魏征，這位大唐名相,，千古第一謀臣,，盡管在歷史長(zhǎng)河中享有“千秋萬(wàn)歲名”，但卻生逢亂世,，備經(jīng)喪亂,，仕途坎坷，在46歲以前受盡了命運(yùn)之神的無(wú)情捉弄,。為了實(shí)現(xiàn)自己濟(jì)世安民的凌云壯志,，他被一雙看不見(jiàn)的巨手推來(lái)搡去，曾經(jīng)身不由己地六易其主,。

由于父親去世較早,，自己又不善于經(jīng)營(yíng)生業(yè)，所以魏征一直過(guò)著孤貧的生活。但他胸懷大志,，勤奮讀書(shū),，學(xué)得滿腹經(jīng)綸，希望將來(lái)能干一番大事業(yè),。但不管他如何努力,，一直時(shí)乖運(yùn)蹇。38歲時(shí)魏征參加了農(nóng)民起義軍,，在第一個(gè)主人元寶藏軍中掌管文書(shū),；不久，被河南瓦崗軍首領(lǐng)李密召為參軍掌記室,，主管軍中文書(shū),。此間曾向李密捉過(guò)不少建議，但都未被采納,，參加義軍僅一年時(shí)間,，魏征就隨因軍事失敗而降唐的李密來(lái)到長(zhǎng)安；對(duì)第三個(gè)主人唐高祖李淵,，魏征審時(shí)度勢(shì),，認(rèn)為他很有前途，于是積極求取仕進(jìn),，自請(qǐng)前往山東地區(qū)招降瓦崗軍舊部歸唐,，就在他圓滿完成任務(wù)，準(zhǔn)備回長(zhǎng)安時(shí),，不料風(fēng)云突變,，他成了河北起義軍竇建德的俘虜，并擔(dān)任中書(shū)舍人(記錄皇帝言行的官職),；當(dāng)秦王李世民打敗竇建德,，魏征又當(dāng)了大唐的俘虜，歷經(jīng)艱險(xiǎn),，作了東宮李建成的太子冼馬,；玄武門(mén)兵變后，才跟上第六個(gè)主人李世民,。綜觀魏征的跳槽過(guò)程,，大起大落，險(xiǎn)象環(huán)生,，古今罕見(jiàn),，如果讓現(xiàn)代人去選擇的話，也會(huì)視為畏途不寒而栗,。如此頻繁地“跳槽”,，不少人認(rèn)為魏征隨波逐流趨炎附勢(shì),，“有奶便是娘”，缺乏文人應(yīng)有的操守,。果真如此嗎?

還是讓魏征自已來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題吧,。當(dāng)魏征被李世民作為俘虜押回長(zhǎng)安后,，李淵在朝堂上當(dāng)著眾文武的面審問(wèn)魏征,，因?yàn)樗珱](méi)有氣節(jié)了。魏征沒(méi)有絲毫怯懦害怕,，而是不卑不亢,，侃侃而談，氣得李淵質(zhì)問(wèn)他:“忠義之士,，寧死不降,，朕不怪你兵敗被俘，但你為竇建德做事,，即是背叛大唐,。你還敢狡辯?”你猜魏征怎么說(shuō)，“征雖為戰(zhàn)俘,，卻沒(méi)為竇建德做任何背叛大唐之事,，臣也是在竇建德答應(yīng)此要求后，才肯在他那里委身至今,?！崩钍烂耨R上反駁，說(shuō)魏征曾獻(xiàn)屯田懇植之策,，使竇建德如虎添翼,。魏征正色道:“臣不敢茍同將軍之見(jiàn)，民為國(guó)家之本,，大唐天下波及四海,，臣提出屯田墾植之策，受益的是百姓,，富庶的是國(guó)家,，兩軍對(duì)陣，百姓無(wú)辜,，豈能因兵戈之爭(zhēng)而置百姓于水火?圣上向以愛(ài)惜民生而受萬(wàn)民敬仰,，即便夏王軍隊(duì)因此受益，但直正受益的是黎民蒼生,。所以,，臣以為，不是臣為竇建德做事,，而是臣通過(guò)竇建德為百姓做事,?！逼鋵?shí)，當(dāng)李世民與竇建德在軍事上相持不下時(shí),，魏征有一圍魏救趙之汁(讓竇建德派一奇兵,，晝夜兼程，奇襲兵力空虛的長(zhǎng)安,，李世民勢(shì)必回兵相救,，唐夏相爭(zhēng)勝負(fù)就難以預(yù)料)，因怕妨礙國(guó)家統(tǒng)一,，讓百姓重受戰(zhàn)亂之苦而沒(méi)有獻(xiàn)出,。當(dāng)他把此計(jì)一說(shuō)，連李世民郁倒抽一口冷氣,，因?yàn)榇擞?jì)一出,，天下鹿死誰(shuí)手，確未可知,。魏征以其赤膽忠心和聰明才智終于逢兇化吉,，重新贏得了唐王朝的信任。

為社稷著想,，為百姓做事,，正是魏征濟(jì)世安民理想的最高準(zhǔn)則，因乎此,，他才能六易其主而不怨天尤人,，始終保持為民做事的樸素心態(tài)，看似無(wú)氣節(jié),，實(shí)乃天地間最高尚的氣節(jié),，看似不忠不義，實(shí)乃人世間最純樸的大忠大義,。而主宰著中國(guó)歷史的官方信條是“忠臣不事二主,，好女不嫁二夫”。此話聽(tīng)起來(lái)天經(jīng)地義,，似乎為它“守節(jié)”的文人代不乏人,。君不見(jiàn)，戰(zhàn)國(guó)未期屈原高吟著“安能以皓皓之白,，而蒙世之溫蠖乎”而自投汨羅江,，忠的是那腐爛發(fā)霉的楚王國(guó)；君不見(jiàn),，南宋末年文天祥兵敗被俘,，用絕筆自贊著“孔曰成仁，孟曰取義：惟其義盡,，所以仁至,；讀圣賢書(shū),，所學(xué)何事。而今而后,，庶幾無(wú)愧”而志在必死,，忠的是昏聵腐敗的南宋小朝廷。我無(wú)意貶低兩位賢哲的民族氣節(jié),，更非鼓勵(lì)人們對(duì)侵略卑恭屈膝,，只是為他們看不清歷史發(fā)展趨勢(shì)一味愚忠而惋借。正是這種簡(jiǎn)單狹隘的道德思維定式與社會(huì)歷史的復(fù)雜發(fā)展進(jìn)程相沖突才導(dǎo)致了他們窮途末路的悲劇命運(yùn),，這怎不讓我壯懷激烈扼腕長(zhǎng)嘆呢,？當(dāng)然，魏證的做法也不能簡(jiǎn)單地看作一般士人嘴邊常掛的“良禽擇木而棲,，良臣擇主而事”，它不是見(jiàn)異思遷,，更不是骨質(zhì)松軟,，而是在隨緣自適中達(dá)到安常處順，不忠于一家一姓,，而忠于社稷蒼生,。正是由于魏征突破了古代士人實(shí)現(xiàn)理想的兩種傳統(tǒng)模式， 才使其行為難以為一般人所別解,。但唯其如此,，才奠定了他千古第一諫臣的地位。