梁文道

1994年的盧旺達(dá)大屠殺在三個月之內(nèi),，胡圖族人殺死了大概80萬到100萬的圖西族人，是三個月的時間死了將近100萬人,，兇器是一些大砍刀跟狼牙棒,，這很可能是現(xiàn)代歷史上最被忽略，但是又最殘暴的一樁大屠殺,。

這個屠殺的發(fā)生現(xiàn)在看起來是非常匪夷所思的,，為什么呢,？因?yàn)樵瓉磉@兩族人是混居在一起的，他們很多就是鄰居,，是非常要好的朋友,，是老師跟學(xué)生，是醫(yī)生跟病人,，是這樣一個關(guān)系,，是公司里面的伙伴、同事,，學(xué)校里面的同學(xué),。一夜之間，政府告訴胡圖族人說圖西人是壞蛋,，你們拿起武器,，然后軍人來了發(fā)武器給他們，去把他們統(tǒng)統(tǒng)殺光,。

這忽然間在你隔壁的,，就坐在你身旁的這個人，莫名其妙的就拿起了刀砍向了你的頭,，然后他們會怎么砍法呢,？他們會把一個家庭的父母都砍死，而砍死的這些兇手里面包括一些女人,。這個其中有一位胡圖族當(dāng)年的兇手,，一個普通的家庭主婦，她后來回憶她怎么樣殺死一個鄰居的小女孩,。她說既然她父母都死光了,，我就只好把這個小女孩也解決了，要不然留下她,，她不是更痛苦嗎,，我也是為了她好。但是她還記得那個小女孩被她的刀子砍下去劈她的頭之前,，那個驚訝的哀求的眼神,。

在這場屠殺里面還有大量的輪暴事件，這些輪暴事件有時候是這樣的,，是一群兇手逼著一個家庭,，要這個12歲的小孩當(dāng)著全家人的面去強(qiáng)奸他自己的媽媽。然后跟著把刀交給這個小孩,，叫他把他全家人都?xì)⒐?，只剩下他這個媽媽，然后他媽媽再在這個小孩面前被這些兇手一個一個去輪暴,。

為什么我們?nèi)祟惪梢苑赶逻@樣的錯誤,，當(dāng)我們大部分人在面對這樣的圖景的時候,，我們都覺得這種事情絕對不會發(fā)生在我們身上，至少我們不會干這樣的事情對不對,。但是你想想看這場屠殺的教訓(xùn)就是原來非常平靜,，種族關(guān)系不算特別緊張，就你的好朋友,，你的好兄弟,，你的好鄰居，居然可以一夜間就變成這樣一個殘酷殘暴的人,，這到底是怎么回事？

我今天要給大家介紹一部這幾年來相當(dāng)受重視,，非常重要的著作《路西法效應(yīng)》,，副標(biāo)題叫做好人是如何變成惡魔的，這本書的作者叫做菲利浦·津巴多,。這位作者現(xiàn)在是全世界心理學(xué)界赫赫有名的一位大心理學(xué)家,，那么他為什么這么有名，是因?yàn)樗?jīng)在上世紀(jì)七十年代做過一個實(shí)驗(yàn),，那個實(shí)驗(yàn)后來幾乎沒有人敢原樣的重復(fù)再做的實(shí)驗(yàn),，就是非常有名的斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)。

這個實(shí)驗(yàn)是怎么回事呢,？是這樣的,，他去找了一幫志愿者都是一些學(xué)生，過來愿意做一個研究對象,。這個實(shí)驗(yàn)基本上就是在學(xué)校的校園里面把一個教學(xué)樓改裝成一個監(jiān)獄,，布置成一個監(jiān)獄環(huán)境，然后這些來受實(shí)驗(yàn)的學(xué)生經(jīng)歷一個非常逼真的逮捕過程,，還真的是有地方警察幫忙的一個逮捕過程,，把這些志愿的這些學(xué)生抓進(jìn)來。抓進(jìn)來之后呢就會發(fā)現(xiàn),，這些被抓進(jìn)來的學(xué)生就成了囚犯,，而另一些學(xué)生是隨機(jī)的被選擇當(dāng)這個獄警，然后就關(guān)兩個禮拜,。

這個實(shí)驗(yàn)的目的就是看在這兩個禮拜之內(nèi),，這些原來都是普通年輕有為的大學(xué)生、研究生的這些好孩子們這些年輕人們,，當(dāng)他們有些人扮演囚犯,，有些人扮演獄警之后，雙方的互動會怎么樣,，這個環(huán)境跟這個制度又會對他們造成什么樣的影響,。結(jié)果這個實(shí)驗(yàn)的結(jié)果非常駭人,，乃至于這個實(shí)驗(yàn)根本還做不到一個禮拜，就要被迫終止,。

后來成為全世界一個著名的新聞話題,，無數(shù)的新聞媒體、電視劇,、電影都曾經(jīng)重復(fù)的演繹這個故事,，而當(dāng)年那個實(shí)驗(yàn)對他的所有的參與者，包括這位津巴多教授,，對他們都造成了很重要的影響,，固然使他們出名，可是也使他們一輩子背負(fù)一個良心上的罪責(zé),。

這個實(shí)驗(yàn)到底是怎么回事,？里面到底到底出了什么問題？它給我們的啟示是什么呢,？答案就在這本書,。這本書是這個實(shí)驗(yàn)結(jié)束了三十多年之后，這個教授才重新整理,，根據(jù)當(dāng)時的筆記寫出來,，而在這三十多年之間，他已經(jīng)針對這個問題做了大量的研究,，包括可以回答我們剛才一開始所說的“為什么盧旺達(dá)大屠殺會發(fā)生”這樣的問題,。

這樣的一個研究，他其實(shí)要指出的一個主題非常簡單,，這個主題就是人為什么會變壞人,。有時候我們看到一些人，我們說他殺人,，比如說前一陣子我們知道有很多人去校園里面屠殺一些無辜的小孩,。這個時候我們就會說這些壞蛋、這些壞分子他殘暴不仁,，他太沒有人性了,，仿佛我們把罪惡當(dāng)成某種人的特質(zhì)，我們把殘忍當(dāng)成某種人的性格,。

這時候呢,，對我們來講好像舒服一點(diǎn)，我們平常維護(hù)社會穩(wěn)定和諧治安的方法就是把少數(shù)壞分子隔離開去,，知道有誰會犯罪,，我們就先抓他。這以前講犯罪學(xué)很講究這點(diǎn)，就看什么人像是犯罪分子,?？墒悄匾灿幸恍W(xué)者從完全不同的路徑來探討這個課題，這就是社會心理學(xué),。

按照社會心理學(xué)的講法,，一個人之所以會犯罪，會變得很變態(tài)并不是這個人的性格特質(zhì)的問題,。相反的一個非常善良的平常非常溫厚的人也可以是個兇手,。在納粹大屠殺猶太人的時候，這些故事我們早就聽的太多太多了,，是不是,？所以我們要研究的是什么，是一些情景,，是某種的情景,，某種的環(huán)境，某種的背景使得一個人為惡,，使得一個人忽然墮落，墮落成為撒旦,，所以這本書叫做《路西法效應(yīng)》,。路西法Lucifer，撒旦的另一個名字嘛,。

所以在這個研究里面,，我們現(xiàn)在來看一看。我覺得這本書很震撼的地方,，就是這個研究是很有名的,，很多人聽過。但是我第一次這么仔細(xì)的知道這整個研究的過程,。原來在1971年他們做這個研究的時候,，你就會一步一步的看到這些學(xué)生，這些原來很純真的學(xué)生,，怎么樣忽然之間有人適應(yīng)了囚犯,，有人變成了魔鬼般的獄警。

請記住這個年代,，正好是美國六十年代火紅年代之后沒多久,。這些學(xué)生全部都經(jīng)過嬉皮士運(yùn)動的洗禮，喜歡愛,，喜歡做愛,，反對戰(zhàn)爭，喜歡大麻,，喜歡旅行,，愛好和平,，對所有的權(quán)威對所有的建制都抱著一種天然的反動跟不滿。那么為什么他們在幾天之內(nèi)就會變成那么順從某種體制,，比方說這個監(jiān)獄的體制,，那么順從的扮演這個體制安排給他們的角色呢，答案我們明天繼續(xù)跟大家接著說,。

二

我們今天繼續(xù)接著說1970年代非常有名的斯坦福的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn),，在那場實(shí)驗(yàn)里面最有意思的就是在實(shí)驗(yàn)開始的第一天，幾乎所有人就已經(jīng)開始進(jìn)入角色了,。那么這個角色的安排是怎么樣,，我今天給大家繼續(xù)介紹這本《路西法效應(yīng)》，作者菲利浦·津巴多,。

他非常詳細(xì)的描述了當(dāng)時的情況,，首先所有的囚犯進(jìn)到進(jìn)到監(jiān)獄之后，都要赤裸身體接受檢查,，然后換上一個囚犯的制服,。跟著他們要開始報數(shù)，就每人安排一個號碼,，比如說1609啊,，這樣給他一個號碼。這個號碼是很重要的一個儀式,，這就表示從現(xiàn)在這一刻始你不再是你原來那個人了,，你只是一個囚犯，你被賦予了一個新名字,，而這個名字就表示,，你被剝奪了你原來的背景跟人性，進(jìn)入了這個體制之內(nèi),。

然后,，這個幾天的實(shí)驗(yàn)里面，他們反復(fù)的要求這些假裝是囚犯的學(xué)生,，不斷的要報數(shù)說自己是幾號幾號,，就是要加強(qiáng)他的印象，讓他知道你已經(jīng)不是學(xué)生了,，你甚至不是在做實(shí)驗(yàn),，你是一個真正的囚犯，你所擁有的不是一個有姓有名的東西,，而是一個號碼,。

另一方面，當(dāng)獄警的那一幫，當(dāng)獄卒的那幫學(xué)生又怎么樣,，其實(shí)他們很多一開始都特別厭惡做獄警,，為什么？我昨天不是說了嘛,，他們是很反叛的年輕人,，他們覺得當(dāng)囚犯要過癮過了，而且他們覺得好端端的我跑來斯坦福大學(xué)念書,，將來當(dāng)獄警那多沒出息呀,。

可是當(dāng)他們穿上獄警的制服，當(dāng)他們戴上讓別人看不到他眼神的太陽眼鏡之后,，他慢慢開始感覺到某種權(quán)威感來了,，這個制服就開始使他改變。然后在一天之內(nèi),，這個互動就已經(jīng)出現(xiàn)微妙的變化,，就是剛剛這些剛剛進(jìn)來嬉戲鬧鬧的囚犯學(xué)生，飾演囚犯的學(xué)生們有時候會搞點(diǎn)小反叛,，而這些獄警很迅速的就開始忘記了這只是個實(shí)驗(yàn),。

他覺得你這么不聽我的話，其實(shí)是對我的這個身份對這個體制的不尊重,，你在挑戰(zhàn)我的權(quán)威,，要好好鎮(zhèn)壓他們。到了第二天,，這些飾演囚犯的學(xué)生就已經(jīng)開始想策劃叛亂，然后又被更殘酷的鎮(zhèn)壓跟羞辱,。這就讓我馬上想起來我們?nèi)粘Ｉ罾锩娉３Ｒ姷揭恍┯形⑿?quán)力的人,，哪怕只是一個城管，他為什么有時候會變得那么兇暴,，這并不表示他平時不是一個好爸爸,，不是一個好親戚好鄰居，他可能也是,。

但是只是在穿上制服在某個情景之中,，他覺得任何一點(diǎn)對他的稍微的言語的冒犯，對他的說法不同意的東西,，他都會火冒三丈,，他就會覺得你這是在挑戰(zhàn)我跟我背后體制的權(quán)威。他把他自己這個“我”投射的太大,，他也把這個體制延伸的太長到自己的身子上了,。

然后我們再接下來看這幾天發(fā)生的事情，最怪異的是連外面來的人都居然能夠慢慢適應(yīng)這個監(jiān)獄的情景，比方說這里面他們來安排一個,，裝模裝樣做樣的安排了一個上訴委員會,。就是說這些囚犯如果對我們這個監(jiān)獄有什么安排不當(dāng)?shù)牡胤礁械讲粷M的話，你可以提出申訴,。然后在這個上訴委員會里面有一個囚犯,，被其他的囚犯推舉為代表，他居然在當(dāng)時的日記里面記錄什么,，他說他很高興,，很驕傲，居然被我的同伴推舉我為犯人代表,。他似乎開始很認(rèn)真的覺得自己真是個犯人,，而且還是一個挺不錯的，能夠得到獄友們支持的犯人,。

后來還有一天安排了家長,、親友會見日，那兒這就已經(jīng)到了禮拜二的事,，就是第三天,，就有些父母可以被安排進(jìn)來探望自己的子女。在這個探望過程里面太有意思了,，你們知道美國人親子一見面就有自然的擁抱,，但在這個環(huán)境底下有一些父母居然看看守在旁邊的那些獄卒說，我可以跟我的孩子握手嗎,？居然去跟孩子握手,。

然后雙方非常不自然的說話，而且在說話的過程里面,，每次說到監(jiān)獄對他們待遇并不太好的時候,，這些獄警就在旁邊“嗯”，走來走去,，中斷他們說話,。而有趣的是連外頭進(jìn)來這些家長父母也都居然不敢吭聲，不敢反對,，似乎很多人都很快的進(jìn)入了這一個場景里面,。

只有少數(shù)幾個犯人，比如說5486,，他是拒絕投入的,，他拒絕假裝這是真正的監(jiān)獄，他每次在說話的時候,，他都強(qiáng)調(diào)這是個實(shí)驗(yàn)室,，但是后來很快的,，因?yàn)楠z警的加強(qiáng)壓迫，他也很快投入反叛行動,。當(dāng)他投入反叛行動的時候,，他就跟他其他的一些想要造反的獄友們就一起被殘酷的鎮(zhèn)壓，他就開始逐漸的相信自己果然是個囚犯,。

例如說這里面有一個叫416的犯人,，他用絕食來抗議對他越來越殘暴的那些家伙，那些家伙呢就用百般的性羞辱的方法來對待他,。所以在這里面呢,，我們這位教授他就說到后來美國在伊拉克那些恐怖的監(jiān)獄里面虐待囚犯是怎么回事，完全在這個實(shí)驗(yàn)里面就能夠找到端倪,。你很自然的會想性羞辱那些人,，要他們脫褲子，要他們假裝互相雞奸,。

然后這些在這個實(shí)驗(yàn)過程里面,，我覺得最有趣的地方就是連我們這位獄長,，裝作典獄長的這個教授,，這個教授是有名的左翼教授，反戰(zhàn),，搞越戰(zhàn)大游行,，學(xué)生們都很愛他，和藹可親,，直到今天還老在抗議美軍的種種暴行,。但是當(dāng)時他假裝典獄長的時候,，他完全無視這整個局面的變化，他不曉得這三四天里面已經(jīng)發(fā)生一些超出控制的事情,。

他非常投入他開始恨這里面某些的囚犯,，覺得他們太不合作，太不聽話,，他開始注意有些獄警表現(xiàn)的相當(dāng)好,，非常兇悍，雖然好像有點(diǎn)太兇了,，太過分了,，但是他就想法設(shè)法的不讓那些想離開這個實(shí)驗(yàn)的學(xué)生離開這座假裝的監(jiān)獄。然后這里面我們還要注意,，就是最后當(dāng)整個實(shí)驗(yàn)中斷之后,，這里面其中一個飾演獄卒的學(xué)生叫博登，他的日記說,，當(dāng)菲利浦向我透露實(shí)驗(yàn)將有結(jié)束時我高興級了,，但也震驚的發(fā)現(xiàn)，其他獄卒非常失望,，不只因?yàn)槲覀冊瓉硪玫降膶?shí)驗(yàn)研究的薪水減少,，而且我覺得某個程度上，他們似乎很享受那個過程,。

然后呢,，另外一個作風(fēng)強(qiáng)硬的獄卒阿內(nèi)特，他說兩件事情讓我印象很深刻,，第一個是對犯人沉浸在角色中的觀察,，留下來的犯人說，如果他們可以被釋放的話,，他們就愿意放棄他們的酬勞,，另一個令人印象深刻的感想是，犯人在后來的會議里面,，就是大家已經(jīng)結(jié)束了這個實(shí)驗(yàn),，互相交流的時候，這些犯人仍然很痛恨不可相信這些獄卒,。

因?yàn)樗X得他們真是壞蛋,，但是問題是他們就說我們其實(shí)不是壞蛋，我們只是很普通的學(xué)生,，甚至這些學(xué)生里面有一些平常非?？蓯郏司壏浅：玫膶W(xué)生,，這時候也變化很兇悍,。

三

我們一般人在看到一些慘案發(fā)生的時候,，在看到一些匪夷所思的，殘酷的屠殺事件的時候,，我們通常會覺得我絕對不可能變成那樣的壞蛋和兇手,，我們通常很自信自己的道德判斷能力，很自信自己的堅強(qiáng)意志,?？墒乔f不要太過自信，有沒有想過像納粹屠殺,，像南京大屠殺,，像盧旺達(dá)大屠殺。如果把你丟在那些謀殺者的屠殺者的角色里面,，你會怎么做,？你會不會可能順從，你會不會可能也投入其中呢,？這是非常有可能的,，我們每一個人都有可能。

今天給大家介紹的《路西法效應(yīng)》,，它的作者菲利浦·津巴多,，正是想告訴我們這一點(diǎn)。因?yàn)槭沟梦覀冏儔牡氖且恍┣榫暗男Ч?，這些情景有時候是來自于像我們昨天講的制服,、監(jiān)獄的環(huán)境、某種規(guī)則,、某種秩序,。

還有它是種群眾壓力，什么是群眾壓力,？比如說像盧旺達(dá)大屠殺的例子里面,，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)其他人都在這么干的時候，而你不動,，你不干,，你會擔(dān)心自己會被人認(rèn)為，我其實(shí)是同情這些圖西族人的,，我是不是和個胡圖族人的胡奸呢,？所以你覺得我也被迫要去殺人。

而當(dāng)你開始?xì)⑷酥?，你就會覺得既然我已經(jīng)殺了，那我只好繼續(xù)殺下去,，我甚至殺人有時候是為了幫助那些受害者解脫,，反正他們遲早要死,，不如我爽快的讓他們死。我是對他們好,，你會想出各種各樣的理由來為自己解釋,。

我們在這里面就看到一些很特別的例子，我們今天繼續(xù)給大家念一些這里面一些片斷,。這本書里面《路西法效應(yīng)》特別強(qiáng)調(diào)納粹當(dāng)年的環(huán)境,，納粹當(dāng)年有一種人叫做納粹醫(yī)生，我們知道,，納粹醫(yī)生事實(shí)上很多人覺得很奇怪的一種人,，這些人平常就是很好的醫(yī)生，他的主要的工作,，職業(yè)倫理要求就是救急扶傷要救人命,，但是當(dāng)他被派到集中營里面的時候，他要執(zhí)行的任務(wù)卻是釋放毒氣或毒針,，讓那些囚犯一個一個痛苦的死去,。

他們進(jìn)去的時候，一開始根據(jù)現(xiàn)在的調(diào)查研究,，就說他們通常會覺得很困惑,，這里的人怎么能夠做的出這種事情呢？他們怎么可以受這樣的痛苦呢,？后來慢慢他會得出一個對自己來講很合理的答案,。這些囚犯現(xiàn)在住在這個集中營里面，在糞堆里面茍延殘喘,，我還不如給他一團(tuán)毒氣讓他到天堂去,，讓他變得更好。慢慢的,，這整個屠殺就變成不是屠殺了,，而是一個有道完成的任務(wù)跟工作。

你怎么樣把這個其實(shí)很邪惡的東西執(zhí)行好,，就變成你最關(guān)心的問題,，這就像思想家海納·阿倫特講的平庸的邪惡，就在這里,，你開始失去自主的判斷能力,，你開始在做一起其實(shí)平常自己不相信的事情。因?yàn)槟阌X得我只是在執(zhí)行任務(wù),，就等如有人讓我去告密,，我的伙伴里面有誰有什么反動思想。

等于有人叫我去殺害敵方的某些某些人,，我會把它說成我只是在一個組織里面,，我這時候我被迫犧牲掉我平常某些信念,，但是其實(shí)我是為了大局，是組織要求的,，這責(zé)任并不在我身上,。然后這里面就提到，公開扮演跟自己私下信念相反的角色會出現(xiàn)一個有趣的結(jié)果,，就是產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào),，行為跟信念之間不一致，以及行動不是隨著恰當(dāng)態(tài)度而產(chǎn)生,，都是認(rèn)知失調(diào)出現(xiàn)的條件,。

由于這些和個人信念不符的行動是這些人承諾要做的，于是獄卒們或者當(dāng)年的納粹醫(yī)生便覺得需要賦予它意義,，必須找理由來解釋自己為什么作出違背他們真正信念和道德主張的事,，簡單的講也許就是自己欺騙自己了。在這個欺騙過程里面,，特別值得注意的就是,，當(dāng)年那些納粹的醫(yī)生時時刻刻擺蕩在謀殺的殘酷以及短暫的人事之間，然而這道鴻溝,，無法彌平,。

事實(shí)上，持續(xù)分裂就是使他們繼續(xù)從事奪命任務(wù)的因素,，分裂是維持總體心理平衡的一部分,。因?yàn)檫@個分裂他難以彌合，所以他更需要去努力的讓自己達(dá)到平衡,，慢慢的你這個人,，一個原來有自由意志的人，就逐漸被整合進(jìn)了巨大,、野蠻,，而且高度功能性的系統(tǒng)之中，奧斯維辛集中營就是一個集體產(chǎn)物,。

那么后來受到這個研究的啟發(fā),，又有別的心理學(xué)家做過其他的實(shí)驗(yàn)，效果也很驚人,，也非常著名,。比如說非常有名的米爾格倫實(shí)驗(yàn)，這是另一個社會學(xué)理學(xué)家做的實(shí)驗(yàn),。這個實(shí)驗(yàn)是怎么回事呢,？就是找一幫學(xué)生，叫他們扮演老師，然后就騙他們說你們另外一幫受實(shí)驗(yàn)的學(xué)生呢,，就扮演學(xué)生關(guān)在對面的房間里面,。那兒你看不到他們的樣子，只聽得到他們的聲音,。

里面那些扮演學(xué)生的那些受試者，跟你這個扮演老師的受試者之間有條電線,，你這有個按紐,，你一按那兒，他那邊就會被電擊,，就會觸電,。那然后接下來做什么呢？就是你很簡單問他一些問題,，隔著這個擴(kuò)音器問里面的學(xué)生問題,，他答錯了，你放電,，他再錯,，這個電就更大一點(diǎn)。隨著他錯誤的增加,，這個電就不斷的增強(qiáng),，達(dá)到450伏特的時候，他就會致命,。

找來幾十個學(xué)生,，做這個實(shí)驗(yàn)，其實(shí)所有的學(xué)生都在扮演外頭按紐的那個老師,，里頭的那些學(xué)生都不會真的被觸電,，里頭的學(xué)生是米格爾倫教授安排的一些演員，是假裝觸電在里面尖叫的,。但是這些學(xué)生受試者,，這些扮演老師的人他們是不知道的，他們以為里面真有一個自己的同學(xué)在里面做實(shí)驗(yàn),，假裝是個學(xué)生,，然后我按紐他會觸電。

然后實(shí)驗(yàn)開始,，一開始里面叫一下“哎呀,，好痛”、“哎呀,，好癢”,，沒什么繼續(xù)問答。問答下來隨著答錯的情況增加之后，這個電流不斷加強(qiáng),，終于到了里面那些人受不了了,，開始喊叫“我受不了了，趕快結(jié)束放我出去”,，到了這些時候,，這些裝老師的這些受試者怎么辦呢？他會望一望實(shí)驗(yàn)室主管怎么辦,，這實(shí)驗(yàn)室主管非常冷酷的說,，不用管那么多，沒事的,，繼續(xù),。

然后他繼續(xù)，他通過擴(kuò)音器對里面的被電到的學(xué)生說,，你們不要擔(dān)心不要害怕,，忍一忍很快就好，但是不行,，那個慘叫聲越來越犀利,，直到最后他們甚至開始覺得我只要把電壓調(diào)到450伏特讓他一死了之，就結(jié)束這痛苦就完了,。

最后這個實(shí)驗(yàn)里面有2/3的受試者在短短一小時之內(nèi),，都把電壓調(diào)整到了足以讓人致命的450伏特。當(dāng)實(shí)驗(yàn)結(jié)束之后,，他才知道里面沒有這么一個同學(xué),，還好沒有死人，但是在那一小時之內(nèi),，這些原來善良的大學(xué)生,，都準(zhǔn)備好了要做殺人的準(zhǔn)備。

四

也許大家看過一部電影,，最近幾年也很受歡迎叫做DieWelle浪潮,，講的是個真實(shí)的故事，是一個美國中學(xué)的歷史老師,，他做了一個實(shí)驗(yàn),，跟學(xué)生們做，他怕學(xué)生不懂,，為什么當(dāng)年德國人會那么變態(tài),，支持納粹黨去屠殺猶太人。

于是他就要求這個同學(xué)里面,，這個班級里面開始組織一些的儀式,、口號、手勢，特別招呼方法,，把人群分成內(nèi)跟外,，他跟我，我者跟他者,，這時候慢慢慢慢,，這個仇恨就在校園里面彌漫出來，慢慢一個非常獨(dú)裁傾向的政治意識形態(tài)出來,。這些原來很天真可愛的中學(xué)生就出現(xiàn)了一群非常殘暴的,，有狂熱信念的一群人，然后這時候,，這個老師宣布我們教學(xué)結(jié)束了，大家現(xiàn)在知道了吧,，納粹是怎么來的,，納粹就是這么來的。

從這個實(shí)驗(yàn)我們又可以說到一點(diǎn),，就是我們這幾天一直在講的這個斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn),，這個監(jiān)獄也許不一定需要是個真實(shí)的監(jiān)獄，我們也許就已經(jīng)活在一個監(jiān)獄里面,，我們今天繼續(xù)給大家講這本《路西法效應(yīng)》,，作者是斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教授菲利普·津巴多。

在這本書里面,，他提到一個很重要的一點(diǎn),，就是我們?nèi)粘Ｉ钪校苍S我們心里面就有一個預(yù)警,，它在提醒我們,，警戒我們，告訴我們,，我們不該做什么,，我們應(yīng)該做什么，我們不應(yīng)該放縱我們的言論自由,，我們要尊重某種的權(quán)威與秩序,，我們整個社會多多少少其實(shí)有可能就是一個這樣的實(shí)驗(yàn)室。

那這時候我們?nèi)粘Ｉ钪?，就會出現(xiàn)一些我們自己都猜測不到的怪事,，比如說這里面講到，當(dāng)年另外一個很有名的試驗(yàn),，就是另外一對的美國社會心理學(xué)家比布·拉塔內(nèi),，還有約翰·達(dá)利他們在紐約的哥倫比亞大學(xué)跟紐約大學(xué)當(dāng)教授，他們做一個研究。

這個研究是研究什么,？就他們發(fā)現(xiàn)那時候紐約特別多的這種事情,，就一個女孩當(dāng)街被強(qiáng)奸犯追著來強(qiáng)暴，在40多個人的圍觀底下,，這個強(qiáng)奸犯就把她拉上樓梯給干了,，也有一些人是在上百號人的目睹的情況下，在街上被人砍的滿身是血,，邊跑邊叫,，叫救命，就沒有人去管他,，這到底是為什么,。

然后這個研究得出一個驚人的結(jié)論，就是越是多人目睹罪案的發(fā)生,，這些人就越不會介入跟幫助,。換句話說，如果當(dāng)時只有三個人在場,，這三個人說不定就會上去摁住兇徒,，但是人一多的時候，大家反而不敢動,，為什么,？因?yàn)槊總€人都覺得我不需要做什么，其他人會做,，如果其他人都不做,，那表示我更不需要做什么，我們?nèi)耸且环N服從的動物,，我們?nèi)耸且环N群體的動物,，我們總是對其他人有期盼，我們也總是希望滿足其他人的期盼,，于是這時候我們喪失自己的一個良知判斷的能力,。

于是津巴多教授在這里面提出，我們?nèi)艘趺礃痈纳聘鷱?qiáng)化自己的良知跟自主能力呢,？必須注意我們一般處境里面有一個基本的二元性,，就是抽離跟沉靜的對立，犬儒式的懷疑跟投入式的參與之間的對立,，那么這個對立我們該怎么來理解他的一個典型人物呢,。這個人物在這個實(shí)驗(yàn)里面，我們這里邊講斯坦福實(shí)驗(yàn)里面有一個非常重要的角色,，他就是后來我們這位作者津巴多教授的太太克里斯蒂娜·瑪絲拉奇,。

那這個克里斯蒂娜她當(dāng)年也是一個剛剛拿到博士學(xué)位的年輕的社會心理學(xué)家,，她在這個實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到禮拜四的那天晚上來看她的這個男朋友，也就是主持實(shí)驗(yàn)的津巴多教授,，說你們這個實(shí)驗(yàn)搞的怎么樣,，然后她就說了，她說她進(jìn)去這個實(shí)驗(yàn)室,，假裝的監(jiān)獄,，她首先驚訝就這個地方搞的還真像監(jiān)獄，然后她在其中的一個休息室里面跟其中一個等待要值班的這個學(xué)生,，也就是等待要去值班假裝是獄卒的學(xué)生談話,，說這個學(xué)生又親切又有禮貌，怎么看都是大家公認(rèn)的超級好人,。

后來她忽然發(fā)現(xiàn),，透過這個監(jiān)視機(jī)的鏡頭發(fā)現(xiàn)，剛才跟她聊天這個好孩子,，居然就是這個錄像機(jī)的鏡頭,，監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)里面最惡名昭彰的一個獄卒，然后她就發(fā)現(xiàn)這個人才不過幾分鐘,，就從頭到腳換了個人，不但走路的姿態(tài)不同,，講話也完全不同,，帶著南方腔調(diào)，他正在大喊,、叫罵犯人,，命令他們報數(shù)，所有不在他規(guī)矩里行事的,，都被視為對他的無禮和挑撥,，后來這個克里斯蒂娜看著就哭了，她受不了,，她大聲譴責(zé)她這個男朋友,，主持這個實(shí)驗(yàn)的教授津巴多，說你怎么干出這種事,，這已經(jīng)完全失控,，難道你沒有注意到嗎？

這時候津巴多教授被她一罵,，才恍然大悟,，一下就嚇醒了，他發(fā)現(xiàn)對整個事情已經(jīng)失控了,，我已經(jīng)太沉浸在這個典獄長的角色里面,，我本來應(yīng)該做一個客觀的研究人員,，沒想到我也開始享受這個過程了。現(xiàn)在回想起來,，為什么會有這樣的一個情況,，就很值得研究了，這位克里斯蒂娜·瑪絲拉奇她就在想,，為什么當(dāng)時她的反映跟所有參與研究人都不同,？主要的原因就是，她是禮拜四才進(jìn)入這個研究狀況,，所以她是一個外來者,，作為一個外來者，一個局外人,，她看這個局內(nèi)的狀況,，當(dāng)然會看的比較清楚，她的整個人也沒有那么投入,，所以人的某種相對抽離是重要的,。

另外，就是我們這個津巴多教授后來研究,，他不具有一種所謂英雄行為的人格,，真正的英雄行為是指人應(yīng)該對于邪惡情境具有抵抗力，這個抵抗力來自哪里,，除了剛才說了一個局外人的心態(tài),，跟你平常能不能夠常常的保持警覺的意識自己的環(huán)境，常常去抽離出這些局勢之外,，還要注意一個特點(diǎn),，就是這種人往往都是一個平凡人，這里面最后就提到大部分成為惡性加害者的人,，和可以做出這種英雄之舉的人,，直接相比較都有一個共同點(diǎn)，就是他們只是平凡人,。

就像《辛德拉的名單》里面的那個有名的德國的良心商人,，或者盧旺達(dá)大屠殺，當(dāng)時幫助獄卒的這些好心人,，他們是什么人,，他們平常不見得特別了不起，不見得特別偉大,，他只是一些平常人,，相對于平庸的邪惡，也有一種善良的平庸,。他們的特點(diǎn)在于他們做了正確的事,，卻絲毫不以英雄自居,，認(rèn)為自己只是表現(xiàn)了何為正派，何以言行的共同感受,，而這種人其實(shí)還是很多的,，只是對于他的情境具有一種敏感，他不會那么容易被他的情境屈服,，所以我們怎么樣才能夠避免有一天自己變成一個兇手,，就要做的事是讓我們隨時對自己的情境身邊的環(huán)境，秩序所身處的社會或者機(jī)構(gòu)保持一個警覺,。