碑林博物館緊鄰書院門文化街,，以收藏,、陳列和研究歷代碑刻、墓志和石刻聞名于世,。碑林博物館由孔廟,、碑林、石刻藝術(shù)室三部分組成,，包括碑室7座,、碑亭8座、碑廊8座,，和石刻藝術(shù)室,、文物陳列室等展廳。作為公認(rèn)的書法藝術(shù)圣地,，西安碑林是一部由眾多國寶級名碑寫成的凝固的中國書法史,。下圖為第五陳列室部分碑刻。

由于內(nèi)容太過厚重,，加上許多名碑因被玻璃包圍沒能拍到好照片,，之前一直沒敢開寫這篇博文。在作了很多準(zhǔn)備,，下了大決心后,，終于開始根據(jù)2010年的照片，分《碑刻》,、《孔廟建筑和石雕》和《現(xiàn)場拓片》三篇對碑林作大致的介紹,。當(dāng)然碑刻照片只能作為引子，感興趣的朋友可通過西安碑林博物館官網(wǎng)（http://www./gbmb.asp）的碑刻拓片作進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和研究,。下圖為第六陳列室的部分碑刻,。

穿過碑林博物館的孔廟古建筑群，首先看到8座分立的碑亭，里面陳列清朝多位皇帝平定西北戰(zhàn)爭后御制的紀(jì)功碑,。大多數(shù)碑亭不開放,，這是其中的一座，雖因距離太遠(yuǎn)看不清字,，但碑體的規(guī)格和紋飾流露出它的尊貴,。

下面從碑林最重要的石碑《石臺孝經(jīng)碑》開始介紹碑刻。該碑亭匾額的“碑”字少一撇,，傳說是林則徐被貶新疆路過碑林時(shí)書寫,，因心情不好少寫了一撇。其實(shí)宋以前“碑”字大多采用此寫法,，到宋代雕版印刷普及后,，規(guī)范后的“碑”字加上了這一撇，后人反認(rèn)為原來的寫法出錯了,。這正好反映了漢字的演變歷程,。

石臺孝經(jīng)碑是唐玄宗李隆基作序、注釋并書寫,，于天寶四年（745）刻成的御碑,。李隆基登基前發(fā)動兩次兵變分別殺了伯母韋皇后和姑姑太平公主。為確保帝位,，他在天寶三年（744）宣布以孝治天下,，詔令家藏《孝經(jīng)》一部，并親自書寫《孝經(jīng)》刻碑以示天下,。太子李亨（唐肅宗）用小篆體在碑額撰寫“大唐開元天寶圣文神武皇帝注孝經(jīng)臺”16字,。碑文書法相當(dāng)不錯，難怪《舊唐書·本紀(jì)》稱李隆基“多藝尤知音律,，善八分書”,。

石臺孝經(jīng)碑為四面方碑，碑頭方額浮雕瑞獸,、額上為靈芝云紋的雙層花冠蓋石,，碑下三層石臺階四面都有線刻蔓草、瑞獸等圖案,。由于四面碑中間是空的,，1973年8月修正此碑時(shí)竟發(fā)現(xiàn)其中藏著大量銅錢和兩個國寶級卷軸：其一為《懷仁集王羲之書圣教序》宋代全碑拓本；另一個為東方朔偷桃的套色版畫,，題名,、印章都是吳道子。

西安碑林是中國保存古代碑石最多的地方,，是古代書法藝術(shù)的寶庫,。碑林第一陳列室保存一套完整的《開成石經(jīng)》,，是唐太和四年（830）由艾居晦、陳介等用楷書分寫,，于開成二年（837）完成的一部石刻經(jīng)書,，內(nèi)容包括《周易》、《尚書》,、《詩經(jīng)》,、《禮記》、《春秋左氏傳》,、《論語》、《孝經(jīng)》,、《爾雅》等12部經(jīng)書,，以及《五經(jīng)文字》、《九經(jīng)字樣》,，加上清代補(bǔ)刻的《孟子》合稱《十三經(jīng)》,。它們以前是文人必讀之書，為避免傳抄經(jīng)書出現(xiàn)錯誤,，便把經(jīng)書刻在石碑上作為范本,，并立于長安國子監(jiān)以供校對。

《京兆府學(xué)新移石經(jīng)記》碑記述：《開成石經(jīng)》原在唐長安城務(wù)本坊,，天祐元年（904）長安城縮建后“六經(jīng)石本委棄于野”,。后梁名將劉鄩（856～920）鎮(zhèn)守長安時(shí)接受尹玉羽建議，將《開成石經(jīng)》移到城內(nèi)“唐尚書省之西隅”,。宋元祐二年（1087）,，藍(lán)田的呂大忠將《開成石經(jīng)》和《石臺孝經(jīng)》移到孔廟（現(xiàn)址），后又陸續(xù)將顏,、褚,、歐陽、徐,、柳等所書的石碑保存于此,，形成碑林，可以說沒有《開成石經(jīng)》就不會有西安碑林,。

中國古代有文可考的大規(guī)?？淌?jīng)一共有七次，依次為：東漢《熹平石經(jīng)》,、曹魏《正始石經(jīng)》,、唐《開成石經(jīng)》、后蜀《廣政石經(jīng)》,、北宋《嘉佑石經(jīng)》,、南宋《紹興石經(jīng)》和清《乾隆石經(jīng)》,，現(xiàn)在僅有《乾隆石經(jīng)》（保存在北京國子監(jiān)）和《開成石經(jīng)》仍完整保存?！堕_成石經(jīng)》有114石,，228面，共計(jì)650252個字,，號稱“世界上最大最重的一部書”,，當(dāng)然只能照些局部以饗博友。

《禮記·郊特牲》局部

《禮記·內(nèi)則》局部

第一陳列室內(nèi)的兩幅刻于明萬歷21年（1593）的榜書,，都由左思明所書,，左為“靜觀自得”，右為“風(fēng)沂”,。

陳列室外的碑廊中也不乏國寶級文物,，如1986年出土《大唐回元觀鐘樓銘》，但在碑林它們只能待在室外,。

第二陳列室的書法名碑以唐代為主,。虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》,、歐陽詢《黃甫誕碑》,、歐陽通《道因法師碑》、張旭《斷千字文》,、柳公權(quán)《玄秘塔碑》,，以及僧懷仁集王羲之書的《大唐三藏圣教序碑》、顏真卿《多寶塔碑》,、《顏家廟碑》等,，無一不是歷代書法愛好者的學(xué)習(xí)范本。其中《圣教序碑》再現(xiàn)王羲之秀勁的書風(fēng),，加之碑文由唐太宗作序,、唐高宗作記，又有玄奘寫的謝表及心經(jīng),，被譽(yù)為“三絕碑”,。而《大秦景教流傳中國碑》、《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的寶貴資料,?！洞笄鼐敖塘鱾髦袊酚浭鎏曝懹^九年（635）大秦國景教傳入中國的一些活動和基督教教義，記錄了基督教在東亞傳播的最初狀況,，因而被梵蒂岡當(dāng)作圣物,，吸引不少基督教信徒不遠(yuǎn)萬里來觀看此碑。
  

碑林共有四石“千字文”,，分別是夢英的篆書《千字文》,、智永的真草《千字文》,、張旭的狂草《斷千字文》和懷素的狂草《小草千字文》，其中以張旭的《斷千字文》最為有名,。下圖為《斷千字文》局部,。

唐代張旭的狂草、李白的詩,、斐旻的劍舞合稱“三絕”,。第二陳列室還有張旭的《肚痛帖》：“忽肚痛不可堪，不知是冷熱所,，致欲服大黃湯,，冷熱俱有益，如何為計(jì),，非臨床,。”該帖沒能拍下,，以《斷千字文》局部替代。

《唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監(jiān)國子祭酒太子少保顏君碑銘》即《顏氏家廟碑》,，在建中元年（780）顏真卿為其父顏惟貞撰文刊刻,。碑文四面刻，敘述顏氏家庭的仕途經(jīng)歷以及后嗣的學(xué)問事業(yè)等,。寫此碑時(shí)顏真卿72歲,，正處于人書俱老，爐火純青之時(shí),，是顏體的代表作,。《顏氏家廟碑》背面有四個隸書大字“綱紀(jì)重地”,。

《顏氏家廟碑》碑額陰記：“高祖記室君國初居此宅,，虢州君舍人君侍焉。堂今置廟地,，高祖妣殷夫人居十字街西北壁第一宅,，秘書監(jiān)君禮部侍郎君侍焉。虢州君居後堂,，華州君於堂中生焉,。今充神廚，少保君堂今充齋堂,，廳屋充亞獻(xiàn)終獻(xiàn)齋室,。”

《爭座位書稿》亦稱《爭座位帖》,，為顏真卿行草書精品,，是唐廣德二年（764）顏真卿寫給仆射郭英又的書信手稿,。尚書右仆射郭英又為獻(xiàn)媚當(dāng)權(quán)宦官魚朝恩，兩次把魚朝恩的座位排在尚書之前,。顏真卿引歷代成規(guī)反對,，寫下此長信。因手稿是不滿權(quán)奸而奮筆直書的作品,，通篇有剛烈之氣,，顯示了顏真卿剛強(qiáng)耿直的性格。宋代米芾在《書史》中說：“此帖在顏?zhàn)顬榻芩?，想其忠義憤發(fā),，頓挫郁屈，意不在字,，天真罄露在于此書,。”

下圖右側(cè)為褚遂良楷書《后唯識記》

碑林收藏的文物中墓志占了很大一部分,，其中一些陳列在碑室間的東西碑廊里,。其中第二碑室（南）與第三碑室（北）間的碑廊為北朝墓志；第三,、第四碑室和第四,、第五碑室間的碑廊是隋、唐代墓志,；第六,、第七碑室間的碑廊陳列是宋、元,、明代墓志,。碑林最大、最豪華的墓志為石刻藝術(shù)館中唐代李壽的墓志,，將在下篇介紹,。墓志上的歷史人物記錄不僅是研究歷史的重要資料，也是學(xué)習(xí)書法很好的范本,。下圖為第四,、第五碑室間的墓志廊。

任城王妃李氏墓志,，刻于北魏景明二年（501）

第三陳列室陳列漢代至宋代的各種書法名碑,。篆書有唐《美神泉詩序》、宋《篆書目錄偏旁字源》,；隸書有漢《熹平石經(jīng)》殘石,、《曹全碑》、前秦《廣武將軍碑》和《鄧太尉碑》,；隋《孟顯達(dá)碑》,、唐《顏勤禮碑》,、《郭家廟碑》、《藏懷屬碑》等是楷書名碑,；行書有唐《慧堅(jiān)禪師碑》,；隋《智永千字文》、唐《懷素千字文》,、張旭《肚痛帖》等則是馳名中外的草書佳作,。這些碑石展示了中國書法藝術(shù)演變的脈絡(luò)。下圖為東漢《熹平石經(jīng)》殘石,，該石經(jīng)刻于東漢熹平四年（175）至光和六年（183）,，是中國最早的石經(jīng)，立于洛陽太學(xué)之中,。因它只用隸書刻成,，又稱“一體石經(jīng)”，內(nèi)容為《周易》,、《尚書》,、《魯詩》、《儀禮》,、《春秋》,、《公羊傳》和《論語》，共用石46方,。《熹平石經(jīng)》原已毀失殆盡,，1925年在洛陽漢魏的太學(xué)遺址出土了兩面各刻一段《周易》的殘石,，為《熹平石經(jīng)》的開篇刻石。

北宋咸平二年（999）,，夢英把東漢許慎《說文解字》中的540個偏旁部首分別篆出,，并用楷書注釋，自作序文說明,，刻成《篆書目錄偏旁宇源碑》,。此碑對研究漢字的淵源、演進(jìn)以及篆體書法大有裨益,。下圖為碑體局部,。
  
下圖前排中間為《比丘尼正言疏》

碑林一些石碑上方有洞，名“穿”,。先秦時(shí)期的貴族墓穴很深,，棺槨運(yùn)到墓旁時(shí)往往在墓四角設(shè)大木柱，木柱上有圓形系繩穿孔,，繩子一頭繞在轱轆上,，一頭系在棺槨上,，以將棺槨平穩(wěn)地放入墓穴。殯儀結(jié)束后木柱往往留在墓穴中,，這就是最初的墓碑,，當(dāng)時(shí)稱為“豐碑”。碑最初木質(zhì)沒有文字,，后來在木碑上書寫逝者的生平事跡,，墓碑正式形成。漢代后不再需要碑作為下葬的工具,，但“穿”仍被保留了一段時(shí)間,。前排尖頂帶穿的為《蒼頡廟碑》，立于東漢熹平六年（177）,，為衙縣縣令孫羨奉劉明府之命為頌揚(yáng)蒼頡而立,。碑陰及兩側(cè)記載出錢人姓名入錢數(shù)。前排中間為《武都太守殘碑》,。后排右邊第一塊收腰的石碑為《暉福寺碑》,。

《顏勤禮碑》，全稱《唐故秘書省著作郎夔州都督府長史上護(hù)軍顏君神道碑》,，亦稱《夔州都督府長史顏勤禮碑》,，立于唐大歷十四年（779），由顏真卿撰文并書寫,，時(shí)年71歲,。 

石碑上常有非常精美的石雕

《郭氏家廟碑》全稱《唐故中大夫使持節(jié)壽州諸軍事壽州刺史上柱國贈太保郭公廟碑》，代宗李豫隸書題額作《大唐贈太保祁國貞懿公廟碑》,，廣德二年（764）十一月立,。碑銘并序正書由顏真卿撰書，碑陰行楷書未署書者姓名,。太保郭公系唐中興名將郭子儀之父郭敬之,，天寶三年（744）卒，乾元元年（758）追贈太保,，此后六年郭子儀為其父立此家廟碑,。郭子儀于唐室有再造之功，因而由顏真卿撰書碑銘,、唐代宗御筆題額,。

司馬芳是司馬懿之父，其孫司馬炎為晉朝開國皇帝,?！端抉R芳?xì)埍肥俏ㄒ灰粔K在陜西發(fā)現(xiàn)的晉碑，從碑文上看應(yīng)是北魏寧遠(yuǎn)將軍樂陵侯司馬準(zhǔn)所立?！端抉R芳?xì)埍肥请`書向楷書演變過程中的典型作品,，很有意義。

第四陳列室陳列宋代以來著名書法家如蘇軾,、黃庭堅(jiān),、米芾、趙孟?、祝允庙d鵲氖氖榧＃約懊髑迨逼謨姓涔笫妨霞壑檔謀褂幸徊糠窒嚦袒ㄋ慰獺短鋪型肌貳ⅰ短菩飼旃肌罰蹇獺短餃肌貳ⅰ豆刂邪司啊返?。蠋n際侵匾牡贗伎淌痘坪油妓怠貳Ｃ骷尉甘哪輳1535），劉天和在疏浚黃河后繪制黃泛最嚴(yán)重的河南,、山東一帶的地形圖并刻碑,。左上角記述此前兩百多年中五次疏浚治理黃河的經(jīng)驗(yàn)，右下角為劉天和對治河的意見,。這些記載為研究黃河變遷史,，以及河南、山東一帶的古地理提供了寶貴資料,。

達(dá)摩乘葦東渡圖

達(dá)摩面壁圖

《關(guān)中八景》碑,，關(guān)中八景指：（雁塔晨鐘中的“雁塔”不是大雁塔，而是“薦福寺小雁塔”）
華岳仙掌：玉屑金華承露盤,，武皇曾鑄舊長安,。何如此地求仙訣，眼底煙霧指上看,。
太白積雪：白玉山頭玉屑寒,，松風(fēng)飄拂上瑯Ｔ粕詈未Ω呱裕逶屢么說睪
驪山晚照：幽王遺恨沒荒臺，翠柏蒼松繡作堆,。入暮晴霞紅一片,，尚疑烽火自西來。
雁塔晨鐘：噌弘初破曉來霜,，落月遲遲滿大荒,。枕上一聲殘夢醒,，千秋勝跡總蒼茫,。
灞柳風(fēng)雪：古橋石路半傾欹，柳色青青近掃眉,。淺水平沙深客恨,，輕盈飛絮欲題詩。
草堂煙霧：煙霧空蒙疊嶂生,，草堂龍象未分明,。鐘聲縹緲云端出，跨鶴人來玉女迎,。
曲江流飲：坐對迥波醉復(fù)醒,，杏花春宴過蘭亭,。如何但說山陰事，風(fēng)度曾經(jīng)數(shù)九齡,。
咸陽古渡：長天一色渡中流,，如雪蘆花載滿舟。江上丈人何處去,，煙波依舊漢時(shí)秋,。

落款署名黃庭堅(jiān)的行書七言律詩碑，此碑重刻于清咸豐三年（1853）,，由倪人垌重刻并題跋,，仇和刻石。全文：

翠蓋龍旗出建章
鶯啼百囀柳初黃
昆池冰泮三山近
阿閣花深九陌香
徑轉(zhuǎn)虹梁通紫極
庭含玉樹隱霓裳
侍臣緩步隨鑾輅
岡上應(yīng)看集鳳皇
小苑平臨太液池
金鋪約戶鎖蟠螭
云中帝座飛華蓋
城上鈞陳繞翠旗
紫氣旋面雙鳳閣
青松還有萬年枝
從來清蹕深嚴(yán)地
開盡碧桃人未知

“祝允明草書碑”局部,，祝允明,，號枝山，與唐寅,、文征明,、徐禎卿并稱“吳中四才子”。這通草書碑刻置于明末,，內(nèi)容為《樂志論》,，是碑林唯一的祝允明書跡。

第四室這件作品據(jù)傳是米芾真跡,，稱為《米芾四屏》,，但其字體比常見的米芾字豐肥，還存有不少疑點(diǎn),。我下篇將介紹碑林中的工作人員為《米芾四屏》拓片的全過程,，供有興趣的朋友借薦。 

第五陳列室陳列宋,、元,、明、清各代的地方史料碑石,，清代的居多,。其中許多碑石記述了修廟、記功,、撥田,、贍學(xué)、修渠等內(nèi)容,，是研究當(dāng)時(shí)社會和地方歷史的資料,，在書法藝術(shù)上也有一定價(jià)值。下圖是記錄西安孔廟歷史的石碑，中部的《大宋永興軍新修玄圣文宣王廟大門記》顯示直到宋代,，這個孔廟仍被民間稱作“國子監(jiān)”,。

康熙御筆的《寧靜致遠(yuǎn)》，其右側(cè)為宋代石碑正面銘《勸慎刑文》(并序),，背面刻《慎刑箴》,，是兩篇難得的中國古代法律史文獻(xiàn)，均為北宋初年禮部尚書晁迥撰文,，龐房篆額,。

左側(cè)《中和》為明嘉靖時(shí)的陶珪所書，《愧無忠孝報(bào)朝廷》為清康熙時(shí)的鄂海所書,，《水鏡堂》為康熙御書,。

明代官箴：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉,；民不服吾能,，而服吾公；公則民不敢慢,，廉則吏不敢欺,。公生明，廉生威,?！睋?jù)傳朱镕基主持國務(wù)院工作時(shí)，曾在多個場合向官員推薦此碑,。

碑林的不少碑刻是鑲在墻上的

左側(cè)為清左宗棠所書《天地正氣》,右側(cè)為清道光二十四年（1844）呂道人書寫的“一筆壽”,。

清陜甘總督馬德昭的《吉祥如意》，及《不可說》等,。碑林還有馬德昭書寫的《一筆壽》,、《一筆福》等作品,。

淵靜解先生傳贊,，明成化年間靜庵所書，靜庵為余洵的號,。 

《嶧山刻石》為碑林中文字最古老的石碑,。秦始皇統(tǒng)一六國后用小篆統(tǒng)一文字。公元前219年,，秦始皇出巡登陶縣的嶧山（山東鄒城）,，命李斯立碑為記,，置于嶧山之上,，即《嶧山刻石》。北魏太武帝拓跋燾登嶧山時(shí)將此碑推倒，后被當(dāng)?shù)毓倜穹贇?。宋淳化四年?93）,，鄭文寶以南唐徐鉉摹本重刻此碑于長安。

碑文：皇帝立國,，惟初在昔,，嗣世稱王。討伐亂逆,，威動四極,，武義直方。戎臣奉詔,，經(jīng)時(shí)不久,，滅六暴強(qiáng)。廿有六年,，上薦高號,，孝道顯明。既獻(xiàn)泰成,，乃降?；荩H巡遠(yuǎn)方,。登于嶧山,，群臣從者，咸思攸長,。追念亂世,，分土建邦，以開爭理,。功戰(zhàn)日作,，流血于野。自泰古始,，世無萬數(shù),，他及五帝，莫能禁止,。乃今皇帝,，一家天下。兵不復(fù)起,，災(zāi)害滅除,。黔首康定，利澤長久,。群臣誦,。

《岣嶁碑》也稱《禹碑》,，原置于南岳衡山岣嶁峰上（原跡已無存），相傳此碑為頌揚(yáng)夏禹的遺跡,。清康熙五年（1666）,，毛會建因感碑林中無禹碑而刻此石，并加正書注釋,。碑文共七十七字,，字形既不同于甲骨、鐘鼎文,，也不同于籀文,，至今未曾發(fā)現(xiàn)任何與它相似、相類的碑刻或文字,。紹興大禹陵也復(fù)制的《岣嶁碑》,。

第六陳列室的石碑除少數(shù)是元、明的詩文作品外,，大部分是清代的詩詞歌賦,，包括元趙孟睢隊(duì)翁旃諫絞欏貳⒚鞫洳訛髁曷蒙崴突嶧律貳⑶蹇滴醯哿倜總饋洞臀夂帳欏罰傲衷蛐斕摹隊(duì)位絞繁取

下圖左側(cè)為清果親王允禮（雍正）的《即景詩》碑；右側(cè)“御賜”碑是康熙為總督川陜兵部尚書佛倫御書的《賜佛倫詩碑》于康熙三十二年(1693)夏置西安碑林：

“東表聞風(fēng)化,，西秦作雨霖,。
  揚(yáng)清知疾苦，激濁勉官箴,。
  曠世孤芳節(jié)，超倫千古心,。
  封疆資大吏，撫育代優(yōu)深,。”

明代董其昌的《秣陵旅舍送會稽章生詩》帖


雍正帝為岳鐘琪御書的《賜岳鐘琪書》，表彰其在雍正二年（1724）平定青海厄魯特蒙古首領(lǐng)羅卜藏丹津的叛亂，將青海完全置于清朝中央政府直接管轄之下,。
岷峨稱重鎮(zhèn),，專閫賴干城,。舊著寧邊略,，新聞奏凱聲,。風(fēng)霆嚴(yán)伐步,，云日耀麾旌。三捷成功速,，歡騰細(xì)柳營,。一掃攙槍盡,，師旋蜀道中,。錦城休戰(zhàn)馬,，玉塞集飛鴻,。智勇原無敵,，忠誠實(shí)可風(fēng)。丹書褒偉業(yè),，還與錫彤弓,。

《五岳真形圖》最早出現(xiàn)在文獻(xiàn)《漢武帝內(nèi)傳》,，為山岳的平面示意圖。五岳分別為東岳泰山,、西岳華山,、南岳衡山,、北岳恒山和中岳嵩山，它們是山神崇拜,、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物,，后為道教所繼承。

第七陳列室為《陜西本淳化閣帖》,。宋淳化三年（992）,，宋太宗命王著將宮中所藏歷代墨跡摹刻到棗木板上，起名《淳化秘閣法帖》,，該帖不久毀于火。明萬歷四十三年（1615）,，肅憲王根據(jù)原拓本刻石藏于藩署,，稱為《蘭州本》。碑林的《陜西本》是清順治三年（1646）費(fèi)甲鑄按《蘭州本》摹刻,，是現(xiàn)存三套刻石中保存最好的一套,，共十卷，145石,，兩面刻字,。《淳化閣帖》薈萃歷代帝王,、名臣及名書法家字跡,，是中國古代著名的法帖，被稱為“法帖之祖”,。不過由于《淳化閣帖》在碑林最后兩間展室里,，加上內(nèi)容過多，參觀者并不多,。

碑林內(nèi)還有很多國寶級碑刻，但由于沒有照片,，加上篇幅限止,，不再一一介紹，相關(guān)信息網(wǎng)上也不少,。我當(dāng)時(shí)只花了半天時(shí)間參加,，其實(shí)若要仔細(xì)欣賞,，估計(jì)花上一個月也不為過,。當(dāng)然絕大部分游客只能走馬觀花,，沒有時(shí)間和精力去仔細(xì)研究。希望此文能對愛好書法的朋友有所裨益,。