[原始]花山巖畫 《戰(zhàn)爭慶典牧放圖》 

　　西南巖畫以涂飾為多，圖案以人物為主,，云南滄源巖畫,、廣西花山巖畫等為其代表。除人物之外,，還有房屋,、樹木、神靈祭器等內(nèi)容,，樸拙神秘,。 
　　然而無論南北巖畫，其以線條為構(gòu)圖,，或斫鑿,，或涂飾，以線成面,，大多形成陰面造型,，富有幼稚夸張的特點，充滿寫實裝飾之美,，則是相互一致的,。 

　　距今4-7千年的新石器時代，先民的生活由游牧,、游耕而轉(zhuǎn)入定居為主,，陶器在農(nóng)業(yè)、漁獵及日常生活中占有重要的地位,。彩陶乃成為這一時期的文化象征,。其彩繪大致可分為圖案、圖畫兩類,。 
　　 彩繪是陶器裝飾中最卓越的手法,，樸實明快，絢麗多彩的彩陶,，由于地域,、時間的差異，宗教習俗的不同,，描繪形式的各異,，在造型和風格上也各不相同。有些條紋象征著起伏的波浪,、同心擴散的水紋,、繩革、絲網(wǎng)等,。紅黑相同,，樸素而勻稱，流暢而簡潔,。河南澠池的仰韶村,、西安附近的半坡、甘肅的永靖,，皆有大量的遺存,。

[新石器時代]幾何線條紋彩陶 

[新石器時代]舞蹈人物彩陶圖 

　　圖畫有穿衣的人物、野禽,、奔鹿,、游魚,、伏龜?shù)龋螤钌鷦?，明快活潑,。如青海省大通縣孫家寨出土的一只彩陶盆，口內(nèi)繪有3組相同的舞蹈人物,，每組5人,，手挽著手，面向一致,，足下四道平行帶紋,，代表地面。如果盆中盛有清水,，微微晃動,，則舞姿似動非動，更加綽約多姿,，奔放靈動,，富有節(jié)奏美感，堪稱我國原始繪畫中的上乘之作,。

　　
　　 最能代表戰(zhàn)國時期繪畫藝術(shù)成就的遺物,，湖南省長沙出土的《美女龍鳳圖》、《人物御龍圖》帛畫,。這兩幅世界上最早的絲織物繪畫均是隨葬的“銘旌”,，具有送死者靈魂升天的含意，表達了楚文化中簡樸的道家思想,。 

　　 《美女龍鳳圖》帛畫所繪墓主是位挽髻貴婦,，她長袍細腰、垂地而盤的長衣前后張開,。婦人側(cè)身而立,，上身略微前傾，雙手合掌頗具虔誠之態(tài),。在仕女頭上方有神龍祥鳳,。全圖表示著祈神引導，使墓主靈魂升天這一主題,。圖上黑白的搭配,、虛實的對比、動靜的處理,，變化有致,，充滿靈動。全國以墨色線條為主,，略加暗紅色的淡彩,，線描簡勁而古拙,。

[戰(zhàn)國]帛畫《美女龍鳳圖》 

[戰(zhàn)國]帛畫《人物御龍圖》 

《人物御龍圖》帛畫正中繪一有胡須的男子，峨冠博帶,，上遮華蓋,，側(cè)身馭龍。龍身前下方有一大魚開道,，龍尾立一白鳥護衛(wèi)，顯示主人的華貴,。全圖人物形象富有神采,，尤其是配長劍，執(zhí)韁繩的姿式,，頗有大丈夫氣概,。線條亦有輕重剛?cè)嶂儯势酵颗c渲染兼用,，運筆瀟灑自如,。可以說,，我國繪畫人物的民族傳統(tǒng)風格,，至此已經(jīng)形成。 

　　中國是世界上最早發(fā)明漆器的文明古國,，先秦漆器,，特別是戰(zhàn)國漆器上的繪畫，在中國繪畫史上熠熠生輝,。雖然當時漆畫主要為裝飾圖案,，但其主體部分，卻多表現(xiàn)為有明確意義的圖畫,。作法與帛畫一脈相通,，用毛筆畫成。如湖北省隨縣曾侯乙墓出土的內(nèi)棺漆畫,，繪有龍紋,、鳳紋，或繪有鳥首蛇身,，人面鳥身,、人身鳥身、人身獸頭等靈怪形象,，以表示墓主得到神物的護佑,。這些漆畫構(gòu)成嚴謹，線描勻稱健勁,，冷暖色調(diào)對比強烈,，帶有濃郁的裝飾趣味,。而同墓出土的木盒漆畫《舞樂圖》，筆法粗細不一,，或平涂,，或僅有輪廓，顯得較為灑脫靈動,。

[戰(zhàn)國]木盒漆畫《舞樂圖》 

[戰(zhàn)國]漆畫—漆奩車騎出行圖

　　湖南長沙子塘出土的西漢漆畫《漆奩車騎出行圖》,，以黑、灰,、綠等色在紅底上作畫,，畫的是貴族出行內(nèi)容。此圖采用“沒骨”法,，大面積涂抹,，許多地方一筆畫成而不重復(fù)填筆。畫面用色明快,，筆調(diào)生動活潑,，揮灑自如，氣氛熱烈,。這不僅說明當時繪畫技巧的精細,，而且也謳歌大自然的老莊思想亦占有一席之地，這就為今后山水畫的產(chǎn)生埋下了伏筆,。

秦漢時期（前221年—公元220年）,，中國進入統(tǒng)一的封建社會，國勢強盛,，統(tǒng)制者大興土木,，修建宮殿、壇廟,、衙署,、宅邸、祠堂,、墓室等,，秦咸陽宮，漢麒麟閣,、云臺,、魯靈光殿等，皆繪有氣勢恢宏的壁畫,，描述神話傳說,，標榜名將功臣，宣揚孔孟儒學，不一而足,。惜代久年湮,，幾無遺存。如今僅有漢墓壁畫幸存于世,，散見于河南洛陽八里臺,、河北安平逯家莊、遼寧金縣營城子,、山西平陸棗園村,、內(nèi)蒙古和林格爾等地。

[漢]墓室壁畫《車騎出行圖》 

[漢]墓室壁畫《宴飲觀舞圖》

　　這些壁畫大多緬懷墓主生前顯赫的生動場景,，帶有寫實色彩,，如墓主出行、行獵的威儀,，居家宴樂、迎賓的盛況仕途升遷的榮耀等,；也有的壁畫描繪神話傳說故事,，祈求墓主升入極樂仙境。 漢墓壁畫大多構(gòu)圖充實完整,，人物,、動物錯落有致，畫面變化大多構(gòu)圖充實完整,，人物,、動物錯亂有致，畫面變化與動感豐富,，有的作品雖落筆寥寥,，線條卻流暢肯定，勾畫得體,，很能捕捉對象的形神特點,，儉樸率真，引人入勝,。

[漢]馬王堆一號漢墓帛畫 

　　漢代繪畫遺存中最精彩的當數(shù)帛畫,，而其中最令人動魄驚心的便是長沙馬王堆一號漢墓出土T字形“非衣”，系馱侯利倉之妻蓋棺的吉祥物,。 

　　 畫面分天朝,、人間、 地府三段,。天上為橫幅,，其余為直幅。分別以太一神、馱侯妻,、祭祀者,、合歡鰲為各段的中心。天界有扶桑樹,、九個太陽,、嫦娥、新月,，以及象征長壽的蟾蜍,、白兔；日月同輝,，令人神往,；天門有司命守衛(wèi)。氣界為馱侯妻緩行升天,，吏前婢后,，迎護隆重。人間雙龍穿璧,，象征幸福吉祥,；家屬聚集祭祀，祈求死者靈魂早歸仙境,。最底部合歡鰲背上大力神,，雙手、托著大地,，孔武有力,。全圖內(nèi)容豐富，想象瑰麗,。

　　在厚葬之風盛行的漢代,，人們用有畫像的畫像石、模印燒制的畫像磚建造墓室,、祠堂,、石闕等，裝飾建筑,，炫耀地位,。其大致分布在經(jīng)濟與文化較為發(fā)達的山東、河南,、江蘇,、四川一帶。 這些畫像磚石以描繪現(xiàn)實生活的題材居多,，如生產(chǎn),、狩獵,、收獲、宴飲,，娛樂,、戰(zhàn)爭、教育,、民間故事等,；也有的宣傳儒家忠孝節(jié)義思想，或放映道家羽化升仙的愿望,，表現(xiàn)了當時人們的精神追求,，成為漢代世風民俗的寫真。如山東嘉祥武梁之車騎,、西王母,、歷史故事巨型畫像石，河南南陽出土的《斗?！樊嬒袷?，四川大邑出土的《戈射收獲圖》畫像磚等 

[漢]南陽畫像石《斗牛》 

[漢]大邑畫像磚《戈射收獲圖》 

　　漢代畫像磚石的繪畫技法較為粗拙凝重,，注重形體的大致勾勒,，而不作局部的細致處理，風格質(zhì)樸粗放,，自然平實,，構(gòu)圖獨立,、簡率,，卻黑白對比分明，富有裝飾趣味,。這些堅硬磚石而留下的藝術(shù)珍品,，至今仍以其獨特的特色而煥發(fā)著不滅的光輝，顯示不朽的藝術(shù)魅力,。