漕澗是阿昌族的發(fā)祥地,。阿昌族絕大部分同胞不同意。阿昌族發(fā)祥地,，這是一個(gè)民族嚴(yán)肅問題！任何人不能沒有根據(jù)的亂傳,，也沒有權(quán)利亂傳,，必須取得大部分阿昌族同胞的認(rèn)可。這是對(duì)歷史的不尊重,。對(duì)阿昌族同胞的不負(fù)責(zé)任,，會(huì)對(duì)后代形成誤導(dǎo)。這個(gè)定論必須得到廣大阿昌族同胞仍可才行,。

   在云龍是阿昌族發(fā)祥地這個(gè)問題上,，我們必須先回答兩個(gè)問題，回答好這兩個(gè)問題才能定論阿昌族的發(fā)祥地是不是漕澗云龍,。第一個(gè)問題：德宏保山地區(qū)阿昌族是在遷移到云龍前就去了德宏,，還是去云龍漕澗后才遷移去德宏緬甸等地。漕澗有阿昌族歷史這個(gè)是客觀存在的事實(shí),，但是這個(gè)歷史是代表整個(gè)阿昌族歷史,，還是僅僅代表漕澗這一支阿昌族歷史？云龍漕澗阿昌族以左姓氏為主,，梁河和戶撒阿昌族沒有姓氏左的,。要定義漕澗或者云龍為阿昌族發(fā)祥地必須首先要回答的第一個(gè)問題。云龍的第二問題：阿昌族是遷移至云龍前已經(jīng)有很好的發(fā)展,，還是阿昌族這個(gè)民族去到云龍或者曹澗后才發(fā)展壯大起來的,？也就是說阿昌族遷移到云龍時(shí)候,。是因?yàn)閼?zhàn)敗被迫遷移，一部分被逼遷移到云龍,，一部分并沒有到云龍漕澗,，或者只是短暫經(jīng)過云龍漕澗。還是阿昌族這個(gè)民族在漕澗之前根本就沒有歷史,，整個(gè)阿昌族遷移到了曹澗云龍等地才變成一個(gè)強(qiáng)大民族,，后因戰(zhàn)爭(zhēng)才大部分再次西遷移？

         下面有阿昌族專家學(xué)者專門查閱文獻(xiàn)整理：

阿昌族遷徙問題探討

       阿昌先民遷徒到尋傳地區(qū)以前就有歷史,，如在麗江,、四川會(huì)理一帶，有歷史就有文化,，只不過在以漕澗為中心的一帶昌盛過后更先進(jìn)一些,，不能說漕澗是阿昌族歷史文化的發(fā)祥地。供學(xué)者參考,。

作者：曹德玉（阿昌族,，西南民族大學(xué)副研究館員）、秦和平（漢族,，西南民族大學(xué)教授）,、龔蔭（漢族，西南民族大學(xué)教授）

 尋傳蠻的遷徙與發(fā)源有時(shí)混為一談,，故擬許些文獻(xiàn)資料與權(quán)威論說做為稽查之用,。

（一）尋傳蠻的稱謂

尋傳蠻以地而名，即尋傳地區(qū),。

尋傳地區(qū)主要在瀾滄江上游以西至祁鮮山（緬甸克欽邦東北地帶）以東一帶,。《南詔德化碑》中說：“西開尋傳,，祿昇出麗水之金,。”麗水即今伊洛瓦底江,。尋傳地區(qū)的西部已達(dá)到伊洛瓦底江上游以東一帶,。

（二）尋傳蠻史籍

《蠻書》卷四說：

“尋傳蠻，閣羅鳳所討定也,，俗無絲綿布帛,，披波羅皮，跣足,，可以踐履榛棘,。持弓挾失，射豪豬，生食其肉,，取其兩牙插髻旁為飾,，又條豬皮以系腰。每戰(zhàn)斗,，即以籠子籠頭如兜鍪狀,。”

當(dāng)時(shí),，尋傳蠻主要在尋傳地區(qū),。還有少部分“尋傳蠻”散居在瀾滄江上游以東的東瀘水（今雅礱江）流于地帶。

《蠻書》卷二說：

“[東瀘水]古諾水也,，源出蕃中節(jié)度北,，謂之諾矣江，[過]南郎部落,，又東折至尋傳部落,，與磨些江（今麗江、永勝以下的一段金沙江）合,。磨些江源出吐蕃中節(jié)度西共籠川氂牛石下,，故謂之氂牛河，環(huán)繞弄視川,，南流過鐵橋上下磨些部落（今麗江縣納西族）,，即謂之磨些江，至尋傳部落與東瀘水合,，東北過會(huì)同川（今會(huì)理）,，總名瀘水?！?/span>

清康熙年間，云龍白族董善慶在舊州一帶調(diào)查纂寫的《云龍記往》（原名《云龍野史》）,。云南大學(xué)歷史系教授尤中先生在《中國西南的古代民族》一書中研究說：“清人王鳳文《云龍記往》”載當(dāng)?shù)貧v史傳說,，謂云龍一帶自古為‘?dāng)[夷’（傣族）、阿昌,、‘蒲蠻’（布朗族）共同雜居區(qū),。最初在當(dāng)?shù)卣贾涞匚坏氖恰當(dāng)[夷’酋長。蜀漢諸葛亮南征時(shí),，當(dāng)?shù)亍當(dāng)[夷’酋長的名字叫屏喇,。屏喇傳四、五世至喇烏,，約當(dāng)公元四世紀(jì)中葉的東晉初年,，與阿昌族人相爭(zhēng)，為阿昌族人所殺。于是‘?dāng)[夷之種或死或逃,，惟阿昌,、蒲蠻二種各歷酋長，不相統(tǒng)屬’,。阿昌族酋長傳五,、六世至猛獵，約當(dāng)公元五世紀(jì)中葉的南北朝時(shí)期,，與‘蒲蠻’相爭(zhēng)殺,。猛獵孫早概殺‘蒲蠻’酋長，以后阿昌族酋長便世襲相傳姓早,。早概之后傳十余世,，‘地拓民眾，今齒（今永昌——原著）,、僰國（今大理府——原著）皆通商賈’,。（參見《云龍是阿昌族起源地》，作者：田懷清,，2018中國·大理·云龍阿昌族歷史文化發(fā)展研究學(xué)術(shù)研討會(huì)學(xué)術(shù)論文集）

據(jù)上文獻(xiàn)典籍及近期權(quán)威專家之論,，我們認(rèn)為，云龍是尋傳蠻（阿昌族）遷徙過程中的重要節(jié)點(diǎn),，部分被閣羅鳳降服的阿昌與云龍,、瀘水等地民族相互融合，未降服的尋傳蠻則西過怒江,，翻越高黎貢山進(jìn)入德宏以及緬甸克欽邦,，延續(xù)至今。