“我那么愛你,，放棄了一切和你在一起,，可你為什么這樣無(wú)情無(wú)義？”不時(shí)聽到戀人,、夫妻之間這樣抱怨。

“為了你,，我們付出了那么多,，可你為什么這么不爭(zhēng)氣？”經(jīng)常聽見父母對(duì)孩子發(fā)泄著種種不滿,。

愛是世間所有生靈之間的“萬(wàn)有引力”,，是一個(gè)充滿了溫馨和柔情，令人向往和肅然起敬的字眼,，同時(shí)也是讓蕓蕓眾生感到困惑,、無(wú)奈甚至痛不欲生的字眼。

我們無(wú)法回避一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是：每一個(gè)人是否都懂愛,、會(huì)愛,？我們通常認(rèn)為的愛、付出的愛,，是不是就是真的愛呢,？

心理學(xué)研究指出，在現(xiàn)代社會(huì)的人與人之間,，存在著一種行為叫做“非愛行為”,。“非愛行為”就是以愛的名義,，對(duì)最親近的人進(jìn)行的一種非愛性的控制和掠奪,。這種行為最常發(fā)生在戀人,、夫妻、母（父）子等最親近的人之間,。

一,、非愛種種，名愛實(shí)害

現(xiàn)實(shí)生活中,，有這樣“二有三無(wú)”式的愛,，其實(shí)是以愛的名義，行非愛之實(shí)的,。

有條件之愛,。這種非愛行為最常發(fā)生在母（父）子之間、師生之間,。如：

“你只有聽話,，爸爸媽媽才會(huì)愛你”；

“你再這樣做爸爸媽媽就不喜歡你了”,；

“你看對(duì)門的婷婷學(xué)習(xí)多好,你要是像她一樣?jì)寢尵透吲d了”,；

“只有學(xué)習(xí)好的學(xué)生，老師才會(huì)喜歡”……

心理學(xué)認(rèn)為,，孩子把父母,、老師等重要他人的價(jià)值觀念內(nèi)化為自己的自我概念的過(guò)程，叫做價(jià)值條件化的過(guò)程,。價(jià)值條件化的后果是個(gè)體常常把重要人物或團(tuán)體倡導(dǎo)的角色當(dāng)成自己的角色,，從而失去了對(duì)自我的認(rèn)同，導(dǎo)致出現(xiàn)心理失調(diào),。在這樣的非愛環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,，很難適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，極易出現(xiàn)煩惱,、焦慮和各種異常行為,。

有償之愛。這種非愛行為時(shí)常見諸父母與子女之間,、戀人或夫妻之間,。如：

“為了你，爸爸媽媽什么都可以犧牲,，你可不能辜負(fù)了我們的一片苦心”,；

“我們含辛茹苦拉扯你為了啥？還不是為了你能早日出人頭地,，讓我們臉上有光,？”

“我是這樣的愛你，為了你什么都可以付出,，所以你也必須好好愛我,！”

愛不是交換,，更不是投資。心理學(xué)上有一個(gè)愛的“黃金規(guī)則”——像你期望別人如何愛你那樣去愛別人,。而以上的非愛行為,，恰恰是應(yīng)驗(yàn)了“反黃金規(guī)則”——期望別人像你如何愛他那樣來(lái)愛你——而這種想法卻是非現(xiàn)實(shí)的、非理性的,。有償之愛其實(shí)是一種典型的“非愛”,，帶給受愛者的是沉重的精神負(fù)擔(dān)和枷鎖。

無(wú)度之愛,。無(wú)限度,、無(wú)節(jié)制的愛，毫無(wú)疑義也是一種“非愛”,。父母像老母雞一樣把子女緊緊包裹在自己的羽翼之下,，無(wú)休止地包攬子女的生活起居，無(wú)原則地滿足孩子的物質(zhì)需求,。既不鼓勵(lì)孩子的獨(dú)立自理能力,，也不給孩子樹立必要的處事規(guī)則和做人原則。這樣的現(xiàn)象我們已經(jīng)屢見不鮮：孩子“吃肉”,，大人“喝湯”,；孩子闖禍，父母擔(dān)當(dāng),；挨了欺負(fù),，父母擺平；丟了工作,，父母來(lái)養(yǎng)……與此同時(shí)，我們不得不面臨越來(lái)越多的尷尬：不會(huì)剝雞蛋皮而自殺的女大學(xué)生,，不能生活自理而輟學(xué)的博士生,，外出參加招聘和家長(zhǎng)走散而找不到自己家門的大學(xué)高材生……

高爾基說(shuō)過(guò)：“愛孩子這是母雞也會(huì)的事?？墒且朴诮逃麄?，這就是國(guó)家的一樁大事了，需要才能和全部的生活知識(shí),?！?/p>

無(wú)饜之愛。母與子女之間,、戀人或夫妻之間,，還有一種“非愛”的表現(xiàn)形式，就是像黑洞一樣永不饜足：

孩子學(xué)會(huì)彈鋼琴——“你的英語(yǔ)還不行,！”

孩子考了98分——“怎么沒得100分,？”

孩子評(píng)上三好生——“咋沒當(dāng)上班干部,？”

老公把一個(gè)月的薪水如數(shù)全交——“才掙這么點(diǎn)？你看人家誰(shuí)誰(shuí),，年薪幾十萬(wàn),！”

老公好不容易拼上個(gè)科長(zhǎng)——“有什么了不起，和你條件差不多的都當(dāng)局長(zhǎng)了,！”

施愛者以為自己的方式是出于愛對(duì)方和讓對(duì)方變得更好,，可這種無(wú)饜之愛帶給受愛者的卻是深深的傷害。因?yàn)閺男睦韺W(xué)角度來(lái)講,，個(gè)體都有自我價(jià)值保護(hù)傾向,，當(dāng)個(gè)體的價(jià)值得不到及時(shí)、客觀的肯定,，那么他寧可選擇逃離,。

心理學(xué)堅(jiān)信，好孩子是夸出來(lái)的,，好老公,、好妻子是欣賞出來(lái)的。

無(wú)間之愛,。這種非愛最常發(fā)生在戀人或夫妻之間,。很多人錯(cuò)誤地以為，既然雙方結(jié)成伴侶,，就要親密無(wú)間,，就要“好得跟一個(gè)人兒似的”。由于把全部的精力都投入給“另一半”,，以致很多女性在婚姻中“迷失”了自我,。而心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，“無(wú)間”的伴侶反而會(huì)不幸福,。

人際交往心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),，中等程度的空間距離最能產(chǎn)生較強(qiáng)的心理吸引效應(yīng)，而過(guò)近或過(guò)遠(yuǎn)的空間距離都會(huì)使人產(chǎn)生排斥或疏離的心理效應(yīng),，這就是心理距離效應(yīng),。產(chǎn)生心理距離效應(yīng)的原因：一是心理飽和現(xiàn)象。二是心理隱密性效應(yīng),。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,，都需要有自己的空間和隱私，有屬于自己的個(gè)性和思維方式,，一般人都不太喜歡做“透明人”,。朋友之間、戀人之間,、父母與子女之間如果不恰當(dāng)?shù)匕研睦砭嚯x拉得太近,，就勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)心理排斥或逃避的心理反應(yīng),。三是與個(gè)人關(guān)系發(fā)展模型有關(guān)。隨著相識(shí),、相親到相熟階段的深入,，人的心理也會(huì)發(fā)生一系列微妙的變化——處于相親階段，也就是中等程度的空間距離時(shí),，人們會(huì)把自己的交際伙伴看作是第二自我個(gè)體,，理解并欣賞對(duì)方對(duì)世界的看法，彼此之間在情感,、認(rèn)識(shí)和行為上存在著一種親密的關(guān)系,；而到了相熟階段，也就是心理適應(yīng)期,，則會(huì)對(duì)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)視而不見,，看到的全是缺點(diǎn)和不足，自然就會(huì)產(chǎn)生心理排斥或疏離,。

二,、懂愛會(huì)愛，遠(yuǎn)離非愛

美國(guó)家庭心理治療家保羅夫婦這樣定義真愛的行為：

真愛行為是一種撫育自身或他人情感與精神成長(zhǎng)的行為,，真愛行為助長(zhǎng)個(gè)體的責(zé)任感,。

有這樣幾條簡(jiǎn)易原則，可以幫助我們有效地區(qū)分愛與非愛：

愛是把“你的”當(dāng)成“你的”,，非愛是把“你的”當(dāng)成“我的”,。愛對(duì)方首先應(yīng)該將其當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體來(lái)欣賞、信任,、理解和尊重,，而非愛行為卻常常把子女、伴侶當(dāng)成滿足自己“未完成情結(jié)”的工具,，把自己因種種原因難以實(shí)現(xiàn)的人生目標(biāo)強(qiáng)加在對(duì)方身上,，把對(duì)方的生命當(dāng)作自己生命的擴(kuò)張和延續(xù)，導(dǎo)致受愛者不堪重負(fù),。

愛是利他，非愛是利己,。利他行為是個(gè)體有益于他人而又不期待回報(bào)的行為,。社會(huì)生物學(xué)家研究認(rèn)為，利他是人類乃至所有動(dòng)物以個(gè)體的“自我犧牲”換取物種存在和延續(xù)的一種本能,。而非愛行為卻只顧及自己在精神和物質(zhì)各方面是否得到滿足,。

愛是包容，非愛是控制,。心理學(xué)家舒茨把包容看做人的三種基本人際需要之一,。家長(zhǎng)對(duì)子女低包容,、高控制的“非愛行為”，極易導(dǎo)致孩子成年后出現(xiàn)低社會(huì)或?qū)Ｖ剖叫袨榉绞?，缺乏安全感,，防御傾向明顯。同樣,，伴侶,、夫妻之間更多的是需要包容而非控制。就像泰戈?duì)査f(shuō)：“你若愛她,，讓你的愛像陽(yáng)光一樣包圍她,，并且給她自由?！?/p>