諸葛亮的家教故事--行不言之教

在《誡外生書》中,，諸葛亮把立志看作成才三要素（德,、學(xué)、才）的基礎(chǔ)和關(guān)鍵,，他主張立志必須高遠(yuǎn),，才能克服前進(jìn)道路上的種種困難，達(dá)到最終的成功,。他寫道：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),，慕先賢，絕情欲,，棄疑滯,，使庶幾之志揭然，有所存,，惻然有所感,，忍屈伸，去細(xì)碎,，廣咨問,，除嫌吝，雖有淹留,，何損于美趣,，何患于不濟(jì)！”如果志向不高遠(yuǎn),、堅定,，則會出現(xiàn)相反的后果：“若志一消費(fèi)品毅,，意不慷慨，徒碌碌滯于俗默默束于情,，永竄伏于凡庸,，不免于下流矣！”

諸葛亮不僅這么“誡子”,、“誡外生”,，而且身體力行，為兒孫做榜樣,。他對自己嚴(yán)格要求,，雖貴為丞相，也絕不搞特殊,，堅持“行不言之教”,。他一生廉潔奉公，生活儉樸,。他在給后主（劉禪）的表上寫著：“成都有桑八百株,，薄田十五頃，子弟衣食自有余饒,。至于臣在外任,，無別高度，隨身衣食悉仰于官,，不別治生,，以長尺寸?！碧依畈谎?，下自成蹊。諸葛亮這種廉潔的作風(fēng),，對子孫是無形的教育,，為后人樹立了很好的榜樣。

同時,，他十分注意采取措施讓子弟不搞特殊化,。諸葛亮的哥哥諸葛瑾將獨(dú)生子喬過繼給諸葛亮。喬在蜀國官至駙馬都尉,，本當(dāng)安居成都,，但諸葛亮外出打仗，諸子弟都隨軍押運(yùn)糧草,，諸葛亮認(rèn)為喬也應(yīng)該與他們同甘共苦,，于是便命喬與諸弟子一起押運(yùn)糧草于山谷。這種做法對喬是一個很好的教育。不搞特殊化,，讓子弟在一種平等,、和諧的環(huán)境中成長,，有利于培養(yǎng)他們良好的人際關(guān)系,，有助于培養(yǎng)他們較強(qiáng)的適應(yīng)社會能力，對于培養(yǎng)他們不依賴他人,、獨(dú)立生存的頑強(qiáng)意志更有好處,。