“以人為本”職業(yè)教育思想的實(shí)踐與創(chuàng)新

【摘要】黃炎培先生在《教育大詞典》中定義職業(yè)教育為：“用教育方法,，使人人一方獲得生活之供給與樂趣，一方盡其對群之義務(wù)”,，強(qiáng)調(diào)在職業(yè)教育方式,、方法及過程中應(yīng)“以人為本”，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)或目的,。本文將從 “以人為本”關(guān)注人的生存和發(fā)展兩個(gè)方面解析黃炎培的職教思想精髓,，同時(shí)結(jié)合技校中實(shí)行專職班主任德育工作制度為實(shí)際來踐行和創(chuàng)新“以人為本”的職教理念。

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【關(guān)鍵詞】以人為本 職業(yè)教育 實(shí)踐 創(chuàng)新

黃炎培認(rèn)為職業(yè)教育在整個(gè)教育制度中應(yīng)該是“一貫的”,、“整個(gè)的”和“正統(tǒng)的”，與普通教育是并駕齊驅(qū)的,。黃炎培的職業(yè)教育目的也告訴我們,，職業(yè)教育要“以人為本”,，不僅要培養(yǎng)人，而且要培養(yǎng)有個(gè)性的人,。職業(yè)教育要注重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新能力,，既要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識，又要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐專業(yè)技能知識,；既要注重培養(yǎng)職業(yè)智能,，又要注重培養(yǎng)職業(yè)道德，最終要培養(yǎng)出全面發(fā)展的學(xué)生,。因此,，始終堅(jiān)持“以人為本”，實(shí)行專職班主任專職輔導(dǎo)和教育工作制度將是現(xiàn)階段職業(yè)教育領(lǐng)域中引領(lǐng)實(shí)踐與創(chuàng)新的思想和行動(dòng)源泉所在,。

一,、黃炎培“以人為本”職業(yè)教育思想解析

（一）“以人為本”職業(yè)教育思想關(guān)注人的生存

1．“以人為本”職教思想強(qiáng)調(diào)人的生存具有社會性

人是社會的人，社會是人的社會,，人的生存具有社會性,。黃炎培認(rèn)為，教育本身是個(gè)社會問題,，職業(yè)教育要以社會需要為前提,，同時(shí)提出了社會化的教育方針：“職業(yè)教育最重要的一點(diǎn),，譬如人身中的靈魂,，‘得之則生，弗得則死’是什么東西呢,？從其本質(zhì)來說,，就是社會性；從其作用來說,，即是社會化”,。[①]同時(shí)，在對美國教育家杜威實(shí)用主義教育教學(xué)觀的認(rèn)可和推廣中,，1913年黃炎培發(fā)表了《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》一文,，從理論與實(shí)踐結(jié)合的角度論證了教育與生活、學(xué)校與社會相聯(lián)系的必要性和可能性,，很大程度上贊成杜威提出的“學(xué)校即社會”和“教育即生活”的觀點(diǎn),。他明確提出，人們之所以需要教育,，因?yàn)橥ㄟ^教育可以使受教育者“于己可以具有自立之能力,，于人能為適宜之應(yīng)付”。

2．“以人為本”職教思想表明人的生存具備職業(yè)性

職業(yè)教育可以提高受教育者的職業(yè)素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng),，可以培養(yǎng)對社會和他人都有用的人才,。黃炎培的職業(yè)教育不僅要學(xué)生去想,、說、寫,，還要教導(dǎo)他們實(shí)實(shí)在在去做,，黃炎培主張“用教育的方法使人人依其個(gè)性，獲得生活的供給,，發(fā)展其能力,，同時(shí)盡其對群之義務(wù)”。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性與特長,，用教育的手段使之發(fā)揮出來,，讓每個(gè)人都帶有社會生存的職業(yè)性特點(diǎn)，從而找到自己生存和生命的價(jià)值,，并運(yùn)用自己的才能做適合自己的事,。

黃炎培“以人為本”的職業(yè)教育并非只是機(jī)械的教育，不單是一種徒弟從師的學(xué)藝,，也不單是技工教育,，而是一種使受教育者獲得一技之長，籍以謀生,，具備社會生活的能力的教育,。“以人為本”的職業(yè)教育更重要的是要提高受教育者們的素質(zhì),，挖掘他們的潛力,，挖掘他們服務(wù)社會服務(wù)國家的專業(yè)能力，使他們的個(gè)性可以充分自由地發(fā)展,。

3. “以人為本”職教思想說明人的生存體現(xiàn)整體性

黃炎培在職業(yè)教育研究和實(shí)踐中提倡的“以人為本”的職教理念,，使得我們能夠意識到職業(yè)教育的發(fā)展必須適應(yīng)產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的需要，必須適應(yīng)社會發(fā)展的需要,，還要適應(yīng)人的發(fā)展需要,。人之生存于社會之中，與家人,、與他人乃至與社會已經(jīng)成為一個(gè)整體,。

黃炎培認(rèn)為：“余向論教育之旨，歸本人生,?！彼呀逃暈楂@取前人的知識和經(jīng)驗(yàn)，樂于傳給后人,，后人從仿效中獲得改進(jìn),，或進(jìn)而有所發(fā)明的社會活動(dòng),。在前人創(chuàng)造,、后人傳承與改進(jìn)的過程中，黃炎培“以人為本”的職教理念讓個(gè)體在社會生存中體現(xiàn)著整體不可分割性,。

（二）“以人為本”職業(yè)教育思想關(guān)注人的發(fā)展

1. 在人的發(fā)展中養(yǎng)成職業(yè)道德

黃炎培信奉“物競天擇、適者生存”的生物進(jìn)化論,，認(rèn)為人要求知,，要求群，要在不斷的發(fā)展進(jìn)步中形成個(gè)人的特性,，形成在社會群體中所需的職業(yè)道德和職業(yè)本能,。

“敬業(yè)樂群”是黃炎培職業(yè)道德教育思想最核心的內(nèi)容。所謂“敬業(yè)”,，是指“對所習(xí)之職業(yè)具嗜好心,，所任之事業(yè)具責(zé)任心?！?a href="file:///F:/%E4%BC%81%E5%88%92%E5%AE%A4/%E4%BC%81%E5%88%92%E5%AE%A42/%E2%80%9C%E4%BB%A5%E4%BA%BA%E4%B8%BA%E6%9C%AC%E2%80%9D%E8%81%8C%E4%B8%9A%E6%95%99%E8%82%B2%E6%80%9D%E6%83%B3%E5%AF%BC%E5%BC%95%E4%B8%8B%E7%9A%84%E5%AE%9E%E8%B7%B5%E4%B8%8E%E5%88%9B%E6%96%B0.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title="">[②]即培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀,，使學(xué)生熱愛自己的事業(yè)，忠于職守,，勝任本職工作,。所謂“樂群”，是指“具優(yōu)美和樂之情操及共同協(xié)作之精神,?！睆?qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會、互助合作精神,，使學(xué)生養(yǎng)成“利居眾后,，責(zé)成人先”的高尚情操。

“勞工神圣”是黃炎培職業(yè)道德教育思想的另一重要方面,，也是職業(yè)道德的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),。教育要和生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來,，職業(yè)教育要培養(yǎng)既能從事腦力勞動(dòng)又能從事體力勞動(dòng)的人才,。

“人格教育”是黃炎培倡導(dǎo)的職業(yè)道德訓(xùn)練的基礎(chǔ)，他主張學(xué)生必須要形成完善的人格,。他認(rèn)為“人格一經(jīng)毀棄,，其人見棄于群眾，哪有功名事業(yè)可言,？”[③]

“愛國主義”是黃炎培職業(yè)道德觀的升華,。1933年，黃炎培在中華職業(yè)學(xué)校成立十五周年紀(jì)念會上,，號召學(xué)生：“人人須勉為一個(gè)復(fù)興國家的新國民,，人格好，體格好，人人有一種專長,，為社會,、國家效用?！彼貏e強(qiáng)調(diào)“求學(xué)為服務(wù),，服務(wù)勿忘國”，要把職業(yè)教育與國家興亡盛衰緊密聯(lián)系起來,。

2. 在人的發(fā)展中形成個(gè)人特性

1934年,，黃炎培在《中華職業(yè)教育社宣言》中提出：職業(yè)教育的目的：“一、謀個(gè)性之發(fā)展,；二,、為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備；三,、為個(gè)人服務(wù)社會之準(zhǔn)備,；四、為世界及國家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備,?！蓖瑫r(shí)，“使無業(yè)者有業(yè),，使有業(yè)者樂業(yè)”也已成為職業(yè)教育的終極目標(biāo),。黃炎培把“謀個(gè)性之發(fā)展”列為職業(yè)教育的首要目的，就是要啟發(fā)個(gè)人的天賦個(gè)性,、特長和才能,，使人的潛能得到充分發(fā)揮。在個(gè)人發(fā)展過程中,，所從事的職業(yè)要適合他的能力和特性,，只有這樣才能真正達(dá)到“有業(yè)者樂業(yè)”的境地。

3. 在人的發(fā)展中培養(yǎng)綜合能力

黃炎培在職業(yè)教育中特別重視學(xué)生個(gè)體的人格和道德修養(yǎng)等綜合能力的培養(yǎng),，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“四種根本上的修養(yǎng)：高尚純潔的人格,；博愛互助的精神；俠義勇敢的氣概,；刻苦耐勞的習(xí)慣”,。[④]

在參觀日本、美國等國后,，黃炎培對學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐和創(chuàng)新的綜合能力尤為重視,。他主張 “職業(yè)教育的目的乃在于養(yǎng)成實(shí)際的、有效的生產(chǎn)能力,，欲達(dá)此種境地,，需要手腦并用”,，同時(shí)“知識要切實(shí)，技能要精熟”,。

二,、“以人為本”職業(yè)教育思想的實(shí)踐與創(chuàng)新

在職校德育工作中，貫徹實(shí)現(xiàn)黃炎培職教思想中“以人為本”的教育目標(biāo),，尊重學(xué)生個(gè)體差異,，福建中華高級技工學(xué)校實(shí)行專職班主任制度是一項(xiàng)極富意義的職教實(shí)踐和創(chuàng)新之舉。

1.專職班主任的角色定位

    當(dāng)代職業(yè)學(xué)校德育工作在有效塑造新時(shí)代高素質(zhì)技能型人才目標(biāo)實(shí)現(xiàn)上起著舉足輕重的作用,，專職班主任作為學(xué)校德育工作的主要承擔(dān)者,，在以人為本、助人自助,、育人至上的標(biāo)準(zhǔn)體系中建構(gòu)成功的教育者角色,。

第一，主角,。職校生在校學(xué)習(xí)期間一般都正值青春期或是青年初期,，處在由少年兒童向成人過渡的時(shí)期，是人生發(fā)展變化的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期,，是對他們進(jìn)行素質(zhì)教育的最佳時(shí)期,，同時(shí)也是學(xué)生心理認(rèn)知和心理發(fā)展可塑性較強(qiáng)的黃金時(shí)期。在他們希望被人理解,、尋求志同道合,、尋求有共同語言的朋友的心理發(fā)展不穩(wěn)定或是相對容易極端化之際，專職班主任在學(xué)習(xí)中可以關(guān)注學(xué)生,、主動(dòng)與學(xué)生溝通,，熟知學(xué)生特性，在生活工作中擔(dān)任主角,，主導(dǎo)學(xué)生校園內(nèi)外的活動(dòng),。

第二，配角,。較普通高中學(xué)生心理發(fā)展而言,，中職學(xué)校學(xué)生更多擁有自覺而又強(qiáng)烈的審美需求和比較復(fù)雜的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。職校生在心理和行為上一般都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主性和自立性,，他們在人生觀和社會價(jià)值觀上,，都開始擁有了自己的主張和見解,；他們開始興趣探索人生,、喜歡評論社會時(shí)務(wù)和政文，喜歡參與更多的社會活動(dòng),。在學(xué)校與社會一墻之隔的愛好,、觀點(diǎn)及自主選擇上，專職班主任更多擔(dān)負(fù)著配角的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)聲,、像,、音質(zhì)與效果在某種程度上的添彩與加濃。

2.專職班主任的功能定位

“以人為本”的職業(yè)學(xué)校德育工作應(yīng)該是以學(xué)校為主導(dǎo),，在全社會形成巨大的教育合力,，塑造高技能實(shí)用型人才。專職班主任在德育工作的功用上應(yīng)是以適應(yīng)職校生社會化和職業(yè)化的個(gè)性發(fā)展特征,，輔以修齊與圓滿之職,。

第一，修齊,。在職校生的個(gè)體成長過程中,，社會化特征漸漸凸顯。他們關(guān)心自己的實(shí)用知識技能的實(shí)際運(yùn)用,，竭力按社會現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)要求和衡量自己,，在事務(wù)度量的把握中，經(jīng)常會發(fā)生客觀依據(jù)上的缺省,。專職班主任在對職校學(xué)生的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)的誤區(qū)中可以進(jìn)行修葺雜亂同時(shí)齊平尺度,。

第二，圓滿,。職校學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,，對于實(shí)用專業(yè)技能掌握上已經(jīng)形成心理上的發(fā)展定向性，但在職業(yè)目標(biāo)和方向定位上經(jīng)常出現(xiàn)盲目,、偏差甚至片面性,。專職班主任在學(xué)生職業(yè)就業(yè)意識、就業(yè)方向,、就業(yè)目標(biāo)等的實(shí)際分析概括中將圓滿學(xué)生的專業(yè)對口需求以及學(xué)生職業(yè)需求上的正確導(dǎo)向,。

   3.專職班主任的價(jià)值定位

職業(yè)教育“以人為本”目的是以謀學(xué)生個(gè)人之發(fā)展為首要任務(wù)，教育價(jià)值在實(shí)現(xiàn)上更多時(shí)候都是隱性和長效的,。同時(shí),，目前學(xué)校對人們實(shí)施的教育，很多時(shí)候既不是為了未來,，也不是為了現(xiàn)在,，而是為了已過去的時(shí)代。職業(yè)學(xué)校專職班主任德育工作制度在對教育價(jià)值的傳承上,，經(jīng)常呈現(xiàn)顯性與隱性兩種狀態(tài),，

第一，顯性價(jià)值,。德育的形成過程,，實(shí)質(zhì)上就是知行的互動(dòng)過程,。通過行的表征與體現(xiàn)，專職班主任的價(jià)值即是顯性的,。

第二,，隱性價(jià)值。職校學(xué)生通過認(rèn)識積累,、情感積累與意志鍛煉,，通過專職班主任的輔導(dǎo)幫助，將顯性的理論與實(shí)踐內(nèi)化為穩(wěn)定的思想觀念和道德觀念,，這是隱性的價(jià)值體現(xiàn),。

4.專職班主任的成長定位

愛因斯坦曾尖銳地指出：“學(xué)校的目的始終應(yīng)該是：青年人離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人,，而不是作為一個(gè)專家”,。職業(yè)學(xué)校“以人為本”的教育目的是要塑造好學(xué)生品德,，而完整優(yōu)良的高品質(zhì)學(xué)生只有通過教育者積極健康向上的成功教師成長來體現(xiàn),。專職班主任在合理順利的德育工作中將會擁有健康美好的成長定位。

第一,，職業(yè)指導(dǎo)師,。職校專職班主任最接近學(xué)生，了解學(xué)生職業(yè)狀況,，指導(dǎo)學(xué)生選擇職業(yè)就業(yè)方向,，在經(jīng)驗(yàn)中不斷升華自身的理論實(shí)踐，最終將成為具備第一手經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)指導(dǎo)師,。

第二,，心理輔導(dǎo)師。職校專職班主任以學(xué)生個(gè)案為研究實(shí)踐,，在心理溝通上,、在課余實(shí)踐中，極易與學(xué)生成為諍友,，在學(xué)生的心理疏通與輔導(dǎo)上擁有一線基層經(jīng)驗(yàn),，成功的心理咨詢或是輔導(dǎo)可在實(shí)效中得以實(shí)現(xiàn)。

有那么一句話,，說得極其客觀,，“世界上權(quán)利最小的是班主任，但是貢獻(xiàn)最多的也是班主任,?！眰鞒袃?yōu)秀職教思想，綜合客觀實(shí)際運(yùn)用,，職業(yè)技術(shù)學(xué)校的專職班主任德育工作制度更應(yīng)在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展,。在要求具備較高教師職業(yè)道德的職校教師隊(duì)伍中,，專職班主任德育工作制度也會以其獨(dú)特的魅力展示著風(fēng)采,。同時(shí),，職業(yè)技術(shù)學(xué)校不斷引進(jìn)優(yōu)秀德育工作師資，充實(shí)職校德育工作中專職班主任隊(duì)伍也將具有極其深遠(yuǎn)的意義,。