中國(guó)佛家經(jīng)典《大智度論》中說：生死根本,，欲為第一。明末清初著名小說家錢德蒼先生在《解人頤》一書中對(duì)“欲望”作了入木三分的描述：“終日奔波只為饑,，方才一飽便思衣,。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻,。娶得美妻生下子,，恨無田地少根基。買到田園多廣闊,，出入無船少馬騎,。槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺,?？h丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣,。做了皇帝求仙術(shù),，更想登天跨鶴飛。若要世人心里足,，除是南柯一夢(mèng)西,。”由此可見,，人心不足蛇吞象,，可謂不是空言。人如果不能控制自己的欲望,，就會(huì)成為欲望的奴隸,，最終喪失自我，被自己的欲望毀掉,。

著名漫畫家呂育明說：有些人之所以生活得痛苦,，就是把無休止的欲望永遠(yuǎn)建立在基本生活的基礎(chǔ)之上。是啊,，欲望像一個(gè)沉重的包袱壓在我們的心頭,，使我們放不下很多東西，欲望過多使我們的心靈一直備受束縛,，當(dāng)我們無法左右欲望的時(shí)候,，就只能眼看著幸福離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。

人一生的不同階段會(huì)遇到各種各樣的欲望陷阱,，只有讓欲望變得單純,，才能夠既享受財(cái)富又不落入欲望的陷阱,，只要淡泊名利、清靜無為,，我們自然能夠掙脫欲望的枷鎖,，放飛心靈的自由。

有人曾說：“欲望越小,，人生就越幸福,。”這句話蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理,，更是人生寶貴經(jīng)驗(yàn)的寫照,。人的欲望越大，就越容易變得貪婪,，也就越容易招致災(zāi)禍,。古往今來，被難填的欲壑葬送的貪婪者,，多得不可計(jì)數(shù),。富蘭克林認(rèn)為，如果一個(gè)人沒有勇氣去克制日常生活中的欲望,，他就很難在自己的事業(yè)上做到自我克制,，難以培養(yǎng)真正獨(dú)立自主的性格。而自我克制體現(xiàn)了人類的勇氣,，是人類的高尚品格之一,。不能進(jìn)行自我控制的人，很難擁有真正的幸福,?？突f過：“要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活,，且讓我們?cè)徸约?，學(xué)得豁達(dá)一點(diǎn)?！?/p>

誘惑雖時(shí)時(shí)在眼前,，但我們面對(duì)誘惑，要能夠做到心如止水,，不迷失,、不動(dòng)搖，識(shí)得破,，忍得住,。做人只有堅(jiān)守自我，像北方農(nóng)戶冬季搭塑料大棚種蔬菜那樣,，棚外冰天雪地,，棚內(nèi)溫暖如春照樣生長(zhǎng)蔬菜。只要你牽好自己的魂,，管好自己的人,，看好自家的門，就不會(huì)受到外來的侵蝕,。做人要想做到俯仰無愧,，堂堂正正，就必須嚴(yán)控欲望過盛,，莫被欲望所毀,。

“身外物，不奢戀”是思悟后的清醒,。它不但是超越世俗的大智大勇,，也是放眼未來的豁達(dá)超脫。誰(shuí)能做到這一點(diǎn),，誰(shuí)就會(huì)活得輕松,，過得自在并得到幸福。幸福雖有千種,，但沒有一種與貪婪有關(guān),。