作為一個(gè)王朝的開創(chuàng)者,，朱元璋的故事在坊間流傳甚廣，他身上籠罩著重重傳奇的迷霧,。為什么數(shù)百年來人們對(duì)朱元璋的經(jīng)歷始終興趣不減,？因?yàn)樗慕?jīng)歷實(shí)在是太神奇了，如果說近五百年后的美國(guó)總統(tǒng)林肯的經(jīng)歷是“美國(guó)夢(mèng)”的典型,，那么朱元璋的經(jīng)歷的傳奇色彩,，則一點(diǎn)也不比這個(gè)美國(guó)總統(tǒng)遜色。

　　而在中國(guó)歷史上,，同為靠農(nóng)民起義起家的梟雄,，在他前面有過陳勝、吳廣,，但陳勝,、吳廣在起義時(shí)畢竟還是個(gè)小頭目，而且最終沒有成功,；另外,，在他前面還有過劉邦，而劉邦起事時(shí)已經(jīng)是泗水亭長(zhǎng),，是一個(gè)小地方官,；只有朱元璋，他什么都不是,，“不階尺土”,，完全是靠自己的努力才取得了成功。

　　中國(guó)有一句老話,，叫“皇帝輪流做,，明年到我家”。朱元璋靠自己的努力,，成為不甘于命運(yùn)安排,、赤手空拳打天下的最成功的榜樣。在中國(guó)社會(huì),，朱元璋的人生際遇曾給過多少英雄豪杰以啟示,，他以自己的成功向所有人再次演繹了歷史的辯證法：“王侯將相，寧有種乎,？”

　　最貧苦的農(nóng)民和“普天之下,，莫非王土”的皇帝、最無依無靠的游方僧人和“率土之濱，莫非王臣”的絕對(duì)皇權(quán)掌有者,、最愛民恤苦的統(tǒng)治者和最殘暴嗜殺的君主——這種種自相矛盾,、反差極大的角色都集于明太祖朱元璋一身，那么,，他究竟是怎樣的一個(gè)皇帝,、一個(gè)人呢？

　　再者,，到底是什么成就了朱元璋,？除了時(shí)勢(shì)之外，朱元璋本人又有哪些過人之處,？朱元璋雄才大略,，而他的子孫卻多有不肖。盡管如此,，他建立的大明皇朝卻享祚二百七十七年,，那么，朱元璋是怎樣為大明皇朝奠定下如此堅(jiān)實(shí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)的,？我們先看朱元璋的出身,。

　　在明代徐禎卿的《翦勝野聞》中，他引用了朱元璋自己作的《朱氏世德碑》碑文,，那上面是這樣記載的：朱元璋這一朱姓宗族，出自金陵之句容,，家住朱家巷,，地屬通德鄉(xiāng)，其地就在現(xiàn)在江蘇省南京市境內(nèi),，朱元璋以上幾代人都以農(nóng)業(yè)為生,。

　　按照記載，朱元璋五世祖叫朱仲八,，娶陳氏,，生了三個(gè)男孩。老大叫朱六二,，老二叫朱十二,，最小的叫朱百六。朱百六就是朱元璋的高祖,，即四世祖,。其后，高祖朱百六娶胡氏,，生有二子,，長(zhǎng)子朱四五，老二朱四九。這個(gè)朱四九就是朱元璋的曾祖,。再往后,，曾祖朱四九娶侯氏，生子初一,、初二,、初五、初十,，共四人,。這個(gè)朱初一，就是朱元璋的祖父,。到朱初一這一輩,，他娶了王氏，生子二人,，名字分別為五一,、五四。朱五四就是朱元璋的父親,。

　　元朝初年,，朱家在金陵句容，屬于淘金戶籍,，按規(guī)定應(yīng)該為官府淘金納稅,。但當(dāng)?shù)夭⒉怀霎a(chǎn)黃金，朱家要到別處買金向官府交納賦稅,。朱初一為官府賦役所困,，便舍棄田廬，帶著兩個(gè)孩子遷到泗州盱眙縣,，就是現(xiàn)在江蘇省淮河岸邊的盱眙縣,。朱初一在盱眙曾經(jīng)置田置產(chǎn)，但朱初一死后家境日益敗落,，竟至無法為生,。

　　這樣，朱五一,、朱五四兄弟二人就流落到五河,，不久，五一帶著全家遷到濠州鐘離縣東鄉(xiāng)(今安徽省鳳陽縣境內(nèi))落戶,；五四一家則流落到靈璧,、虹縣，后來也追隨五一到了鐘離東鄉(xiāng),。朱五一娶劉氏,，在盱眙生有朱重一,、朱重二、朱重三,；朱五四娶陳氏,，在盱眙生有朱重四和一女。到了鐘離后,，朱五一又生了朱重五,，朱五四在靈璧又生了朱重六，在虹縣生了朱重七和一個(gè)女兒,。朱五四遷往鐘離之東鄉(xiāng)后,，又生了一個(gè)兒子，按排行叫做朱重八,，這就是朱元璋,，其時(shí)在天歷元年九月十八日，按照公歷推算,，是公元1328年10月21日,。

　　窮人家的孩子一個(gè)接一個(gè)地出生，添丁進(jìn)口只會(huì)使生計(jì)更困難,?？梢韵胂螅?dāng)時(shí)朱元璋的出生不會(huì)給這個(gè)貧困的家庭帶來太多喜悅,，但是,，因?yàn)楹髞沓闪嘶实郏煸氨緛砥降瓱o奇的出身卻由后人附會(huì)出許多靈異來——

　　一本叫做《天潢玉牒》的書是這樣講的：在朱元璋還沒出生時(shí),，有一天,，朱元璋的母親陳氏在麥場(chǎng)坐著，這時(shí)候從西北方向來了一個(gè)道士,，長(zhǎng)著長(zhǎng)胡子，頭戴簪冠,，身穿紅服,，手拿象簡(jiǎn)。道士坐在麥場(chǎng)中,，用象簡(jiǎn)在手中撥弄白丸,。陳氏好奇地問道：“這是什么東西？”道人回答說：“這是大丹,。你若要,，給你一粒?！标愂嫌檬纸舆^大丹,，一不留神，竟然情不自禁地把它吞了下去。她吞下大丹后,，那個(gè)道士卻忽然不見了,。不久，陳氏就生了一個(gè)男孩,，就是朱元璋,。傳說朱元璋出生的時(shí)候，自東南飄來一股白氣,，貫穿房屋,，奇特的香味彌漫在整個(gè)屋子里，歷經(jīng)一夜都沒有散去,。

　　另一本叫做《龍興慈記》的書上說：朱元璋誕生時(shí),，本來位于路西的二郎神廟竟然搬了家，搬到路東數(shù)十步之外靠近河邊的地方,。于是,，他母親就抱了新生兒到河中洗澡。這時(shí),，水中忽然漂來了一方紅羅,，他母親就拿這方紅羅做了嬰兒的襁褓。后來,，那漂來紅羅的地方就被叫做“紅羅障”,。這本書上還附會(huì)說：朱元璋誕生時(shí)，屋上紅光燭天,，於皇寺(后改稱皇覺寺)僧人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了,，都驚疑是發(fā)生了火災(zāi)。第二天早晨一打聽,，才知道是有一個(gè)孩子出生了,。

　　很明顯，《天潢玉牒》所說的近于荒誕——因?yàn)橹袊?guó)自古以來就有大圣人是因神奇受孕而生的說法,?！洞呵锕騻鳌防镎f：“圣人皆無父，感天而應(yīng),?！钡牵越裉斓睦硇砸暯莵砜?，這種種傳說和附會(huì)都是經(jīng)不起推敲的,。《龍興慈記》里所說的使人想到朱元璋可能是出生在靠近河邊的二郎廟,，出生后只能在河水中洗浴,。他父母沒有布給嬰兒做衣裳,，只能撿一塊恰巧從河里漂過來的紅布裹在身上。至于朱元璋出生時(shí)是不是“白氣貫室”,、“紅光燭天”,，都已無從考證。再者,，《龍興慈記》這本書的出版時(shí)間已經(jīng)距離朱元璋出生的天歷元年(1328年)有二百二十三年之久了,，故事輾轉(zhuǎn)相傳，必定離事實(shí)越來越遠(yuǎn),。

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顯然,，為了標(biāo)榜自己是“君權(quán)神授”，增強(qiáng)自己統(tǒng)治的合法性,，朝廷肯定是樂于傳播這些神化朱元璋的傳說的,，就是在官方編的權(quán)威史書《明太祖實(shí)錄》中，也記載有朱母神奇受孕,、朱元璋出生時(shí)滿室紅光等異聞?，F(xiàn)存的《明太祖實(shí)錄》曾經(jīng)經(jīng)過兩次重修，其可靠程度也一直令人懷疑,。借天道神圣來嚇唬百姓,，加強(qiáng)權(quán)威，正是歷代統(tǒng)治者常用的手法,，清朝官修的《明史》也記載了一些這樣的故事,，但是它也只是因循舊說而已。

　　關(guān)于朱元璋出生地在濠州鐘離之東鄉(xiāng)的說法,，在明初是沒有疑問的,。明朝大臣危素根據(jù)朱元璋口述而寫的《御制皇陵碑》上是這么記載的：“皇考五十，居鐘離之東鄉(xiāng),，而朕生焉,。”

　　但是朱元璋的出生地在明朝的各種傳說中逐漸發(fā)生了歧異,，形成了一種朱元璋生于泗州盱眙縣的說法——二郎廟(也有說是土地廟的),、紅羅障、躍龍岡等地名都可以一一在盱眙找到,。看來,，不論是濠州鐘離還是泗州盱眙,，都想爭(zhēng)得這份“龍興之地”的光榮。

　　有一首叫《鳳陽花鼓》的安徽民歌流傳特別廣,，歌中唱道：

　　說鳳陽,，道鳳陽,，

　　鳳陽是個(gè)好地方，

　　自從出了朱皇帝,，

　　十年倒有九年荒……

　　這歌詞是說,，朱皇帝生在鳳陽。那么,，朱元璋到底是生在濠州鐘離,，還是生在泗州盱眙呢？

　　原來,，在元朝，安豐路的濠州下轄鐘離,、定遠(yuǎn),、懷遠(yuǎn)三縣，泗州則屬于懷安路,，泗州下轄五縣：臨淮,、虹縣,、五河,、盱眙、天長(zhǎng),。當(dāng)時(shí)鐘離,、盱眙分屬兩州，不會(huì)混淆,。到了明朝,，情況發(fā)生了變化，因?yàn)殓婋x出了皇帝,，朱元璋要提高鐘離的地位,，于是就將鐘離升為鳳陽府(洪武七年，即1374年),，而鳳陽府下轄五州十三縣,，包括鳳陽縣、臨淮縣,、懷遠(yuǎn)縣,、定遠(yuǎn)縣、五河縣及虹縣等縣,，所轄五州中就有泗州,，其下為盱眙、天長(zhǎng)二縣,。這樣,，在明朝,，無論是濠州鐘離，還是泗州盱眙,，都屬于鳳陽府,。那么，說鳳陽出了朱皇帝,，無論是生在盱眙還是生在鐘離,，都沒出鳳陽府，都沒說錯(cuò),。

　　但是,，這里有一個(gè)疑問，至今無法解釋,。按朱元璋自己的說法,，其父朱五四死時(shí)是六十四歲，朱元璋當(dāng)時(shí)是十七歲,，那么,，朱元璋出生時(shí)其父就是四十七歲。但朱元璋又說他父親是五十歲時(shí)來到鐘離東鄉(xiāng)的,，那么,，他在朱元璋出生時(shí)就還沒有來到鐘離東鄉(xiāng)，朱元璋的出生地也就不是那兒,。相反，如果確實(shí)像前面提到的幾本書所記載的那樣,，朱元璋生于鐘離東鄉(xiāng),，那么,，朱五四遷到這里時(shí)就不是五十歲，而應(yīng)當(dāng)是在他四十七歲以前,。究竟是朱元璋的記憶有問題,，還是史官記載有誤，已經(jīng)難以考察了,。貧窮之家，生計(jì)維艱,，顛沛流離,，遷徙不定，記錯(cuò)了時(shí)間地點(diǎn)，或許是可能的。但是,，既然朱元璋的哥哥重六,、重七都不是生在盱眙的，朱元璋就更不可能是在盱眙出生的了,。

　　關(guān)于朱元璋的出生，各種版本的神化傳說已經(jīng)讓人目不暇接,，那么,，自然而然地,，關(guān)于朱家為什么會(huì)生出這樣一個(gè)貴人來，又有這樣的傳說——

　　泗州有一個(gè)楊家墩,，墩下有土窩,。有一天，朱元璋的祖父在農(nóng)作之余,，躺在里面休息。這時(shí),，有兩個(gè)道士經(jīng)過這里,，其中一個(gè)師傅指著朱元璋的祖父臥的地方說：“如果一個(gè)人死后埋葬在這里,，他的后代就會(huì)出天子?！绷硪粋€(gè)道士——是前面說話的道士的徒弟——問道：“為什么呢,？”那道士回答說：“此地氣暖,。不信你拿枯枝栽種在這里，十天之內(nèi)一定會(huì)長(zhǎng)出樹葉來,?！?

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這時(shí),，朱元璋的祖父突然從土窩里站起來，道士看見他很驚訝,，于是問道：“剛才你聽見我說的話了嗎,？”朱元璋的祖父假裝耳聾，又是擺手,，又是搖頭,，表示自己什么都不知道。于是,，道士在那里插了一段枯枝就離開了。朱元璋的祖父把道士的話記在心里,，一天天地等候著枯枝生葉,。十天過去了，那枯枝果然長(zhǎng)出葉來,。但是朱元璋的祖父很有心計(jì)，他不愿讓別人知道這里是塊風(fēng)水寶地,，于是就把長(zhǎng)出樹葉的枯枝拔去,，又另外插了一段枯枝。

　　又過了十天,，兩個(gè)道士再次來到土窩處，徒弟發(fā)現(xiàn)了插在地上的枯枝,，詫異地問道：“為什么不生樹葉呀,？”師傅指著朱元璋的祖父說：“一定是被這個(gè)人拔去了?！敝煸暗淖娓缚匆姴m不住，就承認(rèn)了,。道士說：“你有福,，死以后應(yīng)當(dāng)埋葬于此,，你家將會(huì)出天子?！币虼?，朱元璋的祖父死后就被埋葬在那里。下葬時(shí),，讓人驚奇的事發(fā)生了：扒開的土自己壅起，成為墳堆。這個(gè)楊家墩方圓丈許,，現(xiàn)在還可以找到,，至今不生草木,，有興趣的讀者可以親自去看看。

根據(jù)歷史記載和民間傳說,，朱元璋小時(shí)候是一個(gè)聰明的孩子，不過,，一些關(guān)于他的傳說也太神了——

　　朱家在朱元璋出生后十年,，又遷到了鐘離之西鄉(xiāng)，后又遷到太平鄉(xiāng)縣孤莊村,。關(guān)于朱元璋少年時(shí)的事兒,，也有一些逸聞：

　　朱元璋小時(shí)候跟許多窮人家的孩子一樣,，靠替人放牛過活。有一次,，嘴實(shí)在太饞了,，就把東家的牛犢給殺了,，然后大伙兒一起把小牛煮熟吃了。吃完以后怎么辦呢,，朱元璋想了個(gè)辦法：他把吃剩的牛尾巴插進(jìn)地里,，騙東家說：“地開裂了，小牛陷進(jìn)去了,！”東家跑過去拽住牛尾巴,，結(jié)果牛尾巴真的往地里鉆了，東家見狀,，無可奈何地相信了朱元璋的話，沒讓他賠償牛犢,。

　　朱元璋跟放牛的小伙伴們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候,，常常玩拜皇帝的游戲,。他們拿車輻板做皇冠，拿破的木板做笏，拿籃子做龍椅,。然后,，大伙兒輪流做“皇帝”,，坐上“龍椅”的人接受其他人的“朝拜”。不過,，奇怪的是,，當(dāng)其他人坐上籃子的時(shí)候,，都坐不穩(wěn)，沒幾下就摔下來了,，而朱元璋坐上去的時(shí)候卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)?。大伙兒見狀，就服了朱元璋,，就一起拿著“笏”參拜他,。從此以后，朱元璋在放牛娃中儼然成了小首領(lǐng),。雖然這些傳說不免有附會(huì)或神化的地方，但還是可以看出朱元璋小時(shí)候要比一般孩子聰明,、頑皮,。

　　朱五四夫妻,，對(duì)這個(gè)叫重八的小兒子寄托了很大的希望，但望子成龍是個(gè)遙不可及的目標(biāo),，如果他將來能夠治點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，過上吃得飽,、穿得暖的小康生活,，他們也就心滿意足了。朱元璋的母親曾經(jīng)對(duì)丈夫說：“人家說我們家要出貴人?，F(xiàn)在看來,，我們家其他兒子混得都不怎么樣，沒什么產(chǎn)業(yè),，難道所謂的貴人，會(huì)是重八,？”

　　對(duì)于一個(gè)封建皇帝來說,，難能可貴的是朱元璋并不想掩飾他卑微的身世,，他在《御制皇陵碑》中關(guān)于自己身世的坦白敘述正顯現(xiàn)了他的胸襟，而這也是他留給子孫最寶貴的財(cái)富,。盡管朱元璋的子孫中出了很多不肖之人,，明朝國(guó)祚還是延續(xù)了二百七十七年。至于其中的原因,，我們不難從朱元璋當(dāng)年的敘述中找到蛛絲馬跡,。

　　中國(guó)人崇拜祖先，重視家世,，喜歡把祖先的榮耀當(dāng)作自己的榮耀,，喜歡從祖先輝煌的歷史中尋找成功的原因。因此,，中國(guó)人有修家譜的傳統(tǒng),，而且喜歡在家譜中把自己的家族歷史說得很久遠(yuǎn),、很輝煌,。歷史上，許多血統(tǒng)并不高貴的皇帝在獲得天下以后,，也常常要拉一個(gè)顯赫的古人作為自己的祖宗——隋文帝獲取皇位后,，拉來漢代太尉楊震做祖宗；唐高祖定鼎后,，把自己的李姓扯到了春秋時(shí)的老子身上。

　　朱元璋做了皇帝后,，也要追憶自己的祖上,，同時(shí)不少人也對(duì)這個(gè)名不見經(jīng)傳、無根無據(jù)的人的家世產(chǎn)生了興趣,。他們從情感上主觀地認(rèn)為,，朱元璋一定有一個(gè)了不起的先祖,。于是，有人揣摩朱元璋的心理,，一定要為朱元璋找一個(gè)了不起的先祖,，以示其出身高貴,。他們找來找去，七拐八拐地找到了南宋大儒朱熹,。

　　朱熹是徽州(今江西婺源)婺源人,，按照那時(shí)候的地域劃分,，與朱元璋算是大同鄉(xiāng)了。他在南宋歷事四朝,，曾任秘閣修撰,，著有《四書集注》——有這樣的大學(xué)問家兼高官作為祖上,，朱氏家族就很有面子了。但是,，朱元璋對(duì)此很不以為然,，他不愿意借別人來榮耀自己，也用不著找一個(gè)古代名人來給自己臉上貼金,，他要把自己赤貧的身世原原本本地告訴世人和子孫，這顯示了他超乎常人的自信心和博大的胸襟,。


　　

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朱元璋做了皇帝后,，命令儒臣們著文詳細(xì)記錄他的身世和經(jīng)歷，但儒臣們總不愿直接寫朱元璋當(dāng)年艱難窘迫的處境,，不免筆下留有余地，或稍稍加以潤(rùn)飾,。不過,，朱元璋對(duì)這些稍事粉飾的文字并不滿意,，于是就干脆自己動(dòng)筆來書寫自家的歷史——其實(shí),，也只有他自己才能把當(dāng)年那些真實(shí)的感受準(zhǔn)確地寫出來，他的貧窮家世和早年的艱苦經(jīng)歷一再在他的文章中出現(xiàn),，其中最具代表性的是他在洪武十一年(1378年)寫的《御制皇陵碑》,，這塊石碑現(xiàn)在就立在安徽鳳陽的朱氏祖墳前,，碑文寫道：

　　予時(shí)秉纜窺形，但見蒼顏皓首,，忽思往事之艱辛,。況皇陵碑記，皆儒臣粉飾之文,，不足為后世子孫戒,，特述艱難，以明昌運(yùn),，俾世代見之。

　　他說,，我常常照鏡子，只見自己面貌也老了,，頭發(fā)也白了,，忽然想起了往年的艱難困苦。以前寫的皇陵碑文,，都是儒臣們粉飾的文字,，不足以給子孫留下鑒誡。所以我要特意記述艱難的身世,，讓后人明白我們家是怎樣一步步走向昌盛的,，我的奮斗史，要讓世世代代都能見到,。

　　碑文接著寫：

　　昔我父皇,，寓居是方,，農(nóng)業(yè)艱辛，朝夕彷徨,。

　　父皇,，就是朱元璋的父親，名叫朱世珍(即朱五四),，其實(shí)是個(gè)普通農(nóng)民，朱元璋稱帝后,，向上追尊四代,，他的父親被追尊為仁祖淳皇帝,。是方，是哪里呢,？就是皇陵所在的濠州鐘離,，在今天安徽鳳陽縣東北,。他們家不論是在泗州盱眙，還是在朱元璋出生的濠州鐘離,，都離漢高祖劉邦的老家不遠(yuǎn)。后來,，跟隨朱元璋做了丞相的李善長(zhǎng),，曾鼓勵(lì)起兵不久的朱元璋說：“公濠產(chǎn),，距沛不遠(yuǎn)，山川王氣,，公當(dāng)受之,?！币馑际钦f，你出生在濠州,，距離漢高祖劉邦的老家沛縣不遠(yuǎn)，你應(yīng)當(dāng)接受那里的山川王氣,。不過，當(dāng)年的劉邦好歹也是泗水亭長(zhǎng),，好歹也是個(gè)地方上的小官,，而朱元璋家卻差遠(yuǎn)了，一貧如洗,。

　　朱家在鐘離十分貧窮,，可以說是一無所有,，他們靠租種別人的田地而勉強(qiáng)維生，可這時(shí)偏偏又發(fā)生了天災(zāi)和瘟疫,，使本來就艱難無比的生計(jì)無法維持下去了。

　　瘟疫流行,，親屬一個(gè)接一個(gè)罹難,，先是父親死了，接著大哥又死了,，隨后，他母親也死了,。朱元璋的悲傷自不用說,，最讓他感到痛苦的是,，他們兄弟幾個(gè)竟然沒有能力埋葬自己的父母——家里的土地是租來的，不允許他們埋葬死人,。田主不理睬他們的哀告,，對(duì)他們“呼叱昂昂”,，“既不與地,，鄰里惆悵”,。在他們兄弟幾個(gè)束手無策時(shí)，田主的哥哥發(fā)了善心,，給了他們一塊地，讓他們埋葬朱元璋的長(zhǎng)兄和父母,。盡管如此,，埋葬的條件仍然簡(jiǎn)陋得可憐：“殯無棺槨，被體惡裳,，浮掩之尺,，奠何肴漿?！贝蠹铱矗麄儧]有棺木盛殮親人,，只用破爛的衣被裹了尸體,，用黃土掩埋了,，也沒有任何東西可用來祭奠。但是,，在后世的傳說中,，朱元璋父母的死及埋葬過程卻被神化了：朱元璋父母因瘟疫死后，朱元璋的大哥又跟著去世了,，朱家太窮，根本買不起棺材,，更買不起地來下葬死者。朱元璋跟二哥抬著親人的尸體,，想在山谷中把人給葬了,。不巧的是，走到半路,，抬尸體的繩子又?jǐn)嗔恕６缫姞钰s忙又跑回去找繩子,，讓朱元璋看守尸體。

　　這時(shí),，天上風(fēng)雨忽來,，雷電大作,，朱元璋跑到一棵樹下避雨，他忽然聽見空中有人說話：“誰在占著我的土地呀,？”同時(shí)，空中又仿佛有另一個(gè)回話的人，提到了朱元璋父親的名字,。頭一個(gè)人聽了,，說：“要是為了埋這個(gè)人，就算了吧,。”過了一會(huì)兒,，又刮起一陣暴風(fēng)，揚(yáng)沙折木,，天色也變暗了,。等到天色又亮起來的時(shí)候,，朱元璋跑過去一看，地上裂開一道縫,，他父母和大哥的尸身已經(jīng)被掩埋了,。這塊地,，就是現(xiàn)在鳳陽皇陵所在地。

　　埋葬了父母和大哥以后,，朱元璋就和二哥分別了,，二哥年紀(jì)比較大，所以要離家到別的地方去謀生了,。朱元璋孤苦伶仃一個(gè)人,，幾乎活不下去了,。好心的鄰居汪媽媽看他可憐，就給附近寺廟的住持送了點(diǎn)禮,，勸他們收下朱元璋,，她要讓朱元璋去當(dāng)和尚，圖個(gè)溫飽,。對(duì)于朱元璋來說，當(dāng)和尚是個(gè)走投無路的選擇,。一開始，朱元璋也不是什么胸懷大志的人。關(guān)于朱元璋為什么去當(dāng)和尚,，也有一些傳說或附會(huì),。

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傳說,，朱元璋出生后，不知為什么,，一直不會(huì)吃東西,。一天，淳皇(指朱元璋的父親)在求醫(yī)回來的路上,，看到一個(gè)相貌奇?zhèn)サ暮蜕凶陂T側(cè)。不料,，和尚忽然發(fā)話問他道：“施主您去哪兒呀,？”淳皇說：“我新生了一個(gè)兒子，但是不會(huì)吃飯,?！焙蜕姓f：“這不礙事,！到今晚子時(shí)(夜晚23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn))，他自然就能吃東西了,?！贝净矢兄x了和尚后,，說要是真如他所說，就把孩子許為他的徒弟,。淳皇說罷進(jìn)門要取茶招待和尚，出來卻發(fā)現(xiàn)他不知到哪兒去了,。到半夜的時(shí)候，和尚的話應(yīng)驗(yàn)了,，朱元璋會(huì)吃東西了,。

　　還有一種傳說,，說在朱元璋還是嬰兒時(shí)，經(jīng)常鬧病。家里人為了讓孩子好養(yǎng)活,，就依當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗將孩子舍入寺廟，等孩子長(zhǎng)大了,，就讓他當(dāng)和尚,。等到朱元璋長(zhǎng)大的時(shí)候,，朱元璋的父親允許讓兒子當(dāng)和尚去，但是孩子的娘卻不干了,，事情因此拖延了下來，朱元璋他因此沒有早早進(jìn)入佛門,。天有不測(cè)風(fēng)云,，后來村子里鬧起了瘟疫,，無奈之下，朱元璋請(qǐng)求二哥同意在家鄉(xiāng)的於皇寺拜僧人高彬?yàn)閹?，鄰人汪文幫助他完成了出家的儀式。

　　這兩條材料都出自《天潢玉牒》,。

　　朱元璋進(jìn)的這家寺廟當(dāng)年叫做於(wū)皇寺,，后來改名皇覺寺,。朱元璋當(dāng)了皇帝后，于洪武十六年(1383年)在離原址東北十五里處重建皇覺寺,，并改名為大龍興寺。那年月,，要想當(dāng)個(gè)有飯吃的和尚,，也不是容易的事,。當(dāng)災(zāi)荒同樣威脅到寺廟時(shí),，和尚們也沒飯吃了——“居未兩月,，寺主封倉(cāng),。各為生計(jì)，云水飄”,。朱元璋在寺里不過待了五十天,，做了不到兩個(gè)月的“行童”，什么都還沒弄明白,，就為生計(jì)所迫而離開寺廟,，四處云游了,，其時(shí)是元至正四年(1344年)，朱元璋才十七歲,。

　　風(fēng)霜雨雪，夜月驚魂,，莽莽天地,，身如飄蓬,。荒山古寺成了他的棲身之地,，他只得靠別人的施舍勉強(qiáng)維持生命。作為一個(gè)游方僧,，朱元璋形同乞丐，可以說是歷盡艱辛,。朱元璋“南歷金,、斗，西抵光,、息，北至穎州”,，走遍了淮西,、豫南的山山水水,，就這樣一下子過了三年多,。這時(shí),，朱元璋已經(jīng)二十歲出頭了。這三年中,，他拓寬了視野,，增加了人生經(jīng)驗(yàn)，磨礪了在逆境中生存的本領(lǐng),。但朱元璋畢竟懷念家鄉(xiāng)，于是又回到了皇覺寺,。

　　《皇朝本紀(jì)》上說：“(朱元璋)復(fù)入皇覺寺,，始知立志勤學(xué),。”在外面游歷了三年的朱元璋回到皇覺寺后,，開始發(fā)奮讀書,，伴隨青燈黃卷，早功晚課,，讀書誦佛,。在這期間,，朱元璋“立志勤學(xué)”，除佛經(jīng)外,，也廣泛接觸了各類書籍,。幾年寺廟生活內(nèi)學(xué)到的東西，成了他書本知識(shí)的主要來源,。

　　盡管那時(shí)候的朱元璋不過是個(gè)普通的和尚，但他在寺中的生活也還是被神化了：

　　他住在寺廟里的時(shí)候,，他的房間在晚上遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,，常常會(huì)發(fā)出紅光,，等到人走近了，那紅光又沒有了,，大伙兒對(duì)此都感到很驚訝,。這說的是他第一次入寺頭兩個(gè)月的事。等他從外地云游歸寺,，情況就更玄了,。有一天，一個(gè)紅衣道士出現(xiàn)在寺廟的西北方向,，他說：“這寺中有好人?！本褪钦f，這間寺廟將來要出大貴人,。

　　又傳說,，有一天，朱元璋在掃地,，掃到佛像腳下的時(shí)候，他嫌伸出的佛腳礙事,，就隨口說了句：“縮回去,！”不料，佛像的腳真的乖乖“縮”回去了,。還有一次，老鼠把佛像前的香燭吃了,，朱元璋很生氣,，心想你這個(gè)佛怎么什么事都不管啊,？因此大筆一揮，在佛像背上批上五個(gè)大字：“發(fā)去三千里,?！钡搅送砩希聫R里的其他僧人都做了一個(gè)夢(mèng),，夢(mèng)見廟里的佛要走了,，他們奇怪地問：“您為什么走啊,？”佛說：“當(dāng)世主遣發(fā)三千里矣?！钡诙煸缟?，眾僧人發(fā)現(xiàn)佛像背后有字，就追問是誰干的,。朱元璋說：“哈哈,，那是我開的玩笑，那我現(xiàn)在把他放了他,。”果然,，到晚上的時(shí)候,，眾僧人又夢(mèng)見那個(gè)佛前來道謝。佛早已知道朱元璋是“當(dāng)世主”了,。

　　朱元璋在寺中，一轉(zhuǎn)眼又過了三年,，如果沒有意外發(fā)生,，朱元璋這個(gè)和尚也許會(huì)繼續(xù)做下去,。以他的聰明勤奮,，他可能會(huì)成為一個(gè)精通佛經(jīng)的高僧,，傳經(jīng)布道，終老一生,。但是,，到了至正十一年(1351年)，他的人生發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折,，他眼前展現(xiàn)了一片新的天地。鬼使神差,，一個(gè)隱藏在草莽中的英雄,，從此踏上了他的創(chuàng)業(yè)之路。朱元璋投軍的目的原是為了活命,，但當(dāng)他馳騁在沙場(chǎng)上時(shí),，發(fā)現(xiàn)自己并不是弱者，自己不僅可以統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬,，也可以掌握自己乃至許多人的命運(yùn),。那么，他又是怎樣走上這條成功之路的呢,？