登高，賞菊,，飲酒,，都是文人雅客詩詞唱酬的極好媒介。在詩歌大盛的有唐一代,，以重陽,、九日為題賦詩寄懷,，幾乎成為風(fēng)尚,，李白、杜甫,、王勃,、岑參、杜牧等著名詩人都為重陽留下過名篇佳作,。這其中,，最為出名的當(dāng)屬王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親,。遙知兄弟登高處,，遍插茱萸少一人?！?/p>

　　李白的《九日登山》寫道：“……我來不得意,，虛過重陽時……別后登此臺,，愿言長相思?！倍鸥Φ摹毒湃账{(lán)田崔氏莊》寫道：“老去悲秋強自寬,，興來今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽,，笑倩旁人為正冠,。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并雨峰寒,。明年此會知誰?。孔戆衍镙亲屑?xì)看,?！?/p>

　　王勃《九日》：“九日重陽節(jié)，開門有菊花,。不知來送酒,，若個是陶家?！倍拍痢毒湃正R山登高》云：“江涵秋影雁初飛,，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑,，菊花須插滿頭歸,。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉,。古往今來只如此,，牛山何必獨沾衣?！?/p>

　　張籍《重陽日至峽道》：“無限青山行已盡,，回看忽覺遠(yuǎn)離家。逢高欲飲重陽酒,，山菊今朝未有花,。”李頎《九月九日劉十八東堂集》：“風(fēng)俗尚九日,，此情安可忘,。菊花辟惡酒，湯餅茱萸香,?！别ㄈ弧毒湃张c陸處士羽飲茶》：“九日山僧院，東籬菊也黃,。俗人多泛酒,，誰解助茶香,。”

　　宋代詩人也不遑多讓,，方岳《有九日道中凄然憶潘邠老句》：“滿城風(fēng)雨近重陽,，城腳誰家菊自黃。又是江南離別處,，煙寒吹雁不成行,。”陸游《九日試霧中僧所贈茶》：“少逢重九事豪華,，南陌雕鞍擁鈿車,。今日蜀州生白發(fā)，瓦爐獨試霧中茶,?！?/p>

　　范成大《朝中措》詞：“身閑身健是生涯。何況好年華,?？戳耸智镌拢仃柛妩S花,?！　∠ゾ拔铮吲枭玑?，石鼎山茶,。飽吃紅蓮香飯，儂家便是仙家,?！?/p>

　　清代詞人納蘭性德《采桑子九日》：“深秋絕塞誰相憶，木葉蕭蕭,。鄉(xiāng)路迢迢,。六曲屏山和夢遙?！　〖褧r倍惜風(fēng)光別,，不為登高,。只覺魂銷,。南雁歸時更寂寥?！?/p>

　　從這些詩詞也可看出,，里面嵌有不少的重陽典故，像龍山落帽,、白衣送酒等,，都在后世詩詞中被不斷吟詠,。

　　“龍山落帽”典出據(jù)《晉書·孟嘉傳》，書載,，重陽這天,，大司馬桓溫及參軍孟嘉等人登龍山賞景飲宴，孟嘉風(fēng)神灑落,，連帽被風(fēng)吹走也不知道,。桓溫叫人作文取笑他,，孟嘉也不示弱,，立筆成文答辯，一時傳為佳話,。

　　“白衣送酒”說的是陶淵明的故事：“陶潛九月九日無酒,，于宅邊東籬下菊叢中摘盈把，坐其側(cè),。未幾,，望見一白衣人至，乃刺史王宏送酒也,。即便就酌而后歸,。后因以為重陽故事?！碧諟Y明愛酒愛菊的雅興可見一斑,。

　　惠洪《冷齋夜話》還記載了一個事關(guān)重陽的“催租敗意”的典故，也頗有雅趣：北宋潘大臨擅長寫詩,，但生活貧困,。臨川謝逸寫信相問：“近來新作了什么詩嗎？”大臨回信說：“秋來景物,，件件都是佳句,，只恨被俗氣遮蔽了。昨天清臥,，聽到外邊攪林風(fēng)雨聲,，很有詩興，于是提筆題壁：滿城風(fēng)雨近重陽,。剛寫下,，忽然催租人打上門來，實在敗意,。只此一句奉寄。”詩雖只有一句,，也傳頌頗廣,，后來多有人續(xù)足。

　　到了現(xiàn)代,，重陽依然是重要的寫作主題,。毛澤東也曾有《采桑子重陽》一詞感懷：“人生易老天難老，歲歲重陽,，今又重陽,，戰(zhàn)地黃花分外香?！　∫荒暌欢惹镲L(fēng)勁,，不似春光，勝似春光,，寥廓江天萬里霜,。 ”

淵明采菊,，白衣送酒成為著名的重陽典故。

　　敬老祝壽的主題后來居上,，在重陽節(jié)俗中受到越來越多的重視,，這里面，有九九與“久久”同音,，寓意長久的顯見因素,，也有更深的文化意蘊。我國古代數(shù)分陰陽,，九為陽,，又在單數(shù)中是最大數(shù)，歷來受到傳統(tǒng)文化的重視——古代帝王稱九五之尊,，正體現(xiàn)了九為天地之至數(shù)的文化心理,。崇九，也就崇九的倍數(shù),。農(nóng)歷九月九日,，兩九相疊，兩陽相重,，“重陽”之名由此而生,。

　　晉葛洪《西京雜記》記載：“九月九日，佩茱萸,、食蓬餌,、飲菊花酒,，令人長壽,?！边@些重陽節(jié)俗前面已經(jīng)述說過了，值得關(guān)注的是這些習(xí)俗被賦予了“令人長壽”的功能,，后來再引申出尊長敬老的含義也就順理成章,、水到渠成了。

　　《夢粱錄》的記載更為有趣：“今世人以菊花,、茱萸,，浮于酒飲之，蓋茱萸名‘辟邪翁’,，菊花為‘延年客’,，故假此兩物服之，以消九之厄,?！边@里，菊花象征長壽,、茱萸強調(diào)辟邪已經(jīng)成為民眾共識,。宋元之后，隨著生活狀態(tài)的改善,，人們不僅關(guān)注目前的現(xiàn)實生活,，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽,。所以“延年客”的地位最終蓋過了“辟邪翁”,。

　　延年益壽是百姓們傳承不衰的千古追求，在重陽這樣一個節(jié)點,，圍繞這一主題,，古往今來的人們投入了巨大的熱情。今年7月,，新修訂的《老年法》將每年農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)定為“老年節(jié)”,，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，重陽由此成為尊老,、敬老,、愛老、助老的法定節(jié)日,。各機關(guān),、團體、街道,，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景,，或臨水玩樂,，或登山健體等活動，使其身心都沐浴在大自然的懷抱里,；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準(zhǔn)備一些可口的飲食,。

　　把九月九這一天定為“敬老節(jié)”，不僅有歷史的積淀和傳承,，而且很有現(xiàn)實和文化意義,。老年是人生的晚秋，重陽節(jié)又是在秋果累累的最佳時節(jié)到來,。晚秋是人們的黃金年齡段和事業(yè)豐收期,。老年人經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪的磨練，積累了豐富的經(jīng)驗,、人生閱歷和知識,。他們是人類的寶貴財富。正如一位哲人所說：“一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人的去世,，等于一座圖書館的毀滅”,。雖有夸張，但一位閱歷,、經(jīng)驗和知識相當(dāng)豐富和淵博的老年人的去世確是社會的大損失,。所以，尊老敬老,，不僅是一種美德,，還是一種社會責(zé)任。重陽敬老作為一種良俗,，確實值得大力弘揚,。

麻姑獻(xiàn)壽,。