作者：王根寶
　　
　　腹有詩書氣自華

　　在中國文學(xué)史的璀璨星河里,，有一顆極其耀眼的星星——他，就是蘇東坡,。
　　
　　清人潘永因《宋稗類鈔》載：“二蘇（蘇軾,、蘇轍兄弟）赴試，是時同召試者甚多,。相國韓公偶與客言曰：‘二蘇在此,，而諸人亦敢與之較試何也？’于是不試而去者十八九,?！?
　　
　　此是稗史，雖不足為信,，但也并不為過。蘇東坡學(xué)富五車,、才高八斗,，有事實為證，那是時人和后人都?xì)J敬有加的,。據(jù)載,，二十二歲的蘇東坡在汴京應(yīng)試，他的光彩奪目的才華深得當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖歐陽修所激賞,。歐公讀了他的文章后,，說：“不覺汗出?？煸?，快哉！老夫當(dāng)避路,，放他出一頭地也,。可喜,，可喜,！”（《與梅圣俞》）他還預(yù)言“三十年后世上人更不道著我”，未來的文壇將屬于蘇軾,。
　　
　　他沒有辜負(fù)歐老前輩的矚望,，后來，他果然成為繼歐公之后的文壇巨擘。蘇東坡的建樹是多方面的,，在中國文化史的長河里,，他絕對稱得上是一位超群拔倫的“通才”——
　　
　　散文，他與歐陽修并稱“歐蘇”,，又是“唐宋八大家”之一,，還是“文章四大家”之一；
　　
　　詩歌,，他與黃庭堅并稱“蘇黃”,，開有宋一代詩歌的新面貌；
　　
　　長短句,，他與辛棄疾并稱“蘇辛”,，是豪放派的創(chuàng)始人；
　　
　　書法,，他與黃庭堅,、米芾、蔡襄并稱“四大家”,；
　　
　　繪畫,，他是以文同為首的“文湖州竹派”的重要人物……
　　
　　鐘情于姜白石、蘇東坡長短句的陳廷焯在他的《白雨齋詞話》中曾經(jīng)說過：“白石仙品也,；東坡神品也,，亦仙品也?！睆乃难酃鈦砜?，白石是“仙”，而蘇東坡則亦“神”亦“仙”,，可見他對蘇東坡是青睞有加的,。
　　
　　是的，上天有眼,，它于戰(zhàn)國時期造就了在長江上游舉頭“問天”的三閭大夫之后,，到了大唐年間又造就了在長江下游“舉杯邀明月”的青蓮居士；當(dāng)歷史的車輪進(jìn)入北宋時期,，它心猶未甘,，又在長江中游造就了“把酒問青天”的蘇東坡，并贈給了他無與倫比的卓絕的才華,。難怪我們的東坡先生也曾經(jīng)不無自負(fù)地說：“粗繒大布裹生涯,，腹有詩書氣自華?！?
　　
　　腹有詩書氣自華,，蘇東坡年少時,，就寫過這樣的詩句：“早歲便懷齊物志，微官敢有濟(jì)世心,?！薄褒R物”和“濟(jì)世”，成了他后來在浮沉的宦海生涯中堅持勤政愛民的主旋律,。他秉性剛正不阿,，從不趨炎媚俗，堅持著自己“知民有難,，不忍不言”的追求,，始終以忠心勸諫，為民請命,，發(fā)展生產(chǎn),，解除疾困，富國安民為己任,。
　　
　　據(jù)《西湖人物》載：元祐四年七月,，蘇東坡懷著喜悅的心情，第二次來到杭州,，可是剛遇上是年亢旱,，饑疫蔓延，東坡看在眼里,，不禁憂心如焚,，立即采取各種賑濟(jì)措施。他不顧個人安危,，上表朝廷，請求豁免杭州向朝廷上繳供米的三分之一,，“又得賜度僧牒百”,，換成米糧以賑災(zāi)濟(jì)民。孰料入秋之后,，又逢連日大雨,，錢塘江、西湖水漲,，郊區(qū)一片汪洋,，舟楫行于市井。東坡再次上表,，請求朝廷豁免上繳供米的一半,，并打開義倉，先后糶出食米四十萬石,。他又組織人員多方募捐,，設(shè)立醫(yī)療機(jī)構(gòu),，深入村鎮(zhèn)街巷分片治病。由于措施得力,，杭州百姓度過了兩次大災(zāi)荒,。為了變西湖水害為水利，在杭州治事時,，他每天都去工地參加挖葑除泥筑堤勞動,，與勞苦大眾同甘共苦，激發(fā)起筑堤者的熱情,，很快就建成了蘇堤,。
　　
　　又據(jù)《西湖游覽志》載，東坡在杭州做了兩年知州,，只帶回幾塊石頭,。他在詩中說道：“在郡依前六百日，山中不記幾回來,。還將天竺一峰去,，欲把云根到處栽?！彼驗殛P(guān)心民瘼,，為官清廉，深受人民愛戴,。
　　
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　　自笑平生為口忙
　　
　　上天在賦予蘇東坡卓絕才華的同時,，也把無盡的坎坷、挫折,、打擊,，作為一筆特殊的“禮物”拋給了他?？梢哉f,，才華橫溢造就了名垂千古的蘇東坡，但也造就了飽經(jīng)磨難的蘇東坡,。
　　
　　毋庸諱言,，才華橫溢的人，由于口快筆銳,，剛介不隨,，往往就與世俗格格不入——蘇東坡就是這樣的人。宋朝的費袞《梁溪漫志》載：“東坡一日退朝,，食罷捫腹徐行,，顧為侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章,?！虏灰詾槿?。有一人曰：‘滿腹都是識見?！乱辔匆詾楫?dāng),。至朝云（東坡小妾）乃曰：‘學(xué)士一肚皮不合時宜?！屡醺剐?。”
　　
　　“腹有詩書氣自華”,。因為“腹有詩書”,，難免恃才傲物；因為恃才傲物,，所以心無旁礙,；因為心無旁礙,，自然口無遮攔,。王安石推行新法，“不合時宜”的蘇東坡持不同政見,，力言其弊,，認(rèn)為“求治太急,，所言太廣，進(jìn)人太銳”,，投了反對票,；司馬光盡廢舊法，“不合時宜”的蘇東坡又認(rèn)為應(yīng)該“較量利害,，權(quán)衡輕重”,，政策的多變易于引起“吏緣為奸而賊民”的不良后果，為此唱起了反調(diào),。新舊兩黨中的小人忌恨他對朝野之事太過關(guān)心了,，而且從不諱言，明確表態(tài),，因此忿忿，便投井下石,，讓蘇東坡陷入了黨爭的漩渦,。
　　
　　其實，蘇東坡的“不合時宜”,，很大程度上取決于他對皇上的忠誠,，對黎民的熱愛。上無愧于朝廷,，下無怍于百姓,，基于這樣的思想理念,，所以他口快筆銳，剛介不隨,。
　　
　　他曾多次自詡為“狂士”,，在《懷西湖寄晁美叔同》中他說：“嗟我本狂直，早為世所捐,?！薄稘}州初別子由》中他又說：“嗟我久病狂，意行無坎井,?！彼€寫詩詠志說：“春山磔磔鳴春禽，此間不可無我吟,?！?0?2這，也許正是他時時處處自覺或不自覺地張揚自己個性的最好詮釋,。
　　
　　他的性格,，在某些人看來，忒過張揚,，忒過顯露,；這樣，就使他的為官生涯充滿了變數(shù),，也為他的人生旅途種下了荊棘,。人說，“性格決定命運”,；“不合時宜”的本性,，注定了蘇東坡永遠(yuǎn)被悲憤騷擾的宿命。
　　
　　他做過官,，而且為官生涯并不短暫,，但他面對官場，絕對不如他在筆墨紙硯面前那樣靈動活脫,，得心應(yīng)手,，舒卷自如。他為文汪洋恣肆,，他吟詩觸處得趣,，他填詞翻空出奇……他因文字而馭風(fēng)騎氣，名滿天下,，但他也因此付出了沉重的代價,。
　　
　　達(dá)官顯貴們是容不得這樣的人的；君不見“木秀于林,，風(fēng)必摧之”,，所以,，你想上到山巔，我就非得把你按到谷底不可,。權(quán)監(jiān)察御史里行何正臣,、舒亶，國子博士李宜,、權(quán)御史中臣李定等人就先后四次上書彈劾蘇軾,。他們摘出蘇軾的一些詩文，說這些詩文是“譏諷文字”,、“愚弄朝廷”,、“指斥乘輿（皇帝的代稱）”，“無尊君之義,，虧大忠之節(jié)”,。
　　
　　根據(jù)“三人成虎”的定律，宋神宗果然龍顏大怒,，立馬下令御史臺（烏臺）審理,。元豐二年（1079）七月二十八日，御史臺的官吏皇甫遵奉命從汴京心急火燎地趕到湖州衙門,，當(dāng)場把時在湖州知州任上的蘇東坡給抓起來了,。據(jù)目擊者說：“頃刻之間，拉一太守,，如驅(qū)犬雞,。”
　　
　　在這次“烏臺詩案”中,，蘇東坡被無辜關(guān)押了整整一百三十天,。好在退了職的王安石不計在任時與蘇東坡的齟齬，“宰相肚里能撐船”,，站出來說了一句公道話：“豈有圣世而殺才士者乎,？”蘇東坡才得以從輕發(fā)落，被貶往黃州了事,。
　　
　　這只是蘇東坡生活中的一個片斷而已,。他的一生中遭受了太多的挫折——他由谷底攀上山巔，又從山巔跌入谷底,，幾次三番,，幾次三番，嘗盡了人間的甜酸苦辣,?？梢哉f,，自他登上官場以后,，其生命始終處于“流放”之中,。在他的“生命曲線圖”上，蘇東坡一會兒被拋上浪尖,，一會兒被擲入谷底,，陷入了大起大落，迭遭磨難的怪圈,。
　　
　　蘇東坡遭受的最沉重的“連鎖打擊”可以從紹圣元年（1094）算起——
　　
　　這年四月,，東坡落兩職（端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士）,，追一官（取消定州知州之任）,，以“左朝奉郎”（正六品上）名義知英州（今廣東英德）。
　　
　　孰料誥命甫下,，又降為“充左承議郎”（正六品下）,。
　　
　　六月，東坡赴貶所當(dāng)涂時,，又被貶為建昌軍（今江西南城）司馬（屬官）,、惠州（今廣東惠陽東）安置。
　　
　　東坡無奈,，攜幼子蘇過等南下,，途經(jīng)江西廬陵（今江西吉安），又被貶為寧遠(yuǎn)軍（今湖南寧遠(yuǎn)）節(jié)度副使（地位比“司馬”低的屬官）,，仍然是惠州安置,。是年十月，蘇東坡才風(fēng)塵仆仆地到達(dá)惠州,。
　　
　　流年不順,，厄運牢牢地罩住了身心疲憊的東坡居士。到了紹圣四年（1097）四月,，蘇東坡再次被貶,，貶為瓊州（今海南瓊山）別駕（知州的佐官）、昌化軍（今海南儋州）安置,。這一年,，他正好邁入“知命”的門檻。
　　
　　從紹圣元年四月起,，蘇東坡的政治境遇每況愈下,，呈現(xiàn)了“大滑坡”的趨勢，并且一落千丈,，滑到谷底,，再也沒有“回升”的機(jī)會。
　　
　　屢屢碰壁的蘇東坡，曾不止一次地自嘲說,，“人生識字憂患始”?0?2,，“平生文字為吾累”，“自笑平生為口忙”,；他還說,，“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生”,。但是,，江山易改，本性難移,。他仍然管不住自己的嘴巴,，依然是大筆振迅，寄慨遙深,。
　　
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　　此心安處是吾鄉(xiāng)
　　
　　古人評詩論文,，常常喜歡一言以蔽之?！稖胬嗽娫挕吩u蘇,、辛兩位大詞人，說稼軒詞貴在一個“豪”字,，而東坡詞則貴在一個“曠”字,，實在是鞭辟入里的。一個“曠”字,，就不僅把東坡的詞風(fēng)揭示得淋漓盡致,，也把他為人處世的個性剖析得入木三分。
　　
　　“曠”者,，開朗也,，空闊也；今人謂之“曠達(dá)”也,，“豁達(dá)”也,，亦即放任達(dá)觀。
　　
　　曠達(dá)者,，泰山崩于前而色不變,，麋鹿興于左而目不瞬。
　　
　　東坡的心胸,，就像浩瀚的大海,，無垠的宇宙，既能包容麗日藍(lán)天,，又能包容狂風(fēng)驟雨,。至為難能可貴的是,，他能在任何時候，哪怕是在不可回避的大難浩劫面前,，都能夠很好地調(diào)適自己的心靈,，讓自己始終處于以苦為樂、苦中作樂,、自樂其樂的超然境界。
　　
　　他是儒家傳統(tǒng)古訓(xùn)下訓(xùn)導(dǎo)出來的士子,，因此他有著強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感,；他又精通佛老哲學(xué)，所以他一向以哲學(xué)的思辯看待人生,。博大精深的學(xué)問,，使他常常能適時調(diào)整心態(tài)，換一種活法,。自謫居黃州后,，他便躬耕郡城東邊的舊營地，并取名“東坡”,，同時自號為“?0?2東坡先生”,。這個自號意味著他思想上的一個重大變化：佛老思想成為他在政治逆境中的主要處世哲學(xué)，這種處世哲學(xué)幫助他觀察問題比較通達(dá),；在一種曠達(dá)態(tài)度的背后,，他始終堅持著對人生、對美好事物的執(zhí)著和追求,。
　　
　　當(dāng)他萬里投荒,，來到嶺南的惠州以后，他說：“譬如原是惠州秀才,，累舉不第,，有何不可！”他還說：“只似靈隱天竺和尚退院后,，卻在一個小村院中,，折足鐺中，罨糙米飯吃,，便過一生也得,。”他作《縱筆》詩云：“白頭蕭散滿霜風(fēng),，小閣藤床寄病容,。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘,?！痹紫嗾聬勚?，勃然大怒，說他還這樣“安穩(wěn)”,，就再貶儋州,。
　　
　　為什么章惇要把蘇東坡貶往儋州呢？陸游的《老學(xué)庵筆記》有一個很有意思的說法：章惇曾協(xié)助王安石編過《字說》,，其中違反“六書”規(guī)律的所謂創(chuàng)新之論不乏穿鑿附會之處,，被蘇軾嘲笑過。蘇東坡字“子瞻”,，他落難以后,，為人刻薄的章惇便玩起了文字游戲，戲取“瞻”的偏旁,，把他流放到了“儋州”,。東坡的弟弟蘇轍字“子由”，他的流放地就是“雷州”,；而劉莘呢,，自然就被貶往了“新州”?！褒堄螠羡衷馕r戲,，風(fēng)入牢籠被鳥欺?！辈湃A橫溢的蘇大學(xué)士,，就這樣被章惇玩弄于股掌之上，受盡了肉體上和精神上的雙重凌辱,。
　　
　　他的生命的最后的流放地是當(dāng)時孤懸海外的“天涯海角”——海南島,。蘇東坡在《與元老侄孫》中說，“海南連歲不熟,，飲食百物艱難,，及泉、廣海舶不至,，藥物鲊醬等皆無,，厄窮至此，委命而已,?！痹诖蠖嗳搜劾铮@里絕對是蠻荒之地,，生活之困窘,，環(huán)境之艱苦，從蘇東坡在給侄孫的信中可見大略,。然而,，蘇東坡畢竟是蘇東坡,，他在飽受折磨、歷盡滄桑以后,，卻始終保持著良好的心態(tài),，這是一般人所萬難企及的。他在嶺南的時候,，曾寫過一首《漁家傲》,，說：“試問嶺南應(yīng)不好？卻道,，此心安處是吾鄉(xiāng),。”
　　
　　“此心安處是吾鄉(xiāng)”,，是貧病交加的時候把眼淚吞入愁腸，是身陷絕境的時候把笑容朝向人間,。安處困厄,，寄情山水以自娛；咳唾成章,，托志幽物以自喻,。是的，沒有睿哲的思辯,，沒有對患難的藐視,，沒有超拔憂恐的氣度，沒有對人生,、對美好的事物始終不渝的執(zhí)著和追求,，是不可能有此曠達(dá)的胸襟的。這種“曠”的胸襟,，使他能保證能夠自己的精神獨立,，藉此戰(zhàn)勝了多舛的命運。
　　
　　無論何時何地,，蘇東坡都能用一顆永遠(yuǎn)天真爛漫的童心來看待人間,。他極善于“找樂”，也極善于“造樂”,，他為人處世一直保持著他特有的詼諧,、幽默、機(jī)智和達(dá)觀,，有關(guān)他的許多軼事佳話至今仍讓人津津樂道,。
　　
　　譬如，他在黃岡的時候,，曾戲作《食豬肉》詩,，詩云：“黃州好豬肉,，價賤如糞土。富者不肯吃,，貧者不解煮,。慢著火，少著水,，火候足時他自美,。每日起來打一碗，飽得自家君莫管,?！?0?2自此，肥而不膩的“東坡肉”,，成了許多人飯桌上的美味佳肴,。
　　
　　在海南島，他把“旦起理發(fā)”,、“午窗坐睡”,、“夜臥濯足”看作是“謫居三適”；盡管病老衰微,，但他仍然豁達(dá)樂觀,，每日飲酒食芋，著述賦詩,，從痛苦中超脫出來,。
　　
　　在他的眼里，貶謫之地就是故鄉(xiāng),，天涯海角也是勝地,。在天氣卑濕、地氣蒸溽的海南島,，他在《在儋耳書》中做了至為曠達(dá)的想象,，文中寫道：“天地在積水中，九州在大瀛海中,，中國在四海中,，有生孰不在島者！”是的,，有了這樣的胸襟,，章惇等人又奈我何呢！
　　
　　浪跡天涯,，萬里為客,，形影相吊，本是讓人深感“冷冷清清,，凄凄慘慘戚戚”的事,，但是,，清雅出塵的襟懷，飄然脫俗的氣度,，使我們的東坡先生始終能自得其樂,、自樂其樂。他在《定風(fēng)波》一詞中寫道：“莫聽穿林打葉聲,，何妨吟嘯且徐行,。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕,？一蓑風(fēng)雨任平生,。”這,，就是他寵辱不驚,、隨緣自適的生活哲學(xué)。
　　
　　人生不如意者常八九,。最好的辦法就是像蘇東坡那樣,，“一蓑風(fēng)雨任平生”，以曠達(dá)的胸襟來對待人間所有的“乘除”——“且陶陶,，樂盡天真,。幾時歸去,，作個閑人,。對一張琴，一壺酒,，一溪云,。”
　　
　　倘能如斯,，還有什么能夠打敗你呢,！
　　
　　（作者系上海吳淞中學(xué)副校長）