以武會友–拳之緣——雷世泰

練拳者如牛毛,，得道者如麟角。何也,？種種條件所限也,。要有明師（也可能是名師，也可能否）指點(diǎn),；要本人資質(zhì)優(yōu)異,；要能下苦功夫；還要有緣分,。這四個條件缺一不可,。

明師者，明白的老師，用現(xiàn)在的話就是好教練,。好教練可能原來是好運(yùn)動員,，這樣最好，因?yàn)樗挟?dāng)運(yùn)動員的體驗(yàn),，但也不一定非是不可,，只要他能精通理論,，并知道如何把理論變?yōu)閷W(xué)生的實(shí)踐,，就是一個好教練。我們?？吹絿H的大牌球星退役后想當(dāng)教練要先進(jìn)修,，通過教練考試后才能做教練，并不因?yàn)槟闶琼敿壌笈魄蛐嵌兴ㄈ?。這就是說好球員不一定是好教練,，俗語說“有狀元的徒弟，沒狀元的師傅”,，是說狀元的師傅基本上都不是狀元,，但他知道如何把學(xué)生教成狀元。練拳同理,。

學(xué)生選老師,，當(dāng)然先選有名的，這無可非議,。一般來講,，自己練得好，自然體會就多,，教別人時就更明白一些,。但也有的人雖然練的很好，但囿于文化知識水平于拳理上鉆研領(lǐng)悟的不夠,，或因語言表達(dá)能力所限而“茶壺里煮餃子——有貨倒不出來”,，或長于自己演練而不善于傳教，或年事已高而精力不濟(jì),，或擇徒太苛而以為世無“孺子可教”,，或性格保守而嗇于傳授，還有其它種種原因,，都使得為徒者難以學(xué)到真東西,，這種情況已是屢見不鮮了。

即以年齡為例,，老師是名師,，也是明師，但他上年紀(jì)前教出的學(xué)生和上年紀(jì)以后教出的學(xué)生顯然是不一樣的，以前可以連說帶做,，口傳身授,，而以后大多就只能動口不動手了，年齡再大則恐怕連口都懶得動了,，但人往往是越年齡老越有名,，做徒弟的如果只要選有名的老師，則不可不做好為名而傷實(shí)的準(zhǔn)備,。一般來講,，老師中年時（60歲以前）的弟子應(yīng)該是最好的。所以,，要想練好拳,，第一要訪明師。

以上是從老師的角度看影響學(xué)拳效果問題,，若從學(xué)生本身來看,，也受多種條件所限制。前面說學(xué)拳者要資質(zhì)優(yōu)異,，主要包括幾方面：身體素質(zhì)好（不是說要多強(qiáng)壯,，多魁梧，而是要力量,、耐力,、爆發(fā)力、感覺統(tǒng)合能力,、柔韌性,、靈活性、協(xié)調(diào)性,、平衡感全面發(fā)展）,；頭腦智商高（包括理解力、記憶力,、觀察力,、模仿力、抽象思維能力,、綜合分析能力和發(fā)散聯(lián)想能力）,；文化底蘊(yùn)厚（包括古文、哲學(xué),、歷史,、中醫(yī)學(xué)、生理學(xué),、物理學(xué),、書法,、舞蹈）。

可能有人會問,，這樣要求不切實(shí)際,，果真達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，做什么都是好手了,。一點(diǎn)不假,，別看只是武術(shù)，要求卻很高,?？追蜃邮侵v究“有教無類”的，但他也要挑聰明的學(xué)生教,，若“舉一隅不以三隅反”的笨學(xué)生,，他也不愛教。學(xué)拳若模仿力差,，就很吃力，若再記性不好,，可怎么學(xué),？再比如太極拳，它豈止是拳術(shù)而已,，它所包含的哲學(xué)內(nèi)涵就是異常豐富的,。

我們常常看到許多外國人（特別是西洋人）練少林拳可以練得很地道,，而練起太極拳來就怎么也找不到感覺,。就是因?yàn)樘珮O拳的哲學(xué)理念和常人常理完全相反，奧林匹克的精神是“更快,、更高,、更強(qiáng)”，你快我就要比你還快,，你力大我就要比你還大,，而太極拳偏偏要求以柔克剛，以弱勝強(qiáng),，后發(fā)制人,，舍己從人，四兩撥千斤,，對此,，不要說外國人無法理解，就是國人又有多少能懂呢,？所以,，要練好太極拳必須要有較深的文化底蘊(yùn)，這樣的要求是一點(diǎn)也不過分的。

老師和本人的條件都好,，還要求自己能下苦功夫,，因?yàn)槿吘故蔷毘鰜淼模毦陀?，多練就多有,，不練就沒有。頭腦好,，聰明,，只能保證你少走彎路，事半功倍,，而不會天上掉餡餅,。練就要吃苦，即使太極拳不要求折腰壓腿,、躥高縱遠(yuǎn),，但一招一式地按規(guī)矩練去也不是容易的，能練到登堂入室的地步就更不容易,，這是一個要數(shù)十年一貫堅(jiān)持的功夫,，往往行百里者半九十，功虧一簣,，也是有的,。

最后，還要講一講緣分,。能遇到明師,，是緣分；自己有天賦,，是緣分,；自己肯下苦功夫，也是緣分,。但這些還不是全部,，光有上面三條還不夠，你的其它條件允許不允許你下苦功去研習(xí)拳術(shù),，也是你最終能否在拳術(shù)上成就事業(yè)的緣分,，比如，或事業(yè)初起,，奔波勞碌,，沒有時間練；或成家之后,，挈婦將雛,，也沒有時間練,；或人到中年，八方牽掛,，還是沒有時間練,；待到有了時間，也垂垂老矣,。

總之,，諸多條件集于一身，才可望得道,。得道之難,，可見一斑。我所能做者就是在“明師”這一個條件中,，給孫氏拳愛好者一個幫助,，做一個手杖，助一臂之力,。我決不是說自己是明師,，但也決不會濫竽充數(shù)，更不會像某些人那樣,，只有兩腳貓的功夫,，卻非要恬不知恥地自封為“XXX”，沽名釣譽(yù),，坑蒙拐騙。我只是說出自己的體會與心得,，供有緣者參考,。另外的意思就是“立此存照”，讓后來的學(xué)者多一份對照的余地,，以便更好地區(qū)分孰是孰非,，孰優(yōu)孰劣，不去上那些“假馬克思主義騙子”的當(dāng),。

有人說,，關(guān)于孫氏太極拳的書和文章已經(jīng)有不少了，早年有孫祿堂老先生的五本書,，近些年有孫劍云先生的幾種書,，可謂“前人之述備矣”，又何贅焉,？難道不怕“狗尾續(xù)貂”之嫌,？

誠然，無論是孫老先生還是孫劍云先生的書都是孫門的經(jīng)典,，是我們很難望其項(xiàng)背的,，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)孫氏拳的依據(jù),。但是，既是經(jīng)典,，就不可能講得備極細(xì)致,，只是提綱攜領(lǐng)，做宗旨性的論述,?！段褰?jīng)》《十三經(jīng)》歷朝歷代有多少注疏講解的著作不斷地出來，就說明經(jīng)典是需要解釋的,，或說是需要通俗化的工作,，使得它們能從象牙之塔中解放出來，“飛入尋常百姓家”,。很多內(nèi)容要條分縷析,、掰開揉碎講。

比如“松”,，是太極拳中經(jīng)常提到的,，什么叫松？松到底是手段還是目的,？和軟有何區(qū)別,？怎么才能松？松不下來怎么辦,？通過什么方法來訓(xùn)練松,？松和緊這一對矛盾在拳中是如何相反相成的？等等,，都需要后人做出具體的解釋,。對拳中的每一個問題和每一個動作都存在著進(jìn)一步詮釋的必要。

我們應(yīng)該看到,，前輩在經(jīng)典中所說的結(jié)論,，是他們達(dá)到高層次以后的認(rèn)識，比如他們說空,，說靜,，是因?yàn)樗麄冞_(dá)到了空和靜的修為，而我們大部分后學(xué)者還距此有相當(dāng)?shù)木嚯x,，現(xiàn)在就用最終結(jié)果來要求中途的過程,，近于談玄，一頭霧水,，不知所云,，大而無當(dāng)。這就要求在經(jīng)典和普通大眾間有人做搭橋的工作,。此其理之一,。

時代不同了,，社會條件、受眾對象都變了,，我們不能再用一百年前或五十年前的語言去說話,，不能再用先天后天、恬淡虛無,、煉精化氣,、煉氣化神、煉神還虛,、練虛合道等類的話講給21世紀(jì)的人聽,，而要用現(xiàn)代的語言、現(xiàn)代的道理去講給現(xiàn)代的人聽,，不能談玄,，不能說空話，也不能鸚鵡學(xué)舌般地背書,。

否則拳術(shù)再好,，也只會成為少數(shù)人手中的古董，而不會成為廣大人民群眾所喜聞樂練的健身活動,。更有甚者,，武術(shù)（太極拳是其中非常重要的部分）要走向世界，要擔(dān)負(fù)起作為傳播中國五千年文明文化任務(wù)的載體,，就必須從內(nèi)容到形式到方法都容易理解接受,，只有這樣，才能普及,。此其理之二,。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，需要做的事情多,，可供選擇的娛樂項(xiàng)目多，很難有人象30年前的人那樣專心去練拳,，去慢功出細(xì)活,，也很難有人有耐心站一年的三體式而心無旁駑。而我們又不能因?yàn)楝F(xiàn)在的人不會象以前的人那樣塌實(shí)練拳而放棄傳教,，眼睜睜看著人們不練或越練越走樣,，最后面目全非，慘不忍睹,。唯一可行的辦法就是改革,，改革宣傳內(nèi)容，改革培養(yǎng)方式,，改革訓(xùn)練方法,，不改革就沒有出路,。此其理之三。

孫門武學(xué),，博大精深,，源遠(yuǎn)流長，而如今卻因習(xí)者日稀幾成“瀕危物種”,，令人每思及此無不扼腕噓唏,。個中原因固多，但宣傳推廣不力也是重要因素,。孫門歷史上存周,、劍云兩兄妹的長期不和，導(dǎo)致的事實(shí)上的分裂以及他們在性格上的偏于保守都是重要原因,。

孫存周先生收徒很少,，去世又早，其徒現(xiàn)存者不過二三人耳,；孫劍云先生正式開山門收徒已是1983年（第一批10人現(xiàn)僅存7人,，大部分弟子是在90年代以后收的）。到她2003年去世整20年,，其間收徒不少,，但能師從她練拳在20年以上的已是屈指可數(shù)，在30年以上的人更是寥寥無幾,。

我們有幸從60年代文革時即跟著她習(xí)拳,，得其教益非淺，積數(shù)十年之經(jīng)驗(yàn),，頗有心得,。在先生鍵在時，一切以先生為準(zhǔn),，一切唯先生是從,，一切由先生而出，故我們只專心修養(yǎng)拳術(shù),，不便多言,。如今先生不幸做古，而就我們所獲知的許多拳中精義也無法由先生再闡述,，深恐有廣陵之虞,。我們既為孫門弟子，理當(dāng)為其發(fā)展不遺余力,，遂不敢再懷璧藏珠,，為享一己之私而遺孫門之憾，故不揣冒昧，將所學(xué)所知合盤托出,，以為引玉之磚,。

總之，萬事講一緣字,，寫博客就算是以武會友,，結(jié)識有緣。既是交朋友,，就應(yīng)該以誠相待,，說真話，說明白話,，說有用的話,，說自己切身體會到的話，說前人沒有說過的話,。老話,，套話，廢話,，談玄的話不說,。這就是我的宗旨。

如果有緣者能從中得到幾分收獲,，于愿足矣,。