說(shuō)起中國(guó)歷史,，人們最津津樂道的是三國(guó)時(shí)期,。這并非得益于史書《三國(guó)志》，而是得益于《三國(guó)演義》,?！度龂?guó)演義》是我國(guó)出現(xiàn)最早、影響最大的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō),，至今仍深受讀者的喜愛,。

從三國(guó)歷史到《三國(guó)演義》歷史上的三國(guó)時(shí)期，開始于公元220 年曹丕代漢稱帝,，改國(guó)號(hào)為魏,。次年，即221 年,，劉備在四川稱帝,，這就是蜀漢,，簡(jiǎn)稱蜀。

孫權(quán)在222 年改元黃武,，229 年在江東稱帝,，這就是吳。魏,、蜀,、吳就是我們說(shuō)的三國(guó)。公元263 年,，魏先滅蜀漢,；265 年，司馬炎廢魏建晉,。280 年,，晉滅吳。

至此,，三國(guó)被晉消滅，歸于統(tǒng)一,。所以,，歷史上講的三國(guó)時(shí)期是從220 年到280 年60年的歷史。不過(guò),，從公元212 年孫權(quán)移到建業(yè)（今南京）,，次年曹操自立為魏公，又次年劉備入成都做益州牧開始,，三國(guó)鼎立的局面已經(jīng)形成,。當(dāng)然，要探究三國(guó)的形成過(guò)程,，就要追溯到公元184 年的黃巾起義,。因?yàn)閺倪@時(shí)起，漢帝國(guó)已開始動(dòng)搖,，而建立三國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)就是在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的,。

因此，一般人心目中的三國(guó)的概念包括了從公元184 年黃巾起義到280 年司馬炎統(tǒng)一全國(guó)將近一個(gè)世紀(jì)的歷史,?！度龂?guó)演義》所描寫的正是這一段歷史。

東漢末年,，政治腐敗,，民生凋敝，社會(huì)矛盾空前尖銳,，到公元184 年,，終于釀成張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義,。為鎮(zhèn)壓起義，各軍閥招兵買馬,，于是群雄蜂起,。這時(shí)，宮中外戚與宦官的爭(zhēng)斗也更激烈,。公元189 年,，外戚何進(jìn)為除掉宦官蹇碩等，招涼州軍閥董卓進(jìn)京,。董卓一入洛陽(yáng),，就廢少帝劉辯，立獻(xiàn)帝劉協(xié),，企圖奪取大權(quán),。

于是在公元190 年，以袁紹為首的十路軍從組成“關(guān)東軍”,，討伐董卓,，軍閥混戰(zhàn)由此開始。在討伐董卓的過(guò)程中,，各軍閥乘機(jī)擴(kuò)充自己的勢(shì)力,。董卓被殺后，袁紹,、袁術(shù),、曹操的勢(shì)力最為強(qiáng)大。公元200 年,，曹操與袁紹決戰(zhàn)于官渡,，曹操以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng),，經(jīng)過(guò)幾年奮戰(zhàn),，曹操統(tǒng)一了北方。208 年,，曹操率十多萬(wàn)大軍南下攻下荊州,，要渡長(zhǎng)江打?qū)O權(quán)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,。結(jié)果,，孫權(quán)、劉備聯(lián)合起來(lái),，火燒戰(zhàn)船,，大敗曹操，這就是著名的赤壁之戰(zhàn)。這一戰(zhàn),，徹底打破了曹操統(tǒng)一全國(guó)的計(jì)劃,，穩(wěn)定了孫權(quán)的地位，也為劉備進(jìn)入益州提供了條件,。之后,，曹操退回中原，屯田練兵,，準(zhǔn)備再戰(zhàn),，但經(jīng)過(guò)四、五年苦戰(zhàn)得到的漢中,，到219 年又為劉備所得,。220 年，曹操病死,，曹丕廢漢帝建立魏國(guó),，但一直無(wú)力統(tǒng)一全國(guó)。劉備在赤壁之戰(zhàn)后,，進(jìn)入四川,，221 年建立了蜀漢。此間,，關(guān)羽曾從江陵北攻曹操,，形勢(shì)有利，但吳兵卻乘機(jī)襲擊其后方,，占領(lǐng)江陵,，殺死關(guān)羽,。222 年,，劉備為了報(bào)仇，大舉攻吳,，結(jié)果在猇亭慘敗,，被迫逃回，第二年便病死了,。兒子劉禪繼位,，諸葛亮輔政。此時(shí),，蜀國(guó)處境艱難,，諸葛亮通過(guò)“七擒七縱”降服孟獲。又通過(guò)六出祁山,，穩(wěn)定北方,。但最后一次，卻病死于五丈原。諸葛亮死后,，蜀國(guó)內(nèi)部矛盾加劇,，加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，民力疲敝,，終于在263 年,，被司馬昭滅掉。兩年以后,，司馬昭病死,，兒子司馬炎逼曹奐讓位，自己做了晉朝皇帝,，魏亡,。

東吳方面，孫權(quán)死后也一直爭(zhēng)斗不休,，司馬炎在279 年發(fā)20萬(wàn)大軍攻吳,，次年攻到建業(yè)，吳國(guó)亦亡,。三分天下的局面最后被晉統(tǒng)一了,。三國(guó)鼎立的局面剛結(jié)束，由蜀漢入西晉的史學(xué)家陳壽,，就搜集史料,，寫出史學(xué)名著《三國(guó)志》。

不久,，另一位史學(xué)家裴松之為《三國(guó)志》做注,，引書二百多種，補(bǔ)充了大量史料,，為后人“演義”三國(guó)歷史,，提供了基礎(chǔ)。

與此同時(shí),，不少野史雜記中,，也記載了許多三國(guó)故事，如裴啟的《語(yǔ)林》,、干寶的《搜神記》,、殷蕓的《小說(shuō)》等。與正史不同,，這些記載有較多的虛構(gòu)成分,。

到宋代，城市經(jīng)濟(jì)繁榮,，各種娛樂“伎藝”應(yīng)運(yùn)而生,，“說(shuō)話”就是其中之一,。說(shuō)話就是講故事?！罢f(shuō)話”中有一科是講史,，演說(shuō)前代歷史故事，三國(guó)故事就是講史的重要題材,。據(jù)記載,，北宋時(shí)已出現(xiàn)“說(shuō)三分”的專家。

還有記載說(shuō),，有的小孩很頑皮,，家里討厭，就給他們錢,，讓他們聽古代故事,。

聽到劉備失敗，就皺眉頭,，流眼淚,；聽到曹操失敗時(shí)，就哈哈大笑,?？梢姡?dāng)時(shí)三國(guó)故事已非常流行,。元朝雜劇盛行,，三國(guó)劇目有三十多種，如《單刀會(huì)》,、《三英戰(zhàn)呂布》,、《赤壁鏖兵》等。后來(lái),，有人將流行的三國(guó)故事加以聯(lián)綴,、整理，組成長(zhǎng)篇故事,，我們今天見到的是元代刊印的全相《三國(guó)志平話》,，分上,、中,、下三卷。每卷分上下兩欄,，上圖下文,，其中劉備、關(guān)羽,、張飛,、諸葛亮的形象已相當(dāng)突出，其中也雜有劉、關(guān),、張落草等荒誕不經(jīng)和因果報(bào)應(yīng)的章節(jié),；而且描寫粗疏，文詞鄙陋,，人名地名也多謬誤,，但已具備了《三國(guó)演義》的雛形。

羅貫中就是在正史的基礎(chǔ)上,，博采以上創(chuàng)作,，寫出了《三國(guó)志通俗演義》。

對(duì)羅貫中的情況,，我們了解很少,，連他的籍貫和生活年代都有很大分歧。一般認(rèn)為他是元末明初太原人,，號(hào)湖海散人,，性格孤僻，經(jīng)歷坎坷,，胸有大志,，難以實(shí)現(xiàn)，于是寄情于文學(xué),。還有人說(shuō),，他還曾編撰十七史演義，但流傳下來(lái)的作品很少,，只有四五種,，如《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》,、《三遂平妖傳》等,。還有人說(shuō)，他也是《水滸傳》的編寫者之一,。

到了清代初年,，批評(píng)家毛綸、毛宗崗父子對(duì)《三國(guó)演義》進(jìn)行了全面修訂：修改內(nèi)容,，辨正史事,；整理回目，改為對(duì)偶,；增刪詩(shī)文,，削減論贊；注重辭藻,，修改文句,，又加上評(píng)點(diǎn),，譽(yù)之為第一才子書，成為后來(lái)最通行的本子,。

給古人以藝術(shù)生命《三國(guó)演義》既然是小說(shuō),，就不可能完全拘泥于歷史事實(shí)，否則,，就難以刻畫出栩栩如生的場(chǎng)景和人物,。《三國(guó)演義》基本上依據(jù)正史,，同時(shí)又有相當(dāng)?shù)奶摌?gòu),，這就是前人所說(shuō)的“七實(shí)三虛”。因此,，不能把《三國(guó)演義》作為史書來(lái)看,，因?yàn)樽髌分械牟簧偾楣?jié)、細(xì)節(jié)出于虛構(gòu),。當(dāng)然也不能因此而責(zé)備《三國(guó)演義》,，因?yàn)榧偃鐩]有這些虛構(gòu)，《三國(guó)演義》就很難成為精彩的小說(shuō),。

如我們熟知的劉備“三顧茅廬”去見諸葛亮,，正史中只有“凡三往乃見”五個(gè)字，可到小說(shuō)里,，卻敷演成一大回五六千字的精彩文字,，把劉備的禮賢下士、誠(chéng)懇,、耐性,，張飛的直率、急躁,，關(guān)羽的老成持重,，表現(xiàn)得非常鮮明；把隆中景物描寫得如在眼前,；而情節(jié)的婉轉(zhuǎn)多姿,，又是那樣引人入勝。試想,，如果作者拘泥史實(shí),，我們還能看到如此精彩的小說(shuō)嗎？又如關(guān)羽辭別曹操,，史書只有“盡封其所賜,，拜書告辭,，而奔先主于袁軍”,。而在小說(shuō)中又有了曹操追趕,、前來(lái)贈(zèng)袍的場(chǎng)面，又有了過(guò)五關(guān),、斬六將的情節(jié),，把關(guān)羽的大義凜然表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)然,，若無(wú)虛構(gòu),，也就沒有至今仍為人津津樂道的過(guò)五關(guān)斬六將了。

《三國(guó)演義》最引人注目的是它通過(guò)一系列精彩的情節(jié)刻畫了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物形象,，使人過(guò)目難忘,。

劉備，是作品塑造的理想君主,，他是皇叔,，屬正統(tǒng)，又能禮賢下士,，仁厚愛民,。他為了見到諸葛亮，三顧茅廬而無(wú)怨言,。第一次,，諸葛亮不在家，劉備誤把諸葛亮的朋友崔州平當(dāng)成諸葛亮,。第二次,，先使人探聽，聽說(shuō)回來(lái)了,，又去,，路遇大風(fēng)大雪，張飛勸回,，劉備不聽,，結(jié)果路上又誤把諸葛亮之友石廣元和孟公威當(dāng)成諸葛亮。最后見到的是諸葛亮之弟諸葛均,，而非諸葛亮,。回去的路上又誤把諸葛亮的岳父黃承彥當(dāng)成諸葛亮,。張飛認(rèn)為諸葛亮是無(wú)能之輩,，所以不敢見面，而劉備堅(jiān)持要去,，第三次又趕上諸葛亮睡覺未醒,，劉備耐心等待多時(shí)，終于見到諸葛亮,，并贏得諸葛亮的信賴,，成為他日后爭(zhēng)奪天下的謀士,、決策者、依靠者,。

又如劉備受曹操大軍追趕,，從樊城撤往江陵時(shí)，恐百姓受害,，一路帶十余萬(wàn)百姓逃難,，行動(dòng)遲緩，眼看就要被曹操追上,，還不忍拋棄,。由此可見劉備的仁厚愛民。

當(dāng)然,，由于作品過(guò)于美化劉備,，按照封建仁君的標(biāo)準(zhǔn)塑造他，有些地方不太近情理,。如：趙云冒著生命危險(xiǎn),，殺入曹操重圍，救出劉備兒子阿斗,；劉備卻將兒子摔在地上,，說(shuō)：“為汝這孺子，幾損我一員大將,！”這就不近情理,，難怪民間有句歇后語(yǔ)說(shuō)：“劉備摔阿斗——刁買人心?！?/p>

關(guān)羽,，是作品塑造的另一理想人物。他是“忠義”的化身,，后來(lái)被封建統(tǒng)治者封為關(guān)帝,，到處給他立廟。桃園結(jié)義,，是關(guān)羽“忠義”的開始,，千里尋兄與義釋曹操則是忠義的集中表現(xiàn)。因劉備參與謀殺曹操,，事泄被曹操追捕,，關(guān)羽與劉備逃跑時(shí)失散。關(guān)羽又中計(jì)被困,，本想誓死拼殺,，但想到桃園結(jié)義與劉備誓同生死，想到劉備家眷，又想到匡復(fù)漢室,，便暫時(shí)依附曹操,，但相約三事，特別提到“但知?jiǎng)⒒适迦ハ?，不管千里萬(wàn)里,，便當(dāng)辭去”,。曹操愛惜他的才能,，想感化他為自己效力，三日一小宴,，五日一大宴,，但關(guān)羽始終不為所動(dòng)。曹操送他赤兔馬,，本想感動(dòng)關(guān)羽留下,，關(guān)羽卻說(shuō)：“吾知此馬日行千里，今幸得之,，若知兄長(zhǎng)下落,，可一日而見面矣?！焙髞?lái)得知?jiǎng)湎侣?，便決然離開曹操去見劉備。赤壁之戰(zhàn)后,，諸葛亮算定曹操肯定從華容道逃跑,，讓關(guān)羽把守，他知道關(guān)羽素來(lái)忠義,，可能要放走曹操,，臨行時(shí)讓關(guān)羽立軍令狀；關(guān)鍵時(shí)刻,，關(guān)羽還是念及曹操舊情,，冒著被殺頭的危險(xiǎn)，放走了曹操,。乍一看來(lái),，這兩種行為是矛盾的；但在“忠義”這一點(diǎn)上,，卻統(tǒng)一起來(lái)了,。正是從這看似矛盾的行為上，我們看到,，關(guān)羽的忠義超越功名利祿,，超越生死界限，別有震撼人心的人格力量,，難怪著名美學(xué)家王國(guó)維說(shuō),，關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操一段,，非大文學(xué)家不辦。

曹操是《三國(guó)演義》塑造得最復(fù)雜的形象,?！度龂?guó)演義》沿襲了南宋以來(lái)以蜀漢為正統(tǒng)的觀念，極力美化劉備,，丑化曹操,，將曹操寫成一個(gè)極殘酷、奸詐的人物,；但同時(shí),，作品也沒有完全抹殺曹操的卓越才能。作品把一個(gè)“治世之能臣,，亂世之奸雄”的形象刻畫得非常豐滿,。曹操謀刺董卓，事敗逃跑,，暫避父親結(jié)義兄弟呂伯奢家,；呂伯奢準(zhǔn)備設(shè)筵款待，到鄰村買酒去了,。不久,，曹操聽到磨刀聲，又聽人說(shuō)“縛而殺之”,，遂以為有人要?dú)⑺?，搶先下手，殺了呂家八口,；到廚房,，卻發(fā)現(xiàn)他們?cè)瓉?lái)要?dú)⒇i。曹操因?yàn)槎嘁?，誤殺好人,，便連忙逃跑；路上正遇打酒回來(lái)的呂伯奢,，便也殺掉,。隨行的陳宮說(shuō)，剛才是誤殺,，現(xiàn)在又是為什么呢,？曹操說(shuō)：“伯奢到家，見殺死多人,，安肯干休,，若率眾來(lái)追，必遭其禍矣?！瓣悓m說(shuō)：”知而故殺,，大不義也?！安懿僬f(shuō)：”

寧教我負(fù)天下人,，休教天下人負(fù)我?！耙痪湓挵巡懿俚臍埧?、奸詐刻畫得淋漓盡致。但作品同時(shí)也表現(xiàn)了曹操的卓越才能和豪爽多智的一面,。在青梅煮酒論英雄中,，他對(duì)當(dāng)代英雄的分析極為透徹,。他嘲笑袁術(shù)是”冢中枯骨“,，袁紹是”干大事而惜身，見小利而忘義“,，劉表是”虛名無(wú)實(shí)“,，劉璋是”守戶之犬“。他善于博采眾議,，尤其敬才愛才,。對(duì)關(guān)羽，他竭力感化,，即使關(guān)羽最后離去,，過(guò)五關(guān)斬六將，曹操也不忍殺他,?？吹节w云在亂軍中往來(lái)沖殺時(shí)，他稱贊趙云是一員猛將,，令部下不要?dú)⑺浪?。曹操俘獲張遼后，張遼破口大罵,，曹操本想殺他,，可得到劉備、關(guān)羽勸阻,，頓時(shí)改換臉色,，笑著說(shuō)：”我亦知文遠(yuǎn)忠義，故戲之耳,。

“于是親自給張遼松綁,，把自己衣服給張遼披上，讓張遼坐上座，張遼很受感動(dòng),，就投降了曹操,。

諸葛亮是作品塑造得最突出的形象。他是中華民族智慧的化身,。他隱居隆中而知天下事,；初見劉備，就定下三分天下的計(jì)策,；博望坡一戰(zhàn),，出奇制勝，贏得關(guān)羽,、張飛的佩服,，樹立了威望；在赤壁之戰(zhàn)中,，他不顧個(gè)人安危,，只身到東吳，舌戰(zhàn)群儒,、草船借箭,、借東風(fēng)、智算華容道等,，處處表現(xiàn)出遠(yuǎn)勝曹操,、周瑜的卓越才能,，致使周瑜有“既生瑜、何生亮”之嘆,。劉備死后,，他獨(dú)立支撐蜀國(guó)局面,，安居平五路,，七擒孟獲，六出祁山,，穩(wěn)定局勢(shì),，最后病死于五丈原，真是鞠躬盡瘁,，死而后已,。

諸葛亮的智，主要表現(xiàn)在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)各種因素的精辟分析上,，尤其是他善于知己知彼,，抓住對(duì)方的心理弱點(diǎn)出奇制勝,。例如諸葛亮為引誘曹操走華容道，命關(guān)羽在那邊堆積柴草放火,，引曹操來(lái),，關(guān)羽說(shuō)：“曹操望見煙，知有埋伏,，如何肯來(lái),？”

諸葛亮說(shuō)：“豈不聞兵法虛虛實(shí)實(shí)之論，操雖能用兵,，只此可以瞞過(guò)他也,。他見煙起，將謂虛張聲勢(shì),，必然投這條路來(lái),。”果然不出諸葛亮所料,。諸葛亮既懂兵法,，又知曹操弱點(diǎn)，才能用這樣的計(jì)謀獲勝,。又如空城計(jì),，司馬懿率15萬(wàn)大軍來(lái)攻,，諸葛亮身邊只有2500士兵,，不得已，讓士兵打開四門,，自己則在城上焚香操琴,。司馬懿懷疑有埋伏，慌忙退兵,。眾人不解其故,，諸葛亮說(shuō)：“此人料吾生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn),，見如此模樣,，疑有伏兵，所以退回,?！比绻T葛亮不深知司馬懿多疑的性格，空城計(jì)如何能成功,？

《三國(guó)演義》中的生動(dòng)形象太多了,，除了以上四個(gè)，像張飛,、趙云,、馬超,、周瑜、呂布等,，個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn),，給人留下極深的印象。

兩軍交戰(zhàn)妙在幕后除形象生動(dòng)外,，《三國(guó)演義》的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫也是一絕,。全書120 回，洋洋八十多萬(wàn)字,，描寫的大小戰(zhàn)爭(zhēng)不計(jì)其數(shù),，但并不給人以單調(diào)沉悶之感。作品抓住每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn),，將軍事斗爭(zhēng),、政治斗爭(zhēng)、外交斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái),，將對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫與對(duì)人物的刻畫結(jié)合起來(lái),，運(yùn)用正寫、側(cè)寫,、實(shí)寫,、虛寫，把古代“一刀一槍”的戰(zhàn)爭(zhēng)寫得豐富多彩,。如著名的赤壁之戰(zhàn),，真正的刀光劍影并不多，作品將全力放在各集團(tuán),、各人物,，尤其是諸葛亮與江東謀臣的論辯較量、與周瑜,、曹操的爭(zhēng)奇斗智上,，舌戰(zhàn)群儒、連環(huán)計(jì),、苦肉計(jì),、借東風(fēng)等最精彩的章節(jié)，都沒有刀光劍影,。又如關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄,，不過(guò)千把字，卻把整個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)面寫得驚心動(dòng)魄,。先寫華雄連斬四將,，極寫其勇猛,，后寫關(guān)羽請(qǐng)求出戰(zhàn)，因地位卑微,，被袁紹呵斥,。關(guān)羽出戰(zhàn)后,，也不正面寫交戰(zhàn)經(jīng)過(guò)，而側(cè)面渲染,，只寫帳篷中聽到外面殺聲震天,，正當(dāng)帳內(nèi)諸將緊張萬(wàn)分時(shí)，關(guān)羽提華雄頭擲于地下,，出戰(zhàn)前斟好的熱酒,，仍有余溫。

不僅如此,，《三國(guó)演義》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)有時(shí)甚至故意避易就難,，難中取勝，在重復(fù)中見獨(dú)創(chuàng),，即前人所說(shuō)的善犯善避,，犯中有避。如劉備三顧茅廬,，諸葛亮三氣周瑜,、六出祁山、七擒孟獲,，無(wú)一重復(fù),，變化莫測(cè)，讓人嘆服,。

歷久彌新影響深遠(yuǎn)《三國(guó)演義》對(duì)后代的影響是巨大的,。它是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō),，大大推動(dòng)了我國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō),、尤其是長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的發(fā)展,?！度龂?guó)演義》后，演義小說(shuō)層出不窮,，幾乎每朝每代都有通俗演義,，成為我國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的一大類別?！度龂?guó)演義》對(duì)其他藝術(shù)形式的影響更難以估量,，京劇中的“三國(guó)戲”

自成系列，像《臥龍吊孝》,、《借東風(fēng)》,、《空城計(jì)》等，都是京劇藝術(shù)中的瑰寶,，近幾年拍攝的電影《赤壁之戰(zhàn)》,，電視連續(xù)劇《諸葛亮》、《三國(guó)演義》,，也深受觀眾喜愛,。《三國(guó)演義》描寫的各種戰(zhàn)例,，各種計(jì)謀,，給后人很大的啟發(fā)，成為許多軍事家學(xué)習(xí)的教科書,。據(jù)說(shuō),，清兵入關(guān)后，曾印發(fā)《三國(guó)演義》教育八旗兵,，張獻(xiàn)忠,、李自成、洪秀全等,，都曾從《三國(guó)演義》中學(xué)習(xí)過(guò)用兵之術(shù),。清代統(tǒng)治者又從另一方面，竭力宣揚(yáng)《三國(guó)演義》的“忠義”思想,，將關(guān)羽封為關(guān)帝,，并建了很多關(guān)帝廟。而今天,，《三國(guó)演義》的新價(jià)值仍被不斷發(fā)現(xiàn),，如《三國(guó)演義》的謀略學(xué),、運(yùn)籌學(xué)、人才學(xué),、管理學(xué)等,。日本不少企業(yè)家還將《三國(guó)演義》作為必讀書?？梢哉f(shuō),，新的“三國(guó)熱”

正方興未艾，《三國(guó)演義》研究的新學(xué)科正在形成,，這就是《三國(guó)演義》的應(yīng)用學(xué),。