作者：曾聰

隨著新課程的實(shí)施不斷推向深入，我們廣大的教育工作者也越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到,，教育教學(xué)質(zhì)量的提高需要高效課堂,、新課程實(shí)施需要高效課堂、教師由教書(shū)匠向研究型教師轉(zhuǎn)變需要高效課堂,、促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變也需要高效課堂的實(shí)現(xiàn),。

     教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng),，擺正教與學(xué)的關(guān)系，把握教與學(xué)之間的辯證關(guān)系,，堅(jiān)持“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”是課堂追求效率永恒不變的旋律,。

     學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用,，在教學(xué)活動(dòng)中常常是相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化,，相互排斥,，相互制約，甚至相互抵消……因此,，要使課堂教育教學(xué)效果有效,，取得高效，就必須要處理好教師和學(xué)生的關(guān)系,，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用,，做到“主體”和“主導(dǎo)”的有機(jī)統(tǒng)一與結(jié)合。那么怎樣才能達(dá)到這樣的境界,，從而求得課堂教學(xué)的高效呢,？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮：

一、       良好的師生關(guān)系的建立是實(shí)現(xiàn)主體和主導(dǎo)最佳結(jié)合的前提

平等,、民主,、合作的師生關(guān)系有利于學(xué)生主體精神的發(fā)揮、主體人格

的豐富完善以及學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,、主動(dòng)性的調(diào)動(dòng),。在得到教師充分尊重、信任和理解的情況下,，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,、主動(dòng)性、創(chuàng)造性最易于激發(fā)出來(lái),，學(xué)生的自尊,、自信、自強(qiáng),、自立的信念最容易樹(shù)立起來(lái),，學(xué)生的無(wú)限發(fā)展的潛力最容易挖掘出來(lái)，著名的“羅森塔爾效應(yīng)”就充分證明了這一點(diǎn),。同時(shí),，學(xué)生對(duì)教師的理解、尊重,、愛(ài)戴也容易加強(qiáng)教師教的主動(dòng)性,、針對(duì)性,、誘導(dǎo)性和實(shí)效性，容易激起教師的講授激情,。因此,，要實(shí)現(xiàn)“主體”與“主導(dǎo)”的最佳結(jié)合就必須首先建立平等、民主,、合作的師生關(guān)系,。

二、       教學(xué)目標(biāo)的一致性是實(shí)現(xiàn)“主體”與“主導(dǎo)”最佳結(jié)合的基本原

則

傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,，往往以統(tǒng)一的模型化目標(biāo)要求學(xué)生,，這就從根本上

否定了學(xué)生主體的獨(dú)立性和獨(dú)特性，要實(shí)現(xiàn)主體與主導(dǎo)的最佳結(jié)合,，就必須確立多層次,、多維度師生一致的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生是一個(gè)有自己獨(dú)立思想,、情感和個(gè)性的有血有肉的人,，教師不可能根據(jù)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一種模型把學(xué)生塑造成完全符合教師自己意愿的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品,。產(chǎn)行統(tǒng)一化,，模型化的教學(xué)目標(biāo)，只能給學(xué)生個(gè)性及主體精神帶來(lái)極大地摧殘?，F(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)只能是多層次的,。教學(xué)目標(biāo)只有高低之分，沒(méi)有性質(zhì)上的正誤之別,。在達(dá)到最基本的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的前提下,，學(xué)生愿意向那個(gè)方向發(fā)展就讓他們向那個(gè)方向發(fā)展。適合在那個(gè)方面發(fā)展就讓他們?cè)谀莻€(gè)方面發(fā)展,。只有如此,，“主體”與“主導(dǎo)”的最佳結(jié)合才能得以實(shí)現(xiàn)。

三,、       教學(xué)評(píng)價(jià)的統(tǒng)一性是實(shí)現(xiàn)“主體”與“主導(dǎo)”最佳結(jié)合的杠桿

教學(xué)評(píng)價(jià)的統(tǒng)一,，首先是外在價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值的統(tǒng)一。所謂外在價(jià)值

也稱(chēng)社會(huì)指向價(jià)值或功利性?xún)r(jià)值,，主要指教學(xué)在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展方面的價(jià)值,。所謂內(nèi)在價(jià)值或稱(chēng)非功利性?xún)r(jià)值，則是指教學(xué)在形成一個(gè)人完美的內(nèi)在性格和高尚精神世界方面的價(jià)值,。長(zhǎng)期以來(lái),，由于只重視教學(xué)的功利性?xún)r(jià)值，教學(xué)過(guò)程基本上成為一種強(qiáng)迫的外在過(guò)程,，個(gè)人的能動(dòng),、自主完全隸屬于外在的社會(huì)狀態(tài)下,，學(xué)生主體性發(fā)展受限制。因此,，必須確立教學(xué)的外在價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值相統(tǒng)一的雙重價(jià)值觀,，即在承認(rèn)教學(xué)的社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，更要承認(rèn)教學(xué)在滿足個(gè)人豐富的精神需要和完善個(gè)人獨(dú)立性方面所具有的巨大塑造力,，承認(rèn)教學(xué)不僅是一個(gè)促進(jìn)社會(huì)化的過(guò)程,，更是一個(gè)促進(jìn)個(gè)人進(jìn)化的過(guò)程。

此外,，要做到教學(xué)評(píng)價(jià)的統(tǒng)一，還必須摒棄“唯書(shū),、唯智,、唯分”的狹隘的價(jià)值觀，確立全面發(fā)展的價(jià)值觀,。只有教學(xué)評(píng)價(jià)的統(tǒng)一,，學(xué)生的個(gè)性才能得到體現(xiàn)，教師才能尊重學(xué)生的主體個(gè)性,，并引導(dǎo)正確發(fā)展,。

說(shuō)教育評(píng)價(jià)是實(shí)現(xiàn)“主體”與“主導(dǎo)”最佳結(jié)合的杠桿，就是指當(dāng)“主體”與“主導(dǎo)”相悖時(shí)通過(guò)評(píng)價(jià)的手段來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié),，以保持二者在教學(xué)過(guò)程中的動(dòng)態(tài)平衡,。

四、       統(tǒng)一要求與因材施教是實(shí)現(xiàn)“主體”與“主導(dǎo)”最佳結(jié)合的主要

途徑

處在同一年齡段得學(xué)生的生理特征及感知,、記憶,、思維、興趣等心理特

點(diǎn),，有著大致相同的發(fā)展規(guī)律,，而另一方面也存在一定的差異，其發(fā)展速度與水平又不完全一致,，有的甚至懸殊很大,。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中既要根據(jù)國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定的教學(xué)目的、教學(xué)計(jì)劃,，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn),、個(gè)性差異和實(shí)際文化知識(shí)基礎(chǔ)、思想狀況進(jìn)行教學(xué),。只有這樣,，才能在體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，保證學(xué)生主體的發(fā)展,。因此,，統(tǒng)一要求與因材施教都是“主體”與“主導(dǎo)”在教學(xué)實(shí)踐操作上的出發(fā)點(diǎn),，是實(shí)現(xiàn)“主體”與“主導(dǎo)”最佳結(jié)合的重要途徑。

五,、       教學(xué)過(guò)程中師生同步是實(shí)現(xiàn)“主體”與“主導(dǎo)”最佳結(jié)合的顯著

標(biāo)志,、

教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用,，其實(shí)就是教師“教什么”,，學(xué)生“怎

樣學(xué)”，教師導(dǎo)之以理,，授之以法,；學(xué)生積極動(dòng)腦、動(dòng)口,、動(dòng)手,。這二者的協(xié)調(diào)同步，就是“主體”與“主導(dǎo)”的最佳結(jié)合,。此外,，我們通常講的備、教,、改,、導(dǎo)、考,、析,，實(shí)際上就是教的過(guò)程，而不是學(xué)的過(guò)程,，學(xué)生學(xué)的過(guò)程應(yīng)該是預(yù)習(xí),、聽(tīng)講、復(fù)習(xí),、練習(xí),、應(yīng)試、小結(jié),。要使教與學(xué)協(xié)調(diào),，必須使教與學(xué)的過(guò)程契合，必須謀求教與學(xué)的過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)師生心理的同步,。體現(xiàn)在課堂教學(xué)的“設(shè)疑”和“解惑”上,，則是教師啟發(fā)生疑----鼓勵(lì)質(zhì)疑----引導(dǎo)解疑；學(xué)生思考求疑---大膽質(zhì)疑---創(chuàng)造性解疑,。這種契合與同步,，正是“主體”與“主導(dǎo)”最佳結(jié)合的生動(dòng)體現(xiàn)和顯著標(biāo)志。

“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”,，是教育世界里一種永恒的法則,。在教學(xué)

實(shí)際活動(dòng)中，“主體”與“主導(dǎo)”結(jié)合的契機(jī)是普遍存在的,，只要我們抓住這些契機(jī),，搞好“主體”與“主導(dǎo)”的最佳結(jié)合，就一定會(huì)帶來(lái)生動(dòng)活潑的教學(xué)新局面,，最終實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效,。