《紫釵記》，合稱(chēng)“臨川四夢(mèng)”,。其中最出色的是《牡丹亭》,，據(jù)說(shuō)《牡丹亭》一出世，曾令《西廂記》減價(jià),?！赌档ねぁ返那姆浅Ｇ妍愂嫜牛楣?jié)構(gòu)想也極具奇巧,。湯顯祖在戲曲創(chuàng)作上提出了“意趣神色”的理論,，在詩(shī)文創(chuàng)作上則推崇“自然靈氣”，在中國(guó)文學(xué)史上具有重要地位