《天玉經(jīng)序》的原文是：

江東一卦從東吉，八神四個一。

江西二卦排龍位,，八神四個二,。

南北八神共一卦，端的應(yīng)無差,。

天卦江東掌上尋,，知了值千金。

地畫八卦誰能會,，山與水相對,。

父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定,，

前后相兼兩路看,，分定兩邊安。

卦內(nèi)八卦不出位,，代代人尊貴,。

向同水流一路行，到處有名聲,。

龍所出卦天官貴,，不用費心力。

雖合天醫(yī)福德裝,，未曾見榮光,。

關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢,。

翻天倒地對不同,，秘密在玄空。

三陽水口盡源流,，富貴永無休,。

三吉六秀二神當(dāng)，立見入廟堂,。

唐 ·曾文辿《天玉經(jīng)序》

唐·曾文辿原著,，

贛州李定信簡釋，

李玉尺堂秘傳本,。

原文：

江東一卦從東吉,，八神四個一，

江西一卦排龍位,，八神四個二,，

南北八神共一卦，端的應(yīng)無差,。

簡釋：

楊筠松秘傳曾文辿的《青囊奧語》開頭就說生旺墓三卦,，二父母（龍與水），即龍與水交會同歸一路，曾文辿補的《天玉經(jīng)序》也是說三卦,，東卦,，西卦，南北卦,。二父母,，東西卦一父母，南北一父母,，同樣是說龍水交合,，同歸一路。都是說明挨星,，“八神四個一,，八神四個二”也是說明以挨星（七十二龍五行）為主。

江東八神,，江西八神,，南北八神共二十四個神，是指正針,，即地盤二十四山向,。江東八神屬木是指丑、艮,、寅,、甲、卯,、乙,、辰、巽八山向,。江西八神屬金,，指未坤申庚酉辛戌乾八山向。南北共八神,，南四神屬火,，指已丙午丁四山向。北四神屬水,，指亥壬子癸四山向,。

江西八神中的四個一,，是說丑艮寅甲卯乙辰巽八山向,，水火金木四局中，具有四個挨星的只有火局一局,。

水局有丁丑,、辛丑、甲寅、 戊寅,、己卯,、乙卯、丙辰,、壬辰八個挨星,。

火局是已丑，丙寅,，丁卯,，甲辰四個挨星。

木局是癸丑,，庚寅,，辛卯，  辰,，己巳五個挨星,。

金局是壬寅、癸卯,、庚辰三個挨星,。

所以說具有四個挨金數(shù)的局，只有一個火局,。江西八神中的四個二,，是說未坤申庚酉辛戌乾八神中，水火金木四局,，具有四個挨星的有金局和木局二局,。

水局有丁未，甲申,、 戊申,、乙酉、己酉,、丙戌,、壬戌，七個挨星,。

火局有已未,，丙申，丁酉,，甲戌,，乙亥，五個挨星,。

金局是乙未,，壬申,，癸酉，庚戌,，四個挨星,。

所以說江西八神中，具有四個挨星的局有金局和木局二個局,。

木局是癸未,、庚申、辛酉,、戊戍四個挨星,。

原文：

天卦江東掌上尋，知了值千金,。

地畫八卦誰能會,，山與水相對。

簡釋：

天卦,，是指天盤二十四山的雙山,。地畫八卦，是指地盤二十四山向,，天盤雙山消砂納水,，地盤格龍乘生氣，就為山與水對,。

山與水,，即龍與水。甲庚丙壬為龍,，乙辛丁癸為水,，龍屬陽為父為夫而左旋，水屬陰為母為妻而右旋,。龍與水對,，就是甲與癸交，庚與丁交,，丙與乙交,，壬與辛交，稱為父母二神一路,，夫婦同行而同歸于墓,，即乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰,，斗牛納丁庚之氣,，金羊收癸甲之靈。這種掌上推論分陰陽辨三合的工夫,，知了是值千金的,。

原文：

父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定,，

前后相兼兩路看,，分定兩邊安。

簡釋：這節(jié)是說用挨星的分金,。

父母,，夫婦，二神,，兩路的龍水關(guān)系,，要仔細(xì)的尋找挨星以前后相兼定坐穴。

《天玉經(jīng)》是羅經(jīng)解釋之祖,，挨星是花甲五行之主,，即七十二龍納音五行。前兼也即三七二八,，夫婦相配共路兩神,，楊筠松傳曾文辿，曾文辿下傳的要決,。清代李三素說的前兼三七為地卦而左旋,，后兼二八為天卦而右旋都是指明七十二龍的妙用。

所謂前兼是指地盤而言即壬兼子,，子兼癸,，癸兼丑，丑兼艮,，艮兼寅……,。

所謂后兼是指天盤縫針而言，即寅兼艮,，艮兼丑,，丑兼癸，癸兼子,，子兼壬……,。寅兼艮是八寅二艮，艮兼丑是八艮二丑,，丑兼癸是八丑二癸,，癸兼子是八癸二子……。

前后相兼兩路看,，前兼是左旋,，從壬兼子，子兼癸到乾兼亥是順時鐘方向左旋為一路,。后兼是右旋,，從壬兼亥,，亥兼乾，乾兼戌到子兼壬是逆時鐘方向為一路,。前后相兼是兩路,，分定了兩邊安。

原文：

卦內(nèi)八神不出位,，代代人尊貴,，

龍同水流一路行，到處有名聲,。

龍行出卦無官貴,，不用費心力，

雖合天醫(yī)福德裝,，未曾見榮光,。

簡釋：

八神，是四局的一路兩神,、即是龍神和水神,，一局兩神，四局是八神,。

火水金木四局,，每局的龍和水必須同一卦，是謂不出位,，即是來龍屬金,，必須坐金穴，乘金氣,，而堂前水必須合流于丑庫,，就稱為八神不出位。就主應(yīng)代代尊貴,。

向,，新法地理術(shù)包含有向上五行，如木局自旺向午,，向上五行是屬火局旺向,。水流丁未是火局衰宮。古法地理術(shù)稱向,，即包含了山,，也就包含了七十二龍坐穴。因此,，新法地理術(shù)是出卦的向同水流,，而古法地理術(shù)是不出卦的向同水流。這樣可以主官貴,，就到處有名聲,。

否則,，龍行出卦無官貴是自然的現(xiàn)象，是不用費心力的,，龍行出卦而雖然合上了卦例地理術(shù)是不出卦的天醫(yī),，福德諸吉星，也不可能見榮光,。

原文：

關(guān)天關(guān)地定雌雄,，富貴此中逢,，翻天倒地對不同,，機密在玄空。

三陽水口盡源流,，富貴永無休,，三吉六秀二神當(dāng)，立見入廟堂,。

簡釋：

天,，指天盤。地,，指地盤,。天盤雙山消砂納水，地盤七十二龍格龍乘氣,，分別陰陽一路兩神同歸于墓,，立向坐穴迎生接旺，在此中就可逢富貴,，翻天倒地二神出卦,，招至災(zāi)禍的機密（原因），就在于雌雄交會的玄空,。

三陽水口,，龍屬陽，順推水口墓絕胎為三陽水口,。水屬陰,，逆排水口墓絕胎是為三陰水口。三陰水口的絕宮是三陰水口的死宮,，胎宮是病宮,，陰從陽，陽不從陰,，所以當(dāng)以三陽水口為最吉,。如果堂內(nèi)生旺水合流于三陽水口，富貴是永無休止的,，論龍論水二神有生官旺三吉峰和生旺官臨胎養(yǎng)六秀水朝堂,，立即就可以入廟堂,。