曾有評論者說,，豐子愷雖為李叔同的學(xué)生,，在藝術(shù)上受到極大影響，但唯有其書法未受先生的書風(fēng)左右,，而是完全走了自己的路,。對此觀點(diǎn)我不敢茍同，雖然從形式上看,，豐子愷的書法與弘一晚年創(chuàng)下的恬靜,、沖逸的書風(fēng)有很大差別，但若是追本溯源,，其實(shí)他們都是從魏碑入書的,。豐子愷進(jìn)入浙江一師成了李叔同的學(xué)生后，除了繪畫和音樂,，在書法上也開始博涉多家,，二爨、張猛龍,、龍門二十品等,，其實(shí)這些都是李叔同的強(qiáng)項，或者說是受李先生的影響而寫,。

　　筆者曾就此書法話題專門請教過豐子愷的女兒,、如今已84 高齡的豐一吟女史。一吟老師說,，父親的書法后來雖是從索靖《月儀帖》化出,，但早期所臨習(xí)的魏碑很多。她回憶兒時父親讓她也學(xué)魏碑,，并且直接取弘一師寫的魏碑字帖給她臨寫,，并說古碑帖上的字跡斑駁漫漶,，你們小孩子看不清,，還不如照弘一先生的寫更貼切。

　　由此可見,，豐子愷對老師書法的推崇與信賴,。豐先生自己則是一位率真而天然的藝術(shù)家,，這些自然性情的一面，他的書畫中也最能體現(xiàn),。在生活中豐子愷也同樣豁達(dá)寬容,、一切隨緣。他說自己的心為四事所占：天上的神明與星辰,，人間的藝術(shù)與兒童,。他晚年寓居的齋名叫“日月樓”，他的書畫,、散文及一些兒童題材的漫畫,，似也多與“四事”相關(guān)。