《李氏祖訓》 孝順父母
人之百行,，莫大于孝，家庭中有善事父母,、克供子職者，理合褒嘉,，呈請給匾，以旌孝行,。
訓敬老尊賢
高年,、碩望、模范,，具為國家,，且有優(yōu)待之典，族姓可無推財富之文,？今與子姓約,，尚敬禮之,，毋或敢忽,。
訓和睦親族
子姓蕃衍,，皆祖宗一脈分形之人，忍膜外親乎,？凡我族人尚篤親親之誼,，方不愧為望族。
訓勤讀詩書
報國榮親,，詩書之澤甚大，凡我子姓,，有志誦讀者,，品行文章,，著力砥勵,，或列廣序，或掇巍科,，非特祖有光，亦副族人之望,。
訓誠實正業(yè)
農,、工,、商賈,，各有專業(yè),，孰本務實，乃克有成,，凡我子姓,，宜執(zhí)其業(yè),，實其職者,，方為克家令嗣,。
訓早完錢糧
錢糧為惟正之供,，輸納產臣民之人 ,，凡我族人，宜各早完,，毋累親族,。
《李氏家訓》
敦孝弟
詩云明發(fā)書言天顯是知孝弟兩端,，誠有不可臾須離者,。惟古人服勞奉養(yǎng),，必將以孺慕誠敬之意,，徐行后長更承以負劍辟咡之文，當把孝弟一念,，時時提醒。茍于親不能孝,，是此生之大德已虧,，于長不能弟，將終身之要道安在,？況風木遺憾而有追思不及之嘆,，閱墻致變，更有外禦其侮之情,，豈我昆仲不加猛?。?/span>
存仁義
古人方長不拆,，所以養(yǎng)仁,；見利不茍，所以養(yǎng)義,。不但鰥寡孤獨,，即昆蟲草木皆有憐憫之意；不但萬貲千貫,，即一絲一介常懷廉潔之心,。每見有一等人，忘惻隱羞惡之良,，任情殘忍縱欲貪戾,，及至滅理犯分，猶洋洋自為得意,。庸鉅知巨族式微,，世家漸替，皆由此不仁不義基之也,。凡我宗族,，可不畏諸。
全忠信
忠信兩字,，乃存心之本,，涉世之要。是何人可少,？亦何時可離,？所以古人行,，己無詐無虞，勿二勿三,，惟恐人謀不忠,，已諾弗信。近世習于澆漓,，入于偷薄,，自謂可以愚人，豈知人不可愚,，徒自誑耳,。凡我宗族共宜鑑諸。
承祖業(yè)
祖宗之所以貽厥子孫者,，凡幾經苦志勞心,，始有此今日。所望后人世世相承,，無損墮也。為肖子賢孫者,，祖宗所留遺,，愛恤如珍，而父書母器,，尤倍加恭敬焉,。有等子孫，輕易前謨,，罔念創(chuàng)造之難,，怠棄先烈弗書守業(yè)之艱，既視產業(yè)如糞土,，尤置詩書于高閣,，心貪花酒，置身狼狽,，妻詬其面,，子釁其形，玷辱祖宗,，貽羞鄉(xiāng)里,，良可痛也。稍不自立,，悔將安及,？凡我宗族務宜警心。
謹婚嫁
書重厘降,，詩首闗睢,。是知男婚女媾,，原以繼續(xù)宗祧，非為誇詡門第也,。近俗艷慕聲勢,，攀援豪俠，往往配不得宜,，反至驕傲百出,，悖逆無端，豈不謬哉,！不知娶婦,，須擇善門素嫻內，則久識閫范,，始能孝事公姑,，敬順夫子，不然其貽累匪小,。即養(yǎng)女許配者,，亦必如是。庶匹配有咸宜之慶,，而甥婿增門楣之光矣,。念我宗族各宜致意。
尚節(jié)儉
昔孔子曾為問本者答,，舉凡天下習于繁縟,，不如返樸。還淳之足貴也,。況菲食,、惡衣、土堦,、茅茨,，古圣人且甘樸陋，曾士庶之家可不自揣分量,，而專尚豪華,，致前人兢業(yè)而創(chuàng)之一旦侈靡而毀之耶。蓋子孫成享,，皆由祖宗節(jié)儉中出,。念我宗族，當思素布疎水,，毋嫌大樸古風,。
省訟詞
易戒詞訟，詩惡雀角,。往訓之昭,，垂何嚴哉,？近世習俗漓澆，人心不古,，恃財恃勢,，任力任巧，本非莫解之寃,，一事必控數(shù)詞,。原非戴天之恨，一詞動經數(shù)年,。因此及彼,，牽累無辜，甚至傾家蕩產,，忘身及親,，皆因角氣求勝，小忿不忍故也,。今與族人約,，與其屈膝求伸，不如自甘唾面,。忍氣一時,，免尤百日。自非然者,，悔將不及矣,。尚其念之,。
肅閨門
書云牝雞司晨,，維家之索。蓋云女治乎內,，不干于外,。如詩所謂無非無儀，惟酒食是議是也,。故古人嚴制閫范,，內外不聞聲，男女授受不親,，晝不游庭,，夜行以火，蓋遠嫌疑,，端風化也,。近見婦人不識閨門之禮，或登山謁廟,，入場觀戲,，更昧坤順之道,，違逆公姑，抵觸夫子,，此皆由父母之教不肅,，刑于之化不修，以至斯也,。語云：教子嬰孩,，教婦初來。當先訓于為女之時,，次慎于于歸之日,，曉以四德，嫻以三從,，匪然,，則繼以七出之條矣。庶夫綱振而無河東之誚也,。
戒賭博
博奕,，乃圣賢特為無所用心者，戒也,。非有所取爾也,。幾見一等子弟，不務大道,，好行小慧,，狂言一擲千金，呼盧百萬,，甚自得也,。爰是呼羣引類，開場閗衍,，稍佔微利,，遂欣欣弗釋，以至寢食俱忘,，精神盡耗,，牋傷性命者有之。猶或囊傾家破,，父兄斥逐,，置身乞丐之流，官司紏察,，陷身刑戮之中,。舉凡穿窬為盜，僥倖行險，轉溝壑,，暴荒郊者,，皆由此好賭博之念階之也。今我族為子弟者,，當擇良師益友,，日講大道，毋行小慧,，勉作國家棟梁,，流芳百世也。則幸甚,！
《李氏家規(guī)》
孝順父母
百行莫大于孝,。父母之德，昊天罔極,，欲如古人之孝心純篤,，感格神明固難言之矣。然菽水承歡,，隨分可以自盡,。若游手好閑，不顧父母之養(yǎng)與溺愛,，妻子置父母若為烏有也者,，滅其天性悖逆辱罵，此人倫之大變,，其父母通于家長,，家長稟之族屬，俟謁祖日經公責懲,，譜牒上書不孝二字,，雖后有孝子慈孫百世不能改也。
尊敬長上
家庭之內,，尊卑長幼,，原自秩然,。禮曰：倍年以長,，以父事之，十年以長,，以兄事之,。是一家之尊長，皆當事以父兄也,。近日兇傲子弟,，犯尊犯齒，或以強而凌弱，或以眾而暴寡,。嗣后吾族子孫,，有言觸犯，本支可以理處,。甚至肆兇滅倫,，務必經族責罰。倘恃財挾勢,，以理**，送有司以政其罪,。
教訓子孫
子孫成敗,，實關家門。家門盛衰,，端由教訓,。語云：養(yǎng)不教，父之過,。凡有弟子者,，即在蒙養(yǎng)之初，務擇名師教以詩書,，薰陶涵育,，久之自化。庶不中而中,，不才而才,，夫何難揚名顯親，以為宗族光,。即或時運不齊,，未能名登仕籍，亦不致縱欲敗度,，流入匪類,。此教之所以成，而家之所以益盛也,。豈不幸哉,！
男女嫁娶
禮重婚姻倫道之始，朱陳世好,，至今傳為美談,。女嫁男婚,，安可不求門戶相對？且同姓結婚,，律有嚴禁,。姦滛拐奪，國有常刑,。近見巨族往往有之,，因家綱不肅故也。嗣后各支有犯此者,，選追譜牒后,，經有司其房長，亦當繩以家法,，倘勢不能阻,，先通族屬免罪。
傷風敗俗
夫婦人倫之始,，閨門萬化之原,，男女不同食，不共席,，授受不親,，禮重別嫌。況一家之中,，原是一脈流傳,，豈可**滅紀。若縱慾行淫,，丑聲外著,，上不可以對祖宗，下不可以示后世,。以此狂疾喪心,，寡廉鮮恥之徒，必以家法治罪,，譜牒斥逐,。
踰閑蕩檢
人生在世，是藝可以活生,。其不列人羣者,，一如礙道之荊棘。為竊為盜,，必至披枷帶鎖,，牽連無辜,，滅門敗戶,，玷辱先人。子孫倘有不肖，父兄必潛加教育,，使其改行易轍,，安分守己。若事已敗露,，萬難解回,，先削其譜，后除其名,。
繼立后嗣
不孝有三,，無后為大。宗族有乏嗣者,，許令兄之次子為之承繼,，如胞兄弟無子可繼，許令堂兄弟之子繼之,，謂之因繼,。如因繼不堪承祧，另擇族中材質明敏者繼之,，謂之愛繼,。若隨母之子異姓之兒，因繼如無否認,，雖許登諸譜牒,，只準修載養(yǎng)子，免亂宗支,。
男女招贅
女生外向,，豈容同居奪山水秀，遺子孫患,。各支有愛恤女者,，多粧奩以嫁之可也，不得給授屋基,，如有違者,，照愛子忘親例懲責。
出母復返
母出與廟,，絕不許復登祖堂,，奚敢安葬祖山？即憐母苦無靠,，只可給以費用,，無私復返安葬祖山之理。
掌管譜牒
譜牒上承宗祧,，下垂奕冀,，乃傳家之至寶也,。吾宗族至今復行修輯，凡各族執(zhí)事者與有力焉,。務要愛惜收存如珠,。各分必擇分尊年長忠厚老成之人，輪流掌管,，不時撿閱曬晾,，倘有油污、雨漏,、蟲蠧,、鼠咬、更改,、損壞,，族眾責罰，決不輕恕,。
《李氏家訓》十六條
一,、敬祖先
祖先是人的根本，根本固枝葉榮,。根本不培,，難榮枝葉。祖有遠近之分,，近代祖先,，近代人則敬之，遠代則不知敬,，豈知無遠代之祖,，近代祖從何而出！因近代為我之祖先,，遠代更為近代祖先的祖先,，我不敬遠祖而近代祖先的心不安，因此,，必報本中又報本,，追遠中更追遠，才可說敬,。敬祖必按時祭掃,。修其墳塋為先祖所棲，若不修必被別人侵毀,，我族人切不可輕視而露祖骨,。
二、孝父母
人子為父母所生養(yǎng),，教育其恩如天地,。粉身難報，孝父母為天經地義,，切不可失養(yǎng)失敬有違天倫,。凡我族人,，奉行孝道,，銘記于心。
三,、和兄弟
至親莫如兄弟,，兄弟乃同胞共乳之人。同室而長,，如手如足,。人每每重朋友，戀妻室,，而于兄弟間反至參商,，而不知手足難得，凡我族人,，切不可因爭產爭財而傷其手足,。
四、教子孫
子孫不必都聰明俊秀才讓讀書,，雖愚也不可不讀,，聰明的固然可望成才，愚者讀書不至屬于下流,，如盡到義務完全一定的學業(yè)也不能繼讀,，亦應令其學藝耕耘經商，尤戒侈淫,，使子孫不好的行為而為父母,，為祖者才不愧教子有方。
五,、睦宗族
宗族,，吾身之親，千支同本,，萬脈同源,，始出一祖，不睦宗族,，不敬宗祖,，則近如禽獸。凡我族人切不可相殘相欺,，以傷元氣,。
六,、和親鄰
凡新舊親戚，無論貧富,，皆當往為有禮,，相親相愛不可遺忘。至于鄰里同居共處,，和氣一團多少益處,，損多少煩惱，切可彼此生角而成后患,。
七,、守國法
居家之道，為善最樂,，保身之策,，安分為先。國家法律尊嚴,，無非禁民為非,，導民為善，合乎天理人情,，道德常規(guī)之至,。人能準情度理，自不作奸犯科,。茍視法典為兒戲,，將一墮法網之中，輕則辱身敗名,，重則破家隕命,，上以貽憂于父母，下以遺累于妻子,，所以君子懷德,，德必出于君子，凡我族人應遵紀守法做安份之民,。
八,、勤力作
人生衣食豈從天降？全憑人力營作中來,，男女勤勞,，各當盡力。雖一歲所入,，公私輸用而外,，剩余無幾，而日積月累，自至身家豐裕,，子孫世守,，利賴無窮。一有游惰則貧乏繼之,。凡執(zhí)藝行業(yè)俱以勤力為本,，才無饑寒。
九,、務農業(yè)
國以家為本,，民以食為天，無農不穩(wěn),。農為衣食之必資,，上可以供父母,，下可以養(yǎng)子孫,，所以為生存之本。如不勤耕力作,，必致荒蕪田疇,。凡我族人切不可偷安懶惰，以致終身饑寒,。
十,、去奢侈
淫侈之費甚至天災。一家度支甚繁,，當用固不能辭,，不當用務須儉約，才有盈余,。徒尚奢華,，不知節(jié)縮，須知一歲之終,，所入有限,，所出無窮，務須謹慎,。
十一,、出異端
左道惑眾邦有常法，邪說誣民,，律所不容,。近有游手無賴之徒，往往假借兇祥禍福之事,，以售幻誕無稽之談,。始則誘取資財以圖肥己，漸至男女雜處,，樹黨結盟,。陽竊向善之名,，陰懷不軌之計。一旦發(fā)覺懲逮株連,，遺患不淺,，能不懼哉！凡我族人應出其異端,，以正家風,。
十二、禁賭博
家風之墜,，邪淫者,，十惡之有；賭博者,，傾家之源,。賭博害人深，家產既盡,，借貸無門,，非劫奪以為生，即偷竊以乞活,。故好賭實盜賊即好賭這歸宿,。即令不為盜賊，饑寒交迫,，滋事生非常違國法,。族中有產者，務重懲其窩家,，則歪風自止,。
十三、禁吸毒
毒品之流毒中國也,，深矣,！大則有害生命，傾家蕩產,，小則喪失作有害生存,，如不禁戒，不但前人被其害,，而后人亦遭其毒,。凡我族人切不可販毒吸毒，以害人害己,。
十四,、正人倫
人倫，九族之源，人生所當,，存于方寸之中,，而尊卑長幼各得其序，綱常倫紀各得其次,。凡我族人,，要必言正名順不可**。
十五,、慎婚配
婚配,，為人倫之始，結婚合配當審其人品性格,，究其清濁白,。茍婚配不擇淑女，非持為終身之害,，而傾家聲之不小,，凡我族男丁女口未出五世而婚配者，應視為**者應受全族人共誅之,，受國法而處之,。
十六,、重敬賢
敬賢,，乃我族人之重望也。賢者為人之師,，其學有所傳,，禮有所學，不重賢是人之愚昧,，不得為人也,。凡我族人，務必尊長敬賢 以示文明之族風,。
《李氏族風》
第一,，和睦宗族，萬脈同源,。
第二,，敬孝老人，友愛兄弟,。
第三,，敬賢師，重學識,。
第四,，勤勞務業(yè)，各實其職。
第五,，重祭祀,，貴祖墳。
第六,，禁胡作非為,、行為不端。
摘自《中華姓氏通史.李姓文化》
《深圳文川李氏祖訓》
訓孝順父母
人之百行,，莫大于孝,，家庭中有善事父母、克供子職者,，理合褒嘉,，呈請給匾，以旌孝行,。
訓敬老尊賢
高年,、碩望、模范,，具為國家,，且有優(yōu)待之典，族姓可無推財富之文,？今與子姓約,，尚敬禮之，毋或敢忽,。
訓和睦親族
子姓蕃衍,，皆祖宗一脈分形之人，忍膜外親乎,？凡我族人尚篤親親之誼,，方不愧為望族。
訓勤讀詩書
報國榮親,，詩書之澤甚大,，凡我子姓，有志誦讀者,，品行文章,，著力砥勵，或列廣序,，或掇巍科,，非特祖有光，亦副族人之望,。
訓誠實正業(yè)
農,、工,、商賈，各有專業(yè),，孰本務實,，乃克有成，凡我子姓,，宜執(zhí)其業(yè),，實其職者，方為克家令嗣,。
訓早完錢糧
錢糧為惟正之供,，輸納產臣民之人 ，凡我族人,，宜各早完,，毋累親族。
《李氏族誡》
誡不孝不友
五倫之大,，孝友為先,，倘明發(fā)有虧天顯罔念甚不足掛齒，維我眾人定以不孝,、不友之罪,，罪之。
誡挖賣祖墳
宅兆安厝,，祖先之靈爽所棲也,，俗有不肖之徒，以賣墳墓為生涯,，忍心害理,，莫此為甚。倘子姓蹈此惡習,，眾削其圖譜，呈官重懲,，永不許入祠與祭,。
誡為匪**
**一事，律載五刑,，況滅倫壞紀,，尤禽獸不如。子姓若犯此禁,，削其圖譜,，拒其與祭，家法所在,，決無輕縱,。
誡承充隸卒
隸卒,，世所共恥，以是人而列譜系,、與祠祭,，豈不玷祖宗而壞家風。倘有誤踐者,，宜親房令,，從正業(yè)，如固執(zhí)迷,，圖譜擯黜,。
誡欺祖霸
祖宗田，完糧辦祭所從出也,，如有搞欠,，借端欺霸，以致祭祀不敷,、錢糧貽累,，情同悖祖，眾共攻之,。
誡酗酒打架
家燕合歡,，禮法所在，若酒酣耳熱,，攘臂逞兇,，亂我籩定禮法，奚存,，長少雖異,，均當懲戒。
以上訓誡諸條,，俱有關于國法族誼,，故特詳列。凡我子姓,，際雍熙之治,，世承札讓之家風，遵所訓,，避所誡,，履仁蹈義，則非特一門之盛抑,，亦足為邦家之光,。愿我族尊房長，秉家規(guī),，為懲勸眾,，共勉旃毋忽,。
《合江李氏族規(guī)、族禁》
族規(guī)十條
合江東鄉(xiāng)李氏,，本是個一直沒有修纂族譜,、也未訂立成文家法族規(guī)的寒族。清代季年,，族人李起瓊通過科舉道路,，當上了江蘇元和等縣知縣,。于是,，他于光緒二十一年（1895年）首纂族譜，并訂立《族規(guī)》,、《族禁》,。由于李起瓊當了清朝官員，他手訂的《族禁》體現(xiàn)了清季地方官員的觀念,，即是有較多的禁止族人加入各種**組織的內容,，從而帶有較濃重的政治色彩。 同時,，因身在他鄉(xiāng),，無法實施體罰、驅逐之類的懲罰,，他只能藉握持的修譜之權,，予所有違反迷夢規(guī)范的族人以削譜之罰。這說明,，各宗族擇用或不擇用某種懲罰辦法,，一般都有這樣或那樣的客觀原因。
奉祖先
水源木本,，理不可忘,。但思身所自來，則由吾父而吾祖,，一一追溯,，雖十世、百世固不得以為遠也,。奉先思孝，古訓昭垂,。帝王且然,，況大夫、士庶哉,。吾家自遠祖以來所立家規(guī)：凡先世考妣生日,、忌辰,，家中必當設祭,；冬至,、中元則有合祭之禮；歲首,、歲除,、端午,、中秋亦如之,。新歲暨清明,，必相率掃墓，古人所謂上冢也,。各家無論老幼,，必當親詣墓前,，行三叩首禮,。雖大風雨雪，不得憚勞,。此鄉(xiāng)族所同,，子孫宜永永循守。庶幾因時感慕,，不至忘春露,、秋霜之恩乎,。萬物本乎天,，人本乎祖，但有心知,，亦可共明此理也,。
孝父母
屬毛離里，懷抱恩深,；擇傅延師,，劬勞念切。茍或不孝,，與禽獸何別,。但不孝匪一端，如《孟子》言,，世俗所謂不孝者五,，大略該之,。而好貨財、私妻子,，尤為鄉(xiāng)俗通弊,，不可不以為切戒。至于違犯教令,，律有明條,。凡子孫于父母及祖父母，罵者罪即絞決,；毆則斬決,；殺者凌遲處死。例禁森嚴,，雖下愚亦當知畏,。茍念生我、鞠我,、撫我,、育我之德，則服勞,、致敬,、就養(yǎng)，無方天性所流,，自有不能9j豁,，何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子,，合族須預為教戒,，俾知悛改。庶免釀成梟獍,，貽累族人,。
和兄弟
長枕大被，天子且然,；讓棗推梨,，昔人稱美。但人家兄弟,，當幼小時無不十分友愛,。其后之不睦者，大抵因?妻子,、爭財產而已,。抑或此貧彼富，有求莫應,，若秦,、越人之相視。同氣參商,，半皆由此,。夫一父之子，即非同胎共乳,，有前后嫡庶之別,，亦屬一氣所生。骨肉至親,，尚成嫌隙,，子孫尤而效之，有不破家者乎,？堂從兄弟,，尚宜和睦，況在同氣乎,？族中宜互相教戒,，共篤友于，則出入怡怡,，家風不隕,，亦同宗之光矣。
睦宗族
貴貴賢賢,，義無偏詘,；親親長長，分有常伸,。凡子姓之分支,，皆祖宗之一脈。尊卑之分,，秩然不淆,。長幼之情，藹然相浹,。喜則相慶,，憂則相吊。貧弱之戶,，富實者宜時周恤之,。愚魯之徒，賢智者宜時教導之,?？傄韵喾觥⑾嘀鸀槟睢Ｖ劣谧痖L,，尤不得與卑幼戲謔,，致為有識者所笑。此吾鄉(xiāng)之陋俗,，不可不切戒矣,。
和鄉(xiāng)鄰
歲時款洽，誼篤比鄰,；患難扶持,，世稱仁里。我先世以忠厚傳家,，凡屬子孫,，務必謙虛樂易，與人無爭,。不得恃血氣以凌人,，逞奸詐以滋事，徒害鄰里,，終累身家,。若有不肖子弟，恃強恃詐,，或倚仗族人之勢,，欺侮鄉(xiāng)黨者，長輩亟宜戒責,。尤宜念睦淵任恤之風,，實為古道，待人務從乎厚,，處世毋涉乎驕,。至于修橋、補路,、拯溺,、救饑、恤寡,、矜孤,、勸善、教不能諸事,，凡有益于桑梓者,，量力行之。生長聚族之邦,，其亦共有所賴也夫,。
教子弟
子弟以讀書明理為上。為父兄者必延聘名師，慎擇益友,，俾得朝夕漸摩,，學問有所成就。遇則掇科取第,，不遇亦不失為通．人,。光前裕后之圖，計莫逾此,。其有資質不能讀，及力不能讀者,，則為農,、為工、為商,，即傭雇營生,，亦屬正業(yè)?？偖斬熞郧趦€,，教以安分，令其學為好人,，切不可任令游手好閑,，習于浮蕩，以致敗壞家聲,。至于富貴之家子弟,，性質即有不齊，亦當以嚴師為約束,，切勿驕養(yǎng)溺愛,，終受敗家之害。所謂子孫雖愚,，經書不可不讀也,。
戒習染
習俗之壞人子弟，事不一端,。其顯者則嫖也,、賭也、酒也,、煙也,，而近年尤有入會、結盟等惡習,。江湖無賴隨處煽誘,，年輕子弟每為所牽。輕則有玷行為，重則顯干法紀,，其禍不可勝言,。即輕薄之行，狷利之語,，戲謔,、罵詈、欺誕,、狂佻,，市井惡少情形，為大雅所深鄙,，亦當引為切戒,。至于干預詞訟，習以為能,，亦非立身之道,，曷若不入公門之為愈乎。又隸卒賤役,，例不準其子孫與考,，凡族中子弟雖至貧困，應不準當差,。違者黜之勿齒,。
獎名節(jié)
忠臣孝子，代有表章,；潛德幽光,，豈容湮沒。族中如有孝子,、悌弟,、義夫、節(jié)婦,，確有實跡,、未經旌獎者，應由族人備錄其行狀,，會眾覆實,，聯(lián)名舉報，或請匾額,，或請旌表,。斯亦一族與有榮焉之事，不可不知,。
慎婚嫁
玉潔冰清,，固稱佳偶,；荊釵布裙，不失良姻,。凡族姓為男擇配,，為女擇婚，必須清白之家,、門戶相當者,，方許聯(lián)姻。不得貪圖財物,，輕信冰人,，不辨薰蕕，茍且作合,。萬一誤結朱陳,，使日后兒女竟不齒于鄉(xiāng)曲，深為可惜,。嗣后，如有不分良賤,，不論可否,，與奴隸娼優(yōu)等為姻者，合族公屏之,，不復與齒,。
急賦稅
踐土食毛，自應輸賦,；急公好義,，豈許逋糧。況國家惟正之供,，按季征收,，如額而止，先后不免,。何苦延挨觀望,，伺候公庭，自取鞭撲耶,？凡吾族于本戶地丁漕糧各項,，須依期投納。即近年籌餉捐輸,，亦朝廷萬不得已之舉,，亦不可逾延拖欠。庶催科不擾,，門戶晏如,，豈非樂事,？至佃田耕種，亦宜早納年租,?；那盖鬁p，必須情理相商,。族中宜交相勸導,，諭以急公。此所謂國課早完,，自得至樂者也,。
以上十條，不過僅舉大略,。教家之道,，千條萬緒，非言語文字能罄述,。然以身教者從,，以言教者訟。為父兄者不可不知,，欲求好子孫,，未有不自賢父兄培植而來者也。教子之方,，莫要于讀書,。必能讀書乃能明理，能明理始能成器,，始能保家,，至進取成名。登科,、發(fā)甲,，固視乎命運。然超瓊所識科甲中人,，其家三世讀書而始發(fā)達者,，十居八九；若先世目不識丁,，而其身崛起田間,，至登甲、乙榜者,，百中僅一二焉,。俗語所以有“書讀三世發(fā)”之言也。茲所定族規(guī)十條,，皆幼時所聞于吾祖,、吾父,，所以教吾兄弟者之言。即族祖南村公,、族叔宇暄公平日所以教族人者,，亦未嘗不同。故纂而存之,，刊之于譜,，愿與族之子弟，世世共遵守之,?；蛴羞z漏及應添立規(guī)條，異日重刻時,，固可增入,。至后附族禁各條，則尤宜怵目警心者也,。
《李氏族禁》六條
禁當差
皂,、快、壯各班,，門子,、禁、卒,、捕役、仵作,，皆統(tǒng)名之曰“隸”,，例不準考，本族子孫不得充當,。違者,，屏勿齒，譜削其名,。
禁為匪
盜必干誅,，竊亦罹罪，誘拐等事,，均犯科條,，辱宗甚大。族中子孫,，不得有犯,。違者，預行逐出,，屏勿齒,，譜削其名,。
禁人會
哥老、添弟等名,，及江湖放飄,、結盟、拈香,，皆匪徒所為,，顯干法紀。族中子孫,，不得聽其引誘,，致罹重咎。違者,，屏勿齒,，譜削其名。
禁從教
白蓮,、聞香,、燈花等名目，屢奉嚴禁,，皆系妖言,，近年尤實繁有徒?；騻髯赃h方,，或起自內陸，總之不可學習,、信從,。族中子孫，惟宜守孔孟之規(guī),，勿為邪說所誘,。違者，屏勿齒,，譜削其名,。
禁出家
釋老之宗，流傳雖久,，而為僧,、為道，則已棄父母,，何論祖宗,。族中子孫，不得甘于削發(fā),、易服,。違者,，屏勿齒，譜削其名,。
禁自賤
優(yōu)伶等諸樂戶,，生、旦,、凈,、丑、末,，均系下流,，而娼妓更無論矣。族中子孫,，宜世保清白,，不得自甘下賤。違者,，屏勿齒,，譜削其名。
以上六條,，僅就其大者言之,，皆斷斷不可有之事。又如族中婦女,，不幸夫故孀居,，自宜以守節(jié)為貴。然此非可強自他人,。惟既經改醮,，即非本族之婦，古人所謂“出則與廟絕者”也,。雖有子孫，譜中必削其名氏,。續(xù)修之日,，概不許刊入。其余亦概以《族禁》為準,。至于亂宗一事,，關系尤重。查《例》載,，“無子者,，許令同宗昭穆相當之侄承繼。先盡同父周親,，次及大功,、小功,、緦麻。如俱無,，許擇立遠房為嗣,。”又有“于昭穆相當親族內,，擇賢擇愛,，聽從其便”之例。是立嗣,，總以同宗為準,。其乞養(yǎng)異姓義子、以亂宗族者,，有“杖六十,、其子歸宗”之律。吾族二百余年以來,，尚未聞有此弊端,，自當永遠為法。如有螟蛉乞養(yǎng),、出自異姓者,，雖不能絕其往來，而其名及所生子孫,，則概不入譜,。嗣后修譜時，務當嚴守勿易,。倘徇情遷就,，即屬不肖子孫，必遭祖宗陰殛,。慎之,，志之。 |
|
|
|
|
|
