|
“我們?yōu)槭颤N要閱讀呢,？”
這是一個(gè)小朋友，在接到放假期間要閱讀的課外讀物目錄之後,，寫在日記裏的獨(dú)白,。 我想，如果他知道可以從閱讀中得到許多好處,，想必一定會(huì)以快樂(lè)的心情去閱讀書籍,。 小時(shí)候可以看很多書的確是件好事，不過(guò)大部分的大人們,，只會(huì)告訴小朋友要看好書,，卻沒(méi)有細(xì)心地告訴他們，閱讀後對(duì)他們有哪些好處,。 一個(gè)知道跳韻律舞,，身材會(huì)變得更美麗的人，和不知道的人有很大的差異,，而知道的人比不知道的人跳得更快樂(lè),、更努力,，這是理所當(dāng)然的事。 閱讀也是相同的道理,，當(dāng)知道為什麼要閱讀之後,，看書便會(huì)感覺更有樂(lè)趣。 “男兒須讀五車書,?！倍鸥φJ(rèn)為，男人至少要讀五車的書籍,，換句話說(shuō),，他相信多看書可以提升人品。 “人的美醜是先天帶來(lái)的命運(yùn),，有沒(méi)有素養(yǎng)則是書籍造就的命運(yùn)?！鄙勘葋喴采钚?，閱讀的習(xí)慣會(huì)決定一個(gè)人後天的命運(yùn)。 “只要一天沒(méi)看書,，嘴裏便會(huì)長(zhǎng)滿荊棘,。” 強(qiáng)調(diào)一定要多閱讀書籍的勵(lì)誌格言,，多到就算撰寫成一本書也綽綽有余,。 書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品。生活裏沒(méi)有書籍,，就好像天空沒(méi)有陽(yáng)光,；智慧裏沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀,?！勘葋?BR style="FONT-FAMILY: "> 每當(dāng)我們翻開書頁(yè)，等於開啟了一扇通往世界的窗,，閱讀是各種學(xué)習(xí)的基石,。在我們所做的事情中，最能解放我們的心靈的,，莫過(guò)於學(xué)習(xí)閱讀,。——英國(guó)教育部長(zhǎng)布朗奇 而想要鼓勵(lì)小朋友看書,，首先要了解閱讀書籍的角色,。 對(duì)於閱讀書籍必要的學(xué)術(shù)方面，大略可分為下列六種程度： （一）閱讀的樂(lè)趣 “你為什麼想要閱讀,？” 通常,，當(dāng)聽到這樣的問(wèn)題時(shí),，大部分的人答案是——為了增加自己的素養(yǎng)或是為了變得更聰明。 根據(jù)一項(xiàng)報(bào)告指出,，對(duì)走在路上的一萬(wàn)個(gè)人,，同樣提出“閱讀書籍的理由”這個(gè)問(wèn)題，結(jié)果發(fā)現(xiàn),，回答為了涵養(yǎng)或是聰明的答案,，竟然占了百分之九十。 不過(guò),，這個(gè)答案不能稱為是一個(gè)正直的回答,。 為什麼呢？想一想,，當(dāng)我們?cè)谶x擇書籍時(shí)或在閱讀的過(guò)程中,，是否能把樂(lè)趣排除在外繼續(xù)閱讀？如果答案是否定的,，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，這不是一個(gè)正直的答案了。 除了為準(zhǔn)備考試所念的書之外,，不能帶來(lái)樂(lè)趣的閱讀根本不可能繼續(xù)下去,。就算用所有的耐心持續(xù)看下去，但是只要沒(méi)有樂(lè)趣存在,，很快就會(huì)放棄,。 這種情況對(duì)孩童而言更為明顯，倘若有一本書可以帶給他們快樂(lè),，他們便會(huì)聚精會(huì)神地閱讀,，甚至可以達(dá)到廢寢忘食的程度。 但若情況剛好相反時(shí),，他們則會(huì)千方百計(jì)想辦法把書給合起來(lái),。 就如同李利安·H·史密斯所說(shuō)，孩童是一群只為了樂(lè)趣而閱讀的厚顏?zhàn)x者,。 相信無(wú)論哪一個(gè)獨(dú)裁者,，都無(wú)法讓孩童們繼續(xù)閱讀那些無(wú)法帶給他們樂(lè)趣的書籍。 所有快樂(lè)中,，持續(xù)最久的就是從閱讀中獲得的,。 一杯好喝的飲料、一朵美麗的花,、一首優(yōu)美的音樂(lè)等,，都會(huì)帶來(lái)很多的快樂(lè)，但是這些快樂(lè)中,，沒(méi)有一種快樂(lè)可以和一本好書所帶來(lái)的快樂(lè)相提並論,。 想想看,，我們童年時(shí)所閱讀的《阿爾卑斯山的少女》、《小王子》,，或是《清秀佳人》這些名著,，不論過(guò)了十年或是二十年,，依然讓我們記憶猶新，回想起時(shí)仍能讓我們的嘴角洋溢幸福的微笑。 閱讀所帶來(lái)的樂(lè)趣也分很多層面,，暴力,、詐騙,、怪異,、煽情等內(nèi)容所帶來(lái)的是低俗層面的樂(lè)趣；正義,、勇氣,、犧牲等所帶來(lái)的是高格調(diào)的樂(lè)趣。 讀者們是根據(jù)從什麼樣的書籍中獲得什麼樣的樂(lè)趣,，來(lái)決定自身的品味,，而那股快樂(lè)，將會(huì)決定下一本書的選擇,。 （二）教導(dǎo)捉魚法的閱讀 “給孩子魚只能解決他一餐的問(wèn)題，如果能教導(dǎo)孩子如何捉魚,，就是解決了他一輩子的吃飯問(wèn)題,。”猶太人的經(jīng)典——《塔木德經(jīng)》中所提到的這句話,，對(duì)於想增進(jìn)孩子知識(shí)的父母而言,，其中藏有的秘訣一定要註意。 無(wú)獨(dú)有偶,，在2500多年前,，中國(guó)的老子就曾言道：“授人以魚，不如授之以漁,，授人以魚只救一時(shí)之及,，授人以漁則可解一生之需?！?BR style="FONT-FAMILY: "> 著名作家,、教育家、出版家葉聖陶先生,，既有著豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，又在此基礎(chǔ)上有著深厚的教育理論知識(shí)。葉聖陶先生認(rèn)為,，教育,、讀書的目的,，應(yīng)該是有助於幫助孩子認(rèn)識(shí)自己、革新自己,、成就自己,。他強(qiáng)調(diào)，教導(dǎo)孩子閱讀,，“不在全盤授予,，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！?BR style="FONT-FAMILY: "> 與其給孩子完成的成品,，不如教導(dǎo)孩子制造的過(guò)程；與其告訴孩子結(jié)果,，不如教導(dǎo)孩子可以得到結(jié)果的方法,。 換句話說(shuō)，不要只在孩子的頭腦裏灌輸知識(shí),，而是要教導(dǎo)孩子得到知識(shí)的方法,。這裏所謂得到知識(shí)的方法，是指想的能力,，也就是思考力,。 目前為止，學(xué)校教育過(guò)程中的各種考試,，主要是想了解學(xué)子到底知道多少,，因此會(huì)根據(jù)所知道的知識(shí)量來(lái)決定成績(jī)。不過(guò),，像這樣的評(píng)價(jià)原理,，其實(shí)和了解學(xué)生們的手中提著幾只魚是相同的道理。 想要提升教育,，讓它具有更進(jìn)一步的發(fā)展成果,，便不能只數(shù)學(xué)生手中提的魚的數(shù)量，測(cè)試學(xué)生到底知道幾種捉魚的方法,，以及究竟在限定時(shí)間內(nèi)可以抓幾只魚等,，才是當(dāng)下最重要的課題。 在現(xiàn)代教育中,，重要的不是知識(shí)的量,，而是思考力。在現(xiàn)代教育中,，開發(fā)思考力儼然已成為最重要的課題,。 在開發(fā)思考力的方法中，最受重視的理論是“讀書過(guò)程論”。 主張人類在閱讀時(shí),，會(huì)不知不覺開發(fā)思考力的“讀書過(guò)程論”,，是最詳細(xì)的說(shuō)明閱讀書籍與思考力之間的關(guān)系的理論。 通常人們會(huì)一面閱讀書本,，一面將字句裏的意義重新再詮釋,，不論他是小學(xué)生還是大學(xué)生，在閱讀的過(guò)程中,，都應(yīng)該去了解每一個(gè)字的意義,。沒(méi)有了解字義的閱讀，就不能稱為閱讀,，充其量只是在念字而已,。 意義的詮釋，大體上是透過(guò)十二個(gè)過(guò)程產(chǎn)生的—— 字句的判讀→單字的合成→文章的理解→想象→分析→總合→推理→批判→判斷→創(chuàng)意→自我理論化→解決問(wèn)題 當(dāng)然,，這樣的過(guò)程,，並不是相互獨(dú)立的，而是在所謂閱讀的過(guò)程中相互連接而成的,。而且,，每個(gè)人經(jīng)歷的過(guò)程順序並不完全相同，根據(jù)文字的種類,，或是閱讀的讀者不同,，是可以省略步驟或顛倒順序的。 所謂判讀字的階段,，是當(dāng)單一字字樣呈現(xiàn)在孩童眼前那一剎那,，推測(cè)字的聲音是什麼，又含有哪些意義的過(guò)程,。 舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)眼前出現(xiàn)一個(gè)“閱”字時(shí),，腦海裏馬上會(huì)知道要念yuè,，在意義方面，可以推測(cè)為：閱兵的“閱”,、閱卷的“閱”,、閱覽的“閱”、閱批的“閱”,、閱世的“閱”等,。 判讀單一字的字樣後，緊接著是單一字的合成,，也就是根據(jù)下一個(gè)字,，此字的意義就會(huì)完全確定。 若下一個(gè)字是“讀”字，那合起來(lái)就是“閱讀”,；若下一個(gè)字是“歷”字,，那合起來(lái)就是“閱歷”等。 當(dāng)一個(gè)字與另一個(gè)字合成之後,，形成一個(gè)詞句,，這時(shí)才能完整的呈現(xiàn)單字的意義。 單字的合成階段與想象階段,，是相互連接的,。 例如，同樣是念“母親”這個(gè)詞語(yǔ),，但並不是每個(gè)人都會(huì)想象著同一個(gè)母親的樣子,，而會(huì)根據(jù)自己的背景來(lái)想象。小朋友想的母親,，會(huì)是一位年輕女性,；而有點(diǎn)年紀(jì)的大人，想的母親便會(huì)是一位年老的女性,。 由此可見,，同樣是“母親”二字，對(duì)不同的讀者來(lái)說(shuō),，便具有不同的意義,。 因此，在閱讀活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中,，讀者會(huì)把每個(gè)字的意義用畫面想象,，並推敲文章未用文字呈現(xiàn)的內(nèi)容的含意，還要思考作者為什麼寫了這句話,，也要批判一下作者所寫的是對(duì)還是錯(cuò),。當(dāng)然，還要判斷其論點(diǎn)是否正確,。另外,，對(duì)於作者的內(nèi)容，也可以有創(chuàng)意的想象一下——假如是我,，我會(huì)怎麼寫,？ 換言之，每位讀者看完書後,，都會(huì)有一套自我的想法,，並擁有一股將這種想法替代於各種問(wèn)題中，試圖加以解決的意誌,。 於是,，在閱讀活動(dòng)的全部過(guò)程中,，讀者們透過(guò)“言語(yǔ)性的推測(cè)遊戲”，使頭腦靈活地運(yùn)作,，讓思考力更加發(fā)達(dá),，也使得“思考力可以與閱讀書籍的量做比較”的理論成立。 第二次世界大戰(zhàn)後,，戰(zhàn)敗國(guó)日本的政府高層,，刻意讓“讀書的國(guó)民會(huì)興隆，不讀書的國(guó)民會(huì)衰亡”的口號(hào)流行,，結(jié)果三十年後,，日本確實(shí)成為世界的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。 1997年,，美國(guó)前總統(tǒng)克林頓提出“美國(guó)閱讀挑戰(zhàn)”運(yùn)動(dòng),，旨在幫助孩子在三年級(jí)結(jié)束前能夠獨(dú)立、流利地閱讀,，發(fā)動(dòng)全美的校園,、圖書館、宗教機(jī)構(gòu),、社區(qū),、公立組織、媒體,、銀發(fā)族及各商業(yè)領(lǐng)袖共同協(xié)助全國(guó)的孩童迎向閱讀挑戰(zhàn)計(jì)劃,。為提高兒童閱讀能力，自1995年起,，美國(guó)聯(lián)邦政府陸續(xù)提出“美國(guó)閱讀挑戰(zhàn)”,、“卓越閱讀方案”、“閱讀高峰會(huì)”,、“降低班級(jí)學(xué)生數(shù)與提高教師素質(zhì)計(jì)劃”,、“家庭與社區(qū)走入學(xué)校運(yùn)動(dòng)”、“自願(yuàn)參與全國(guó)測(cè)驗(yàn)方案”,、“家庭參與”等措施,，並不斷推動(dòng)以立法的形式將美國(guó)早期閱讀能力培養(yǎng)法律化。 1998年9月到1999年8月是英國(guó)閱讀年,，英國(guó)教育部長(zhǎng)布朗奇宣示要借著閱讀年的推動(dòng),，改變英國(guó)人對(duì)於閱讀的態(tài)度,，重拾閱讀的樂(lè)趣,，“打造一個(gè)舉國(guó)皆是讀書人的國(guó)度”。 1960年,，日本一位兒童讀物作家發(fā)起“親子讀書運(yùn)動(dòng)”,，要求父母每天最少陪孩子看20分鐘的書，這個(gè)運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)了“家庭文庫(kù)”（家庭圖書館）的發(fā)展，也扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)日本兒童把漫畫當(dāng)成“主食”的情勢(shì),，最後成為一個(gè)社會(huì)的再造運(yùn)動(dòng),。 我國(guó)的臺(tái)灣和香港地區(qū)也極為重視兒童早期閱讀活動(dòng)。例如,，為推動(dòng)香港讀書文化的發(fā)展,，保良局會(huì)同教育署、康樂(lè)及文化事務(wù)署,、香港資訊教育城合作舉辦“閱讀城建設(shè)工程”計(jì)劃,。臺(tái)灣地區(qū)也大力推動(dòng)兒童閱讀進(jìn)程，興起了兒童閱讀熱潮,。臺(tái)灣公共圖書館在推廣閱讀風(fēng)氣上扮演了中流砥柱的角色,，而且策劃出有趣的閱讀活動(dòng)。 （三）成績(jī)不好並不是因?yàn)轭^腦笨 當(dāng)兩個(gè)人拿著同樣的書,，在同一時(shí)間,、同一地方閱讀時(shí)，他們各自所得到的信息量絕不會(huì)相同,。舉例來(lái)說(shuō),，在同一個(gè)教室，從同一位老師手中拿到相同的教科書的學(xué)生們,，在考試的時(shí)候,，有的學(xué)生考一百分，有的學(xué)生則只考五十分,。 到底為什麼會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果呢,？長(zhǎng)久以來(lái)，大多數(shù)的人認(rèn)為,，這樣的結(jié)果與學(xué)生的智商（IQ）有深切的關(guān)系,。 不過(guò)，從一九七○年代起,，開始有人提出“考試會(huì)出現(xiàn)這樣分?jǐn)?shù)的差異,，與每個(gè)人頭腦裏所儲(chǔ)存的信息有關(guān)連性”的理論。也就是說(shuō),，每個(gè)人記憶中所儲(chǔ)藏的知識(shí)結(jié)構(gòu),，比智商更容易決定是可以得到理想的分?jǐn)?shù)，還是不理想的分?jǐn)?shù),。這種主張的代表性理論,，是先驗(yàn)圖式理論。 先驗(yàn)圖式是指我們記憶中所儲(chǔ)藏的所有經(jīng)驗(yàn),，也就是我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知和知識(shí),。 在餐廳吃東西需要付錢,；在醫(yī)院應(yīng)遵守醫(yī)師的指示；在教室裏應(yīng)得到老師的允許才能說(shuō)話等,，這些都是知識(shí),。諸如此類的知識(shí)，我們稱為先驗(yàn)圖式,。 而先驗(yàn)圖式是屬於個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的成果,，因此每個(gè)人對(duì)某個(gè)單字或概念的先驗(yàn)圖式不盡相同。 例如,，當(dāng)聽到“國(guó)旗”這個(gè)單字時(shí),，中國(guó)人會(huì)想到五星紅旗，美國(guó)人會(huì)想到星條旗,，日本人則會(huì)想到太陽(yáng)旗,。如此一來(lái)，個(gè)人的先驗(yàn)圖式,，便可能會(huì)產(chǎn)生大到文化,，小至習(xí)慣的差異。而這樣的先驗(yàn)圖式在個(gè)人閱讀的過(guò)程中,，在浮現(xiàn)意義以及構(gòu)成方面都扮演著很重要的角色,。 透過(guò)下列的實(shí)驗(yàn)，證明了先驗(yàn)圖式在閱讀中如何呈現(xiàn),。 實(shí)驗(yàn)中,，把一本名為《房子》的書籍，分別給A,、B兩組學(xué)生閱讀,，他們將兩組學(xué)生分別安排在兩個(gè)教室裏，並讓兩組學(xué)生仔細(xì)閱讀那本詳細(xì)形容房子的書,，並各提供了一項(xiàng)提示給兩組學(xué)生,。 對(duì)Ａ組學(xué)生提示的是——從現(xiàn)在開始，以“房屋中介公司老板”的立場(chǎng)來(lái)閱讀,；對(duì)Ｂ組學(xué)生提示的是——從現(xiàn)在開始,，以“小偷”的立場(chǎng)來(lái)閱讀。 當(dāng)學(xué)生閱讀完畢,，他們讓學(xué)生們把書裏的內(nèi)容詳細(xì)地寫在一張紙上,。 結(jié)果，他們發(fā)現(xiàn)兩組學(xué)生所寫的內(nèi)容迥然不同,。 ?。两M的學(xué)生所寫的內(nèi)容，主要是釘子已經(jīng)掉落的木質(zhì)地板,、破掉的窗戶數(shù)字,、龜裂的墻壁、漏水的天花板等,，大部分都是房屋中介公司老板會(huì)註意的事項(xiàng),。 而以小偷立場(chǎng)去閱讀的學(xué)生們，所寫的內(nèi)容卻是昂貴的手表,、年代久遠(yuǎn)的古董,、價(jià)值不菲的銀盤以及水晶盤等物品，以及開啟的後門,，還有庭園中的大狗等,，這些都是小偷會(huì)註意的事情。 透過(guò)這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn),，讀者並不是被動(dòng)式的閱讀作家們寫出來(lái)的內(nèi)容,，而是以先驗(yàn)圖式來(lái)主動(dòng)地解讀內(nèi)容。因此,，看同樣的書籍,，獲得知識(shí)較少的人，並不見得是因?yàn)閷?duì)於字句或單字的理解有困難,，而是因?yàn)閷?duì)於該單字所指稱的事物,，事前知識(shí)不足的原因。 由於每個(gè)人各自有興趣的領(lǐng)域以及經(jīng)驗(yàn)皆不相同,，因此先驗(yàn)圖式的形態(tài)也會(huì)有所不同,。像這種先驗(yàn)圖式的差異，在閱讀或考試中,，便會(huì)形成個(gè)人容易理解的領(lǐng)域和不易理解的領(lǐng)域,。 舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)某些學(xué)生們讀到和“俄羅斯為什麼會(huì)成為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家”相關(guān)的文章時(shí),，倘若曾經(jīng)看過(guò)以帝國(guó)主義的俄羅斯為背景的童話,、小說(shuō)，或是電影,、錄像帶的學(xué)生,，立刻會(huì)動(dòng)員腦子裏儲(chǔ)藏的所有先驗(yàn)圖式，這樣就很容易理解文章,，從而輕而易舉地知道問(wèn)題的答案,。 因?yàn)樗麄兞私猓?dāng)時(shí)實(shí)行帝國(guó)主義的俄羅斯,，在沙皇政權(quán)下的三百年期間,，農(nóng)奴們過(guò)著多麼慘不忍睹的生活，而貴族們又過(guò)著多麼奢侈糜爛的生活,，因此,，他們就很清楚,，為何怒吼著民主平等社會(huì)的社會(huì)主義會(huì)在那裏崛起。 不過(guò),，若是沒(méi)讀過(guò)俄羅斯文學(xué),，或者也沒(méi)看過(guò)相關(guān)電影的人們，由於對(duì)帝國(guó)主義的俄羅斯沒(méi)有任何先驗(yàn)圖式,，所以便無(wú)法解讀這項(xiàng)問(wèn)題,，甚至?xí)J(rèn)為這是非常艱難的題目。 也就是說(shuō),，所謂太難或很容易,，是根據(jù)對(duì)該問(wèn)題的先驗(yàn)圖式是否在腦中儲(chǔ)藏來(lái)決定，而不是以學(xué)生的智商高低來(lái)決定,。 由此可見,，以往認(rèn)為孩子理解能力未進(jìn)步的原因在於頭腦不夠聰明，是不正確的觀點(diǎn),。 （四）提升EQ的閱讀 衡量人類精神領(lǐng)域的方法有兩種,，一種是衡量所謂知道或不知道的智商指數(shù)（IQ）；另一種是衡量如何感受,，又如何行動(dòng)的情商指數(shù)（EQ）,。 而學(xué)校的考試，大部分都屬於衡量智商指數(shù)（IQ）的領(lǐng)域,。 所謂知道或不知道,，是指在我們的腦中所擁有的一百二十多種能力中，負(fù)責(zé)記憶力,、理解力以及思考力的能力,。 因此，用同樣的方式念書,，成績(jī)卻迥然不同,，是因?yàn)槠溆洃浟Α⒗斫饬σ约八伎剂Φ牟町?。長(zhǎng)久以來(lái),，無(wú)論東方或西方的所有學(xué)校教育，都專註在知道或不知道方面,，也就是說(shuō),，透過(guò)測(cè)試記憶力、理解力以及思考力,，實(shí)行單方的教育評(píng)鑒,。 IQ高的小朋友們，通常對(duì)於記事、計(jì)算,、理解方面有很強(qiáng)的能力,。而學(xué)校所實(shí)行的評(píng)鑒中，測(cè)試記憶力,、理解力以及思考力方面的比例,，大約占全部的百分之九十。因此,，IQ高的小朋友們，可以得到很高的分?jǐn)?shù),，也能夠很順利的進(jìn)入好的學(xué)校,。 不過(guò)，在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,，比起記憶力及計(jì)算能力,，我們更需要忍耐心、同情心,、持久心,、自我抑制沖動(dòng)心以及道德心。如果沒(méi)有這些能力,，就算在學(xué)校是成績(jī)優(yōu)良的好學(xué)生,，進(jìn)入社會(huì)之後，也很容易變成無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的劣等生,。 在未發(fā)現(xiàn)情商指數(shù)（EQ）之前,，長(zhǎng)久以來(lái)，類似這樣的疑問(wèn),，帶給我們?cè)S多困惑,。直到一九八○年，美國(guó)神經(jīng)學(xué)者安東尼奧·達(dá)馬吉?dú)W在幫一位腦癌病患開刀後,，終於破解了這個(gè)迷思,。 在IQ檢查中發(fā)現(xiàn)，病患的指數(shù)是屬非常優(yōu)越的族群,，記憶力以及語(yǔ)言能力也很出眾,，他在社會(huì)上也是個(gè)成功的佼佼者，而且還擁有一個(gè)很幸福美滿的家庭,。 但是從接受腦癌手術(shù)之後,，他的很多方面都改變了。雖然智商指數(shù)依然維持在一百五,，記憶力和語(yǔ)言能力還是很卓越,，但是周圍的人開始討厭他，甚至和恩愛的太太最後也以離婚收?qǐng)觥?BR style="FONT-FAMILY: "> 到底原因是什麼,？達(dá)馬吉?dú)W在開刀的時(shí)候發(fā)現(xiàn),，病患從兩側(cè)連接思考的腦與感覺的腦神經(jīng)的結(jié)合體系,，已經(jīng)被毀損了。因此,，那位病患者看到可憐的人不會(huì)有同情心,，碰到愉快的事也不會(huì)覺得快樂(lè)。 換句話說(shuō),，他成了一個(gè)什麼都懂但完全不會(huì)有感覺的人,。也就是變成一個(gè)理性能力很強(qiáng)但感性能力很差的“聰明的笨蛋”。 安東尼奧·達(dá)馬吉?dú)W是美國(guó)愛荷華大學(xué)醫(yī)學(xué)院神經(jīng)學(xué)的教授,，他在所著的《笛卡兒的錯(cuò)誤》一書中,，提出了“心物一元”的概念，闡釋了當(dāng)我們學(xué)習(xí)時(shí),，大腦如何回顧過(guò)去的經(jīng)歷,，並立即從不同的部分提取這些經(jīng)歷，來(lái)建立基本的數(shù)據(jù),。也就是說(shuō),，一個(gè)人的大腦如果受傷，這些數(shù)據(jù)單元就會(huì)被破壞,，他的心智功能也會(huì)受到影響,，從而隨之改變，就會(huì)做出某些怪異的,、不合常理的行為,。 閱讀是提升情商指數(shù)（EQ）最有效的方法，我們從歷史上的偉人們的事跡中可以看出,。 以成功的政治家亞伯拉罕·林肯為例,，他小的時(shí)候會(huì)看媽媽借來(lái)的書籍，看到三更半夜,，是個(gè)典型的閱讀少年,。 鋼鐵大王安德魯·卡內(nèi)基，為了滿足看書的欲望,，因此到書店去打工,。 發(fā)明王愛迪生十歲的時(shí)候，就已經(jīng)讀過(guò)《羅馬帝國(guó)的興亡史》,、《大英歷史》,，以及莎士比亞和狄更斯的名著，是個(gè)名副其實(shí)的閱讀王,。 而富蘭克林閱讀過(guò)的書籍,，則是多到數(shù)不盡，甚至有傳聞?wù)f，當(dāng)他看完一本書後會(huì)把書賣掉,，然後再用那筆錢去買另一本書來(lái)看,。 還有弗洛伊德，他受到素養(yǎng)豐富的雙親的影響,，八歲時(shí)就已經(jīng)讀完了莎士比亞的作品集,，甚至還拜讀了達(dá)爾文的《進(jìn)化論》。 而有著一對(duì)在農(nóng)場(chǎng)工作的父母的牛頓,，大約十二歲那一年,，在應(yīng)該要照顧家畜的時(shí)間，他卻偷跑到閣樓去看書,，結(jié)果把家畜搞丟了,，這也是很有名的傳聞。 上述所有的實(shí)例充分證明,，在這些偉人的成功路上,，閱讀發(fā)揮了極其重要的作用,。同時(shí)也告訴我們,，他們的成功並不是因?yàn)橛懈逫Q，而是因?yàn)橛懈逧Q,。 那麼,，閱讀又是如何讓感性能力變得更豐富的呢？ 首先,，當(dāng)我們看書的時(shí)候,，我們就會(huì)經(jīng)歷他人的立場(chǎng)，可能是王子或是公主的立場(chǎng),，有時(shí)候也會(huì)變成乞丐的立場(chǎng),，甚至還會(huì)變成老人的立場(chǎng)。 因此我們可說(shuō),，書籍能讓讀者間接體會(huì)作者或是主角的經(jīng)驗(yàn),。 而像這種間接的經(jīng)驗(yàn)，能夠提升讀者的感性及想象能力,，進(jìn)而擁有更多耐心與勇氣,。 通過(guò)像這樣的過(guò)程，在不知不覺之中,，讀者就會(huì)漸漸感覺自己就像書中的偉人一樣,。因此，童年時(shí)期讀了很多優(yōu)良的書籍,，就等於是把世界上偉大的人當(dāng)作自己的老師,，也可以大膽地說(shuō)，在童年時(shí)期，人生就已經(jīng)成功了一半,。 （五）可以依靠一輩子的錨 人類的安全感,，並不是完全只靠滿足物質(zhì)上的欲望所產(chǎn)生，而是在心中要有健全且真實(shí)的價(jià)值觀,。沒(méi)有真實(shí)的價(jià)值觀的人才會(huì)失去安全感,，被現(xiàn)實(shí)生活中的混亂價(jià)值擺布，盲目地隨著別人起舞,，或因?yàn)殄e(cuò)誤的判斷而毀掉一生,。 而優(yōu)良的書籍會(huì)在非常時(shí)期，帶給那些快樂(lè)閱讀的讀者們,，如同錨一般的力量,。就好比在波濤洶湧的大浪中放下錨，讓船身穩(wěn)住的力量一樣,，這便是活在世界上可以依靠的力量,，也就是價(jià)值觀。 看過(guò)許多書的人碰到問(wèn)題或挫折時(shí),，便會(huì)自然地把那些書中看過(guò)的故事,，作為借鑒，想象著“當(dāng)誰(shuí)碰到這種情況,，是這樣處理的”,，或“當(dāng)誰(shuí)碰到這種情況，會(huì)怎樣處理”,，或產(chǎn)生“像這種情況,，應(yīng)該要這樣處理”的想法，全根據(jù)那個(gè)人閱讀的是什麼樣的書,，來(lái)決定那個(gè)人的判斷,。 書籍決定人類價(jià)值觀的情形，有下列幾種： 首先,，根據(jù)閱讀過(guò)的書籍的種類與內(nèi)容,，其價(jià)值觀也會(huì)隨之改變。 從小喜歡看科學(xué)方面的書籍的小朋友,，對(duì)於科學(xué)方面會(huì)非常敏銳,，並且會(huì)從科學(xué)的角度去思考，對(duì)科學(xué)世界有濃厚的興趣,；相對(duì)地,，喜歡看童話書籍或是小說(shuō)的人，比起科學(xué),，他們較關(guān)心的是哲學(xué)或社會(huì)學(xué)方面的知識(shí),。 例如,，小說(shuō)《包法利夫人》裏的主角愛瑪，是住在諾曼底地區(qū)的一個(gè)農(nóng)夫的女兒,，她雖然在修道院接受教育,，卻閱讀了當(dāng)時(shí)在歐洲非常流行的羅曼史小說(shuō)。 愛瑪一直沈醉在追求熾熱愛情的美夢(mèng)中,，她相信總有一天,，會(huì)出現(xiàn)一位帥氣出眾的騎士帶她遠(yuǎn)走高飛，到遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)國(guó)度,，就好像羅曼史中的故事情節(jié)一樣,。但是她最後卻和一位平凡的醫(yī)生結(jié)了婚，由於她無(wú)法適應(yīng)自己的現(xiàn)實(shí)生活,，因此仿徨地到處尋找那位帥氣出眾的騎士,，終究逐漸走上毀滅之途。 這個(gè)例子說(shuō)明,，書的內(nèi)容可能成為塑造人類內(nèi)在價(jià)值觀的基準(zhǔn),。 我們還可以舉林肯的另外一個(gè)例子。林肯四十三歲那一年,，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)下讀到史杜伊夫人刊登在華盛頓雜誌上的《湯姆叔叔的小屋》（《黑奴籲天錄》）,。當(dāng)時(shí)林肯終於徹底了解到黑人制度的矛盾，並由此對(duì)黑人產(chǎn)生同情,。 七年後的一八六一年,，林肯當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng),，整個(gè)美國(guó)被黑人問(wèn)題所籠罩,，當(dāng)時(shí)林肯毫不猶豫地站在黑人的立場(chǎng)，並於南北戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得了勝利,。 他在南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利宴會(huì)中,，說(shuō)了這樣的一席話：“今天這份榮耀，並不是屬於我的,，它是屬於寫《湯姆叔叔的小屋》的史杜伊夫人的,。我不過(guò)是因?yàn)榘葑x了她的書，深受感動(dòng),，從而做了正確的行動(dòng)而已,。” 這個(gè)案例再一次說(shuō)明,，閱讀確實(shí)是人類塑造內(nèi)在價(jià)值觀的基準(zhǔn),。 書不但可以讓人類更有遠(yuǎn)見，還使我們擁有正確的判斷力,。當(dāng)我們?cè)诳磿臅r(shí)候,，會(huì)透過(guò)偉人們的一生,，或是從輕舉妄動(dòng)、愚不可及的人們的樣子中,，得到深刻的啟迪,。 書籍給我們的另一個(gè)好處是，它給我們可以連接過(guò)去,、現(xiàn)在以及未來(lái)的智慧,。歷史是一種紀(jì)錄，把過(guò)去發(fā)生過(guò)的重大事件記錄下來(lái),，傳承給後代子孫,，讓他們可以了解現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而可以預(yù)測(cè)未來(lái),。其中,，發(fā)現(xiàn)未來(lái)，對(duì)年齡幼小的讀者來(lái)說(shuō),，是一項(xiàng)必須且又很重要的價(jià)值,。 孩童們對(duì)自己的將來(lái)都有些許的不安與好奇，因此經(jīng)常會(huì)想象自己長(zhǎng)大以後會(huì)變成一個(gè)什麼樣的人,。根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示,，大部分的成功人士，都是在小學(xué)的時(shí)候受到所閱讀的書籍的影響,，從而決定了自己的將來(lái),。 （六）閱讀可以醫(yī)治內(nèi)心裏的病 當(dāng)我們身體生病的時(shí)候，會(huì)到醫(yī)院求診,，接受打針或是吃藥等治療,，但是當(dāng)內(nèi)心生病的時(shí)候，要不自我哀怨痛哭一場(chǎng),，就是唉聲嘆氣,、郁郁寡歡，難道沒(méi)有醫(yī)生可以醫(yī)治內(nèi)心裏的病嗎,？ 自從一九八○年開始,，在精神治療的方法方面，藝術(shù)就占有很重要的地位,。 其實(shí)我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn),，在心情郁悶的時(shí)候，聽聽音樂(lè),，會(huì)讓心情變得比較輕松自在,；當(dāng)然，在悶悶不樂(lè)的時(shí)候,，開車到郊區(qū)去兜兜風(fēng),，散散心,，也可以抒解心情。像這種輕松愉悅的感覺,，我們稱為凈化作用,。 凈化作用具有可以凈化人類的情感、毀掉那些不好的感覺的能力,，而凈化作用在藝術(shù)上,，也是相當(dāng)重要的因素。 不過(guò),，也有一些較嚴(yán)重的內(nèi)心裏的病,，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的聽聽音樂(lè)、看個(gè)電影,，或是出去兜風(fēng)散心就可以醫(yī)治的,。 而這個(gè)時(shí)候，閱讀治療便具有很好的效果,。 閱讀對(duì)人類的精神世界,，比開車兜風(fēng)、音樂(lè),、美術(shù),、運(yùn)動(dòng)等，更能發(fā)揮其深刻的作用,。 音樂(lè)具有瞬時(shí)性或是抽象性的特質(zhì),；美術(shù)則是屬於空間性、表面性,；但是文學(xué)是有故事內(nèi)容的,，它超越了時(shí)間與空間，是比較具體的,。尤其是通過(guò)與作品中的人物相見,，可以回顧自己的過(guò)去,，發(fā)現(xiàn)未來(lái),。 如果說(shuō)，某本書會(huì)給小朋友的靈魂帶來(lái)傷痛,，會(huì)讓小朋友生病,，那麼那本書就根本沒(méi)有存在的價(jià)值與意義。這樣的書對(duì)兒童來(lái)說(shuō),，無(wú)疑是刀槍,，是兇器。 譬如《紅豆綠豆》（註：韓國(guó)傳統(tǒng)童話故事）以及《白雪公主》這類和繼母題材有關(guān)的故事,，雖然是很優(yōu)秀的作品,，但是以閱讀治療的層次來(lái)說(shuō),，它也可能是一種會(huì)帶來(lái)疾病的作品。 要知道,，並不是只有病菌會(huì)給人體帶來(lái)疾病,，書也會(huì)給人類帶來(lái)疾病甚至死亡。 舉例來(lái)說(shuō),，像這樣有關(guān)繼母的故事,，便容易帶給被繼母所養(yǎng)育的孩子們很大的傷痛。 由於離婚率的上升,，兒童與繼母生活在一起的人數(shù)也逐漸增加,，對(duì)於那些兒童來(lái)說(shuō)，《白雪公主》或是《紅豆綠豆》,，很可能會(huì)帶給圓滿的家庭以致命的打擊,。孩子們可能開始懷疑繼母給的食物是不是有毒，繼母對(duì)他們愈好,，他們反而更會(huì)用懷疑的眼神去看待,。 因此，不是每一種藥都可以醫(yī)治所有的人,，也不是每一本書對(duì)所有小朋友都有益處,，所以，在選擇書的時(shí)候,，一定要參考讀者的情況與立場(chǎng),。 |
|
|
