[導(dǎo)讀]如果說飛黃騰達(dá)和服務(wù)百姓，是兩個不同的選擇,。當(dāng)兩者沖突的時候,，歷朝歷代都有官員選擇了服務(wù)百姓，舍棄前途,。這是古代政治的一大閃光點,。

明 仇英《竹林七賢圖》 圖片來自網(wǎng)絡(luò)

京官為官在京城，處廟堂之高,；外官在地方,，居江湖之遠(yuǎn),。對古代官員而言,，到底是當(dāng)京官好，還是出任外官好呢,？

京官與外官,，各有好處。外官常說：“我愛京官有牙牌,?！本┕賱t說：“我愛外任有排衙?！毖琅?，是朝廷官員朝會時攜帶的三寸白牌，一般由象牙或者獸骨制成,。官員用來記錄奏事要點,，備忘用。排衙,，指的是地方官府的集會議事,，通常儀仗大陳，煊赫熱鬧,，后來引申為外官的官威官儀,。

牙牌與排衙，讀音顛倒,，被用來指代京官和外官的優(yōu)勢,。京官有牙牌，身處權(quán)力核心,，能參與最高決策,，這是埋首具體政務(wù)的地方官所不具備的。在清朝,，吏部的郎中,、員外郎乃至普通主事,，有事途經(jīng)地方，總能得到超規(guī)格接待,。督撫藩臬等地方大員都免不了親自接風(fēng)與餞行,。他們款待的，不是京官的品級,，而是京官手中制定政策的權(quán)力,。

外官有排衙，凈道出巡,，威嚴(yán)肅穆,、聲勢顯赫——在一板磚能拍倒一個尚書兩個侍郎三個御史的京城，這是難以想象的,。京城里達(dá)官顯貴,、王公大臣密布，誰能乘馬,、誰能坐轎,，用幾匹馬坐幾個人抬的轎子，可以帶多少隨從,，使用什么儀仗,，甚至誰與誰相遇，如何避讓,、行禮,，面面俱到，都有繁瑣得不能再繁瑣的規(guī)定,。稍微有一丁點兒違規(guī),，就是“僭越”或“非禮”，要被御史老爺彈劾,。普通京官只能坐兩人抬的小轎子,，帶一兩個小廝隨從，不得不低調(diào),。在州縣,，情況就不同了。普通知縣出行,，動靜都能和京城的頂級權(quán)貴相媲美,，銅鑼開道、衙役凈街,，接著是長長的儀仗：先是高高舉起的“肅靜”“回避”牌,，再是“某年舉人”“某年進(jìn)士”“某縣正堂”“七品頂戴”“加級記錄”“賞戴藍(lán)翎”或“某某嘉獎”等等牌子，誰都能拼湊出一溜兒來,。走完儀仗,，老爺?shù)霓I子才出現(xiàn),，四人抬是最普遍的，此外還有押轎的長隨,、緊隨,。殿后的是官府的差役，能量稍大的外官還能“借”來正規(guī)官兵,。這陣勢,，不僅能嚇住鄉(xiāng)野村夫，也能把同品級甚至高品級的京官驚得目瞪口呆,。

清代筆記《巧對錄》轉(zhuǎn)錄楊儀《明良記》說,，官員使用傘蓋有嚴(yán)格的規(guī)定，明代京官只有考官入場,、狀元?dú)w第時才使用,，其他時候不敢打傘。當(dāng)時的南京作為明朝 “留都”,，保留了一套京官序列,。南京京官在用傘方面稍稍寬松一些,，顯貴的人平常敢打兩檐青傘,。曾經(jīng)有南北兩個京官互開玩笑，北京京官說南京同僚：“輸我腰間三寸白,?！保ㄑ琅疲┠暇┚┕倬突氐溃骸岸嗑^上兩重青?！保▋砷芮鄠悖?/p>

在實踐中,，古代官員還是傾向于當(dāng)京官。明清的新科進(jìn)士,，最優(yōu)者選翰林,，平常者謀求中央部院職位，劣等進(jìn)士才被分配到州縣,。明朝官場稱：“州縣官猶如玻璃屏,，觸手便碎?！毙驴七M(jìn)士如果出任知縣,，如喪考妣，乃至有大禍臨頭,、仕途絕望之感,。這里有一個非常實際的考量：如果外官有排衙，可以擺官威官儀,，但事務(wù)繁雜,、升遷不暢,，政治前途黯淡。按照投入和產(chǎn)出的算計,，當(dāng)外官是付出多,、回報少的一條路。

現(xiàn)實也的確如此,。新科進(jìn)士出任外官,，沉溺州縣幾十年，很多人一輩子都只是知縣,、知州,，少數(shù)人能夠熬到知府、道臺退休,。至于升遷為巡撫,、尚書的，簡直是寥若晨星,。其中原因,，大致是外官晉升的競爭遠(yuǎn)比京官激烈，且政務(wù)煩雜,、責(zé)任重大,，極易出錯，從而耽擱前程,。巡撫,、尚書職位，幾乎被進(jìn)士出身的京官所壟斷,。明清政壇常見的“星光大道”是這樣的：進(jìn)士出身,、入選翰林，幾年后調(diào)任中央部院,，再外放地方藩臬,、道臺（最不濟(jì)也得是知府），在地方鍛煉一兩任后,，升遷為督撫藩臬或回京任尚書,、侍郎、九卿,。通常只要二十年出頭,，一個新的達(dá)官顯貴就誕生了。

當(dāng)然了,，并不是所有人都想留京為官,，一些人就熱衷當(dāng)外官。個中原由，不能全歸為排衙的魅力,，還有其他誘惑：地方官缺一般比同等京官“肥”,，實際收入高。清代一個知府的養(yǎng)廉銀,，幾乎與內(nèi)閣大學(xué)士相當(dāng),；地方州縣生活壓力小，外官生活質(zhì)量較高,，尤其是在一些風(fēng)光旖旎的魚米之鄉(xiāng),。清代京官，外放一省學(xué)政,，不僅一輩子吃喝不愁,，還能收一長串的弟子，并且吟詩誦詞,，指點轄區(qū)景點,，好不快活。外官在游山玩水之時,，京城的同僚們說不定正騎著小驢車,，奔走在塵土飛揚(yáng)的大街上，進(jìn)出各家當(dāng)鋪典當(dāng)衣物呢,！

說到游山玩水,，這簡直是外官的“工作”內(nèi)容之一。修繕轄下景點,，挖掘人文內(nèi)涵,，搞好了不僅能提升轄區(qū)的知名度，這項工作本身還能名垂青史,。比如，杭州要感謝白居易,、蘇東坡兩位父母官,，揚(yáng)州二十四橋要感謝杜牧。如今,，神州大地的很多景點,，都得益于古代文人官員的點撥、提煉,。

唐朝大中年間,，雍陶出任四川簡州（今簡陽）刺史。州北二里,，有一橋,，名“情盡橋”。雍陶一次送客至情盡橋，問左右：“何為名此,？”回答說：“送行之地止此,，故耳?！庇禾照J(rèn)為用“情盡”二字命名橋梁,，未免有背人情，因此改名為“折柳橋”,。并題詩：

從來只有情難盡,，何事名為情盡橋！

自此改名為折柳,，任他離恨一條條,。

這一改名，很快成為了地方佳話和文壇趣事,。歷代文人墨客經(jīng)過簡州,，就多了一項談資和一個流連、題詠的地方,。清朝乾隆年間,，進(jìn)士胡德琳出任簡州知州，在折柳橋附近道旁廣植楊柳,，兩行垂綠,，直至折柳橋前，風(fēng)景大增,。他也寫了一首七絕,，說折柳橋：

夾道垂楊千萬枝，春風(fēng)長養(yǎng)碧參差,。

橋邊系馬情難盡,，折柳誰憐種柳時。

胡德琳是一個文人官員,，喜歡以詩文會友,，為官每至一地，搜羅當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn),，編修地方志,。他在四川、山東等地為官多年,，主持編纂了多部志書,，順便自身也成了一個藏書家。同樣喜好讀書詩文的趙熙,，于清朝末年在北京擔(dān)任監(jiān)察御史,。公余，與一幫士大夫經(jīng)常相聚于“廣和居”酒家，談詩文只是幌子,，主要是對現(xiàn)狀不滿,，一起來發(fā)牢騷、罵朝廷,。聚會的都是士大夫,、窮京官，沒一個富豪權(quán)貴,、上層人物,，趙熙就自嘲大家是“下流社會”。

一次聚會,，大家談起直隸總督陳燮龍讓妻子拜慶親王奕劻為義父,，后任安徽巡撫的朱家寶讓兒子拜奕劻的兒子為義父，都變相實現(xiàn)了自己給奕劻當(dāng)兒子的“愿望”,，認(rèn)為這兩人奔走權(quán)門,，“無恥”。朱家寶和趙熙是同年進(jìn)士,，有很重的“年誼”,，趙熙照罵不誤，罵了不解氣,，還在“廣和居”墻壁上題詩,，諷刺“居然滿漢一家人，干女干兒色色新”,。店主懼禍,，趙熙等人前腳剛走，后腳就叫伙計把詩給刮掉了,。這事兒如果擱在地方州縣,，知府大人題寫的詩句，就算狗屁不通,，哪個店家敢刮,、敢鏟？

在游山玩水方面,，蘇東坡是一個典型。他歷任外官多地,，每到一地都留下了旅游和吃喝方面的佳話,，菊酒、荔枝,、東坡肉……一個也不能少,。后人非但不說他“不務(wù)正業(yè)”，還覺得他是一個好官，頂多再說他“好吃”,。說到吃,，中華飲食博大精深，每個地方都有自己的飲食文化,?；掠尉胖荩^對是“吃貨”官員的最愛,。以四川成都為例：

光緒三十一年（1905年）,，北方人賀倫燮任四川警察總監(jiān)時,，常在正興園喜用北方味宴客,，他喜大油好美器，人稱“賀大油”,。1909年的《成都通覽》載：“席面之講究者,，只官正興園一處?！浯疟P瓷碗,，古色斑駁，菜亦講究,，湯味甚佳,，所謂排場好而派頭高也?！薄髞?，浙江人周善培繼任警察總監(jiān)。他亦是個“食不厭精,，膾不厭細(xì)”的美食家,。他的特點是求出新，常以揚(yáng)幫菜味與川菜,、川味相結(jié)合,，烹制出“茄皮鱔魚”、“芋頭圓子”等菜品,。還用新津縣牧馬山的大燈籠海椒,，挖空瓤子，內(nèi)填鮮蝦,，再摻入紹興黃酒,，使江浙菜略帶四川辣味，達(dá)到“解酲未減黃柑美,，雋味能欺紫蟹香”的美譽(yù),。（《益州集粹·川筵》）

外官之中,，多美食家、旅行家,，這能否算是任職外官的一大吸引力呢,？

不過，話說回來,，美食也好,、風(fēng)景也好，都不是評價政治成敗的標(biāo)準(zhǔn),。成為美食家或者旅行家,，并不能為官員增加政壇斗爭的籌碼?！安粍?wù)正業(yè)”的蘇東坡在政治上就不太成功,。要想平步青云，還得走京官路線,。那么,，為什么還有相當(dāng)一部分官員熱衷外任呢？我們可以將此理解為他們與權(quán)力欲的相對“絕緣”,。他們不追求飛黃騰達(dá),，所以投向地方、村鎮(zhèn)和山野,。州縣吸引他們的,，固然有美食美景，有淳樸的民風(fēng),，更有保持個體獨(dú)立與自由的可能性,。

古代官員編制非常之少，一個縣里吃皇糧的人屈指可數(shù),。知縣上任后,，擁有極大的權(quán)威，可以號令一方,。同時,，古代交通不便、通訊不暢,，在天高皇帝遠(yuǎn)的州縣里,，有心的地方官完全可以甩開羈絆，一展拳腳,。清朝的方大湜,，出身州縣官員，在光緒年間歷任直隸按察使,、山西布政使,，算是外官中的佼佼者。解職歸田后,，方大湜對親友說：“官至兩司,，不如守令之與民親，措置自如也,?！痹诜酱鬁浛磥恚〖壍母吖俦炔簧现菘h的父母官,，因為后者可以獨(dú)立自主,，施展平生所學(xué)，實現(xiàn)施政抱負(fù),。

如此的權(quán)威和獨(dú)立,，或許是那些懷抱著“為官一任，造福一方”的父母官更在意的,。如果說飛黃騰達(dá)和服務(wù)百姓,，是兩個不同的選擇。當(dāng)兩者沖突的時候,，歷朝歷代都有官員選擇了服務(wù)百姓,，舍棄前途。這是古代政治的一大閃光點,。