海瑞死諫嘉靖奏疏全文

    蓋天下之人不直陛下久矣,。古者人君有過，賴臣工匡弼,。今乃修齋建醮,，相率進(jìn)香，仙桃天藥,，同辭表賀,。建宮筑室，則將作竭力經(jīng)營,；購香市寶,，則度支差求四出。陛下誤舉之,，而諸臣誤順之,，無一人肯為陛下正言者，諛之甚也,?！?

   臣聞君者天下臣民萬物之主也，其任至重,。欲稱其任,，亦惟以責(zé)寄臣工，使盡言而已,。臣請披瀝肝膽,，為陛下陳之。

   　 昔漢文帝賢主也,，賈誼猶痛哭流涕而言,。非苛責(zé)也，以文帝性仁而近柔，雖有及民之美,，將不免于怠廢,，此誼所大慮也。陛下天資英斷,，過漢文遠(yuǎn)甚,。然文帝能充其仁恕之性，節(jié)用愛人,，使天下貫朽粟陳,，幾致刑措。陛下則銳精未久,，妄念牽之而去,，反剛明之質(zhì)而誤用之。至謂遐舉可得,，一意修真,，竭民脂膏，濫興土木,，二十余年不視朝,，法紀(jì)弛矣。數(shù)年推廣事例,，名器濫矣,。二王不相見，人以為薄于父子,。以猜疑誹謗戮辱臣下,，人以為薄于君臣。樂西苑而不返,，人以為薄于夫婦,。吏貪官橫，民不聊生,，水旱無時,，盜賊滋熾。陛下試思今日天下,，為何如乎,？

   　　邇者嚴(yán)嵩罷相，世蕃極刑,，一時差快人意,。然嵩罷之后，猶嵩未相之前而已,，世非甚清明也,，不及漢文帝遠(yuǎn)甚,。蓋天下之人不直陛下久矣。古者人君有過,，賴臣工匡弼,。今乃修齋建醮，相率進(jìn)香,，仙桃天藥,，同辭表賀。建宮筑室,，則將作竭力經(jīng)營,；購香市寶，則度支差求四出,。陛下誤舉之,，而諸臣誤順之，無一人肯為陛下正言者,，諛之甚也,。然愧心餒氣，退有后言,，欺君之罪何如,！

   　　夫天下者,，陛下之家,，人未有不顧其家者，內(nèi)外臣工皆所以奠陛下之家而磐石之者也,。一意修真,，是陛下之心惑。過于苛斷,，是陛下之情偏,。而謂陛下不顧其家，人情乎,？諸臣徇私廢公,，得一官多以欺敗，多以不事事敗,，實有不足當(dāng)陛下意者,。其不然者，君心臣心偶不相值也,，而遂謂陛下厭薄臣工,，是以拒諫。執(zhí)一二之不當(dāng),，疑千百之皆然,，陷陛下于過舉，而恬不知怪，諸臣之罪大矣,?！队洝吩弧吧先艘蓜t百姓惑，下難知則君長勞”,，此之謂也,。

   　　且陛下之誤多矣，其大端在于齋醮,。齋醮所以求長生也,。自古圣賢垂訓(xùn)，修身立命曰“順受其正”矣,，未聞有所謂長生之說,。堯、舜,、禹,、湯、文,、武,，圣之盛也，未能久世,，下之亦未見方外士自漢,、唐、宋至今存者,。陛下受術(shù)于陶仲文,，以師稱之。仲文則既死矣,，彼不長生,，而陛下何獨求之？至于仙桃天藥,，怪妄尤甚,。昔宋真宗得天書于乾祐山，孫奭曰：“天何言哉,？豈有書也,！”桃必采而后得,，藥必制而后成。今無故獲此二物,，是有足而行耶,？曰天賜者，有手執(zhí)而付之耶,？此左右奸人，造為妄誕以欺陛下,，而陛下誤信之,，以為實然,，過矣。

   　　陛下將謂懸刑賞以督責(zé)臣下,，則分理有人，天下無不可治,，而修真為無害已乎,？太甲曰：“有言逆于汝心,，必求諸道；有言遜于汝志,，必求諸非道?！庇萌硕赜湮ㄑ阅`,，此陛下之計左也,。既觀嚴(yán)嵩，有一不順陛下者乎,？昔為同心，今為戮首矣,。梁材守道守官,，陛下以為逆者也,，歷任有聲，官戶部者至今首稱之,。然諸臣寧為嵩之順,，不為材之逆，得非有以窺陛下之微,，而潛為趨避乎？即陛下亦何利于是,。

   　　陛下誠知齋齋無益，一旦翻然悔悟,，日御正朝,，與宰相、侍從,、言官講求天下利害,，洗數(shù)十年之積誤，置身于堯,、舜,、禹、湯,、文,、武之間，使諸臣亦得自洗數(shù)十年阿君之恥,，置其身于皋,、夔、伊,、傅之列,，天下何憂不治，萬事何憂不理,。此在陛下一振作間而已。釋此不為,，而切切于輕舉度世,，敝精勞神，以求之于系風(fēng)捕影,、茫然不可知之域,，臣見勞苦終身，而終于無所成也,。今大臣持祿而好諛,，小臣畏罪而結(jié)舌，臣不勝憤恨,。是以冒死,，愿盡區(qū)區(qū),，惟陛下垂聽焉