在中國乃至世界的金融史上,，山西的票號無疑是一個奇跡,，亦是一個值得我們思考和研究的現(xiàn)象。然而,，第一家山西票號到底是哪一家,？是日升昌？是志成信,？還是興隆號,？第一家山西票號到底誕生在平遙？還是誕生在祁縣,？還是誕生在太谷,？第一家山西票號當年的經(jīng)營狀況如何？等等,，都在等待著有關人士的進一步考證,、研究和探討?？甲C文章《山西票莊的起源》,，既有作者自己的觀點，也有相當?shù)氖妨霞芭宰C,，是一篇較為嚴謹?shù)膶W術(shù)之作,。望有興趣的讀者關注并繼續(xù)探討?！幷?/p>

　　第一家山西票號,，究竟是誰家？史學界歷來沒有定論,，而太谷,、祁縣、平遙也都各有說法,。平遙的“日升昌”宣傳較早,，又位于世界文化遺產(chǎn)之地，普通民眾看來已經(jīng)是“鐵板上釘釘子”確定了,。其實搞歷史的專業(yè)人士都知道：這還是個有爭議,、待考證和需要進一步研究,、探討的問題。

　　現(xiàn)將有關太谷票號成立的時間及有關情況摘錄如下,，僅供金融界的專家,、學者研究參考。

　　一紙之信符遙傳,，百萬之巨款立集,，山西票莊的起源說法不一。根據(jù)各種文獻及口傳所得,，可分為四種：一,、隋末唐初說；二,、明朝中葉說,；三、明末清初說,；四,、清朝乾嘉說。由于隋末唐初說年代過早,，我們不去考究,。

　　我們從明朝中葉說。日文《支那雜志?山西票莊》：山西票莊的創(chuàng)業(yè)雖起于明朝中葉,，但是,，當時的力量很是微弱，不甚可觀,。

　　明末清初說,。根據(jù)此說，山西票莊的起源資本是從李闖王得來,，顧炎武訂章程（顧炎武同傅山于康熙十二年在太谷縣溝子村創(chuàng)辦了“志成信”票號,，“志成信”諧音“自成信”。票號一開始在自己家店鋪間運行,，相當于現(xiàn)代的內(nèi)部銀行,，到康熙十八年開始走向社會辦理匯兌業(yè)務。）,，成就了票莊300年的偉業(yè),。

　　《支那經(jīng)濟全書》論山西票莊的起源，據(jù)說始于山西的康氏,，清初順治年間李闖王造反不利敗走時,，所得的金子攜帶不便，便把軍中所有的金銀財寶放在康氏的院子里而去,，康氏忽得巨額財產(chǎn),，因此將從謀一般人便利的山西匯兌副業(yè)改為本業(yè),，特創(chuàng)票號，故該地的巨商都是康氏,。

　　商務印書館的辭源“票號”條文與《清稗類鈔》相同,，略改幾字而已，相傳明李自成擄巨資敗走山西及死,，山西人得其資以設票號,。

　　上海東亞同文書院木村欣一教授的《支那政治地理志》也主張山西票莊起至明末清初,。

　　除了上面所舉的幾種資料之外,其他中,、日的書籍、雜志附和山西票莊起于明末清初說的不勝枚舉,。

　　關于明末清初說,，我們應當注意三點：李自成的巨款淪為票莊的資本，山西康氏用李氏的錢財創(chuàng)造票號及顧炎武訂票莊的章程,，李自成攜巨款西行,。我們有明史二則為證，周奎傳匯兌方法甚至替人匯款也是可能的,。

　　明末清初有山西票莊存在比唐宋時代可能性較大,，一則此時離近代山西票莊甚近；再則,，我們知道明末清初似有匯票制度,。

　　票莊老手范椿年先生《論票莊產(chǎn)生》說：又值滿清康、雍,、乾時代100余年太平天下,，晉商富力日積月累，乃有余力以經(jīng)營金融事業(yè),，于是乎山西票號隨之產(chǎn)生,。

　　票莊巨子、平遙李宏齡先生的《山西票商成敗記》云：“溯我票商一業(yè)創(chuàng)始于前清康熙,、乾隆時代,。”

　　上面這三種文字所載山西票莊的起源,，以康熙,、乾隆年代為最早，顧炎武《日知錄》說當時有匯票的辦法,，即康熙,、乾隆之間，有山西票莊存不是不可能的,，很可惜李宏齡先生沒有告訴我們這家首創(chuàng)票號的字號及創(chuàng)辦者的姓名（以上資料來源于《山西票莊考略》）,。

　　票號發(fā)明人,，傳說是顧炎武，經(jīng)我考證,，顧炎武與傅山及戴廷拭為推翻清室做革命工作而創(chuàng)立了標局,，標局是代商人運現(xiàn)，票號是為限制標局運費之大而設的,。

　　票號到底是誰發(fā)明的,？有傳說是平遙縣日升昌顏料莊當年的經(jīng)理雷履泰，但無直接證據(jù),，而山西之金融中心確系太谷,。

　　“民國廿五年（1936年）奉命（衛(wèi)聚賢奉孔祥熙命）赴山西調(diào)查票號，因無參考資料,，余亦非票號中人,，故收集材料時漫無目標，見到材料就收集,，及將這些材料運到上海從事整理,，感到需要的沒收集到，不需要的收集到一大批,，乃趕快整理出一部分,，先在中央銀行《經(jīng)濟月刊》上發(fā)表，將發(fā)表過的印成單行本,，寄到山西太谷,、祁縣、平遙各商會轉(zhuǎn)票號股東,、經(jīng)理,，請其改正補充（當時太谷、祁縣商會沒有復信,，只有平遙商會復信）,，但不久全國抗戰(zhàn)事起，郵路不通,，故未能得到補充材料,，是以將前次所得的材料，編為《山西票號史》一書,，擬先發(fā)表,，作為藍本，待抗戰(zhàn)勝利后再出詳細調(diào)查,，出一較完整的《山西票號史》,。衛(wèi)聚賢記于中華民國廿八年八月一日?！?/p>

　　以標期而言,，山西之標分為兩種,，一為太谷標，即太谷一縣之標,；一為太汾標,，即太原府所屬之祁縣、平遙,，與汾陽府的平遙,、介休之標。在地域上講,，太谷也不是獨偏于東西另劃分一區(qū),，實系太谷縣在當時經(jīng)濟上大有優(yōu)勢,其一縣之勢力可抵榆次、祁縣,、平遙,、介休等數(shù)縣,，故獨為一標,，且各路運匯來之現(xiàn)銀，先集中在太谷辦收交……悉以太谷為先為準,，又省庫所收之銀,，其元寶上有太谷縣孟家銀爐所印“孟合”二字，即當做十足銀使用,，而不化驗,，可知太谷縣在當時勢力之大，票號固以匯兌為業(yè)務,，而資本不雄厚,，則不能運現(xiàn)以接濟。余調(diào)查票號時,，太谷縣協(xié)成乾票號股東孫培基對余云：票號是太谷先發(fā)明的,，約在乾隆年間，其人為舉人而善于掌故,，其所言不能無因,，但究竟如何？尚待第二次調(diào)查,。太谷之領袖票號為志成信,、協(xié)成乾，志成信為最老,，協(xié)成乾系志成信之伙友分設者,。（以上摘自衛(wèi)聚賢著《山西票號史》）

　　晉商盛衰記只說乾隆、嘉慶年間,，雷履泰領資本開設日升昌顏料鋪,，至于何時雷履泰發(fā)明匯兌業(yè),，并未說清。

　　范椿年君斷定雷履泰于嘉慶二年創(chuàng)立日升昌票號,，卻未溯源日升昌本營顏料的創(chuàng)立年代,，我們在山西調(diào)查所得的結(jié)果也不一致，有的說日升昌票號是在乾隆朝開始的,，有的說是在咸豐年間,，有的說是在嘉慶或道光年間，查乾,、嘉,、道、咸四朝共126年,雷履泰壽命絕對不會那么長,，隨便可以在四朝之間任何一年創(chuàng)設票莊,。因為商人少有正確的時間觀念，且事歷100多年,，沒有信史可稽,，欲得準確年代，自然是不容易的,，唯據(jù)平遙日升昌票莊總號經(jīng)理說,，該號創(chuàng)辦的年間是道光初年。

　　北京日升昌的經(jīng)理更近一步說,，該號顏料鋪時代原名日升長（顏料鋪為啥起名日升長,？因為顏料鋪賣的顏料是染坊的主要原材料，其染出的布在烘干定型中都有伸長,，印染行業(yè)有相當一部分利潤來自伸長,，其原意是你買我的顏料讓你日日伸長），到了道光十一年改為票莊,，始改字號為日升昌,。

　　《清稗類鈔》也謂日升昌在道光初年改為匯兌業(yè)，日升昌經(jīng)理自己說的話似較可靠,，按此則范椿年君所謂北京日升昌票號在嘉慶二年成立的恐怕是日升昌顏料鋪的錯誤,，其他說日升昌票號在乾隆或康熙年間創(chuàng)始，都可以當一樣的錯誤解釋,，至于日升昌顏料鋪是哪一年開辦的,，日升昌經(jīng)理都說不清，這個問題本來就不在本文探討的范圍內(nèi),。

　　天津日升長顏料鋪的經(jīng)理雷履泰,，因為運現(xiàn)困難，乃運匯清算遠地的賬目，起初似乎在重慶,、漢口,、天津間日升長所在往來的商號間試行，成效甚著,。第二步乃以天津日升長為后盾,，替人匯兌。第三步,，在道光十一年（1831年）北京顏料鋪改為日升昌票莊,，專營匯兌業(yè)，蔚泰厚也是經(jīng)過同樣的演進到了道光二十年（1840年）左右,，才由布莊改為票莊,。（來源于《山西票莊考略》）

　　《后續(xù)重修北院禪堂碑記》——即后續(xù)重修太谷縣陽邑村凈信寺北院禪堂，立碑于清乾隆十五年（1750年）歲次庚午菊月,，該碑記述了1750年沈陽,、太谷一些商、票號及個人集資重修陽邑村凈信寺北院禪堂的情況,，共有廣盛號,、元章號等13家商、票號捐銀,。

　　《重修大佛殿碑記》——即清乾隆三十九年（1774年）,，集資重修太谷縣惠安村大佛山大佛殿的情況，共有協(xié)成號,、興隆號等169家商、票號捐銀,。

　　《布施碑》——即清乾隆四十九年（1784年）集資重修太谷縣范村鎮(zhèn)蚍蜉村真圣寺的情況,，有天裕號、太升號等55家商,、票號捐銀,。

　　以上證明：在清乾隆年間太谷票號已經(jīng)形成了較大規(guī)模，既然票號林立,，總應有前后之分,。李宏齡說過：“溯我票商一業(yè)創(chuàng)始前清康熙、乾隆時代”之語,，這就把票號成立時間向前追溯到康,、乾時代，否定了日升昌道光初年成立中國第一票號的說法,。

　　那么,，究竟誰是 “中國第一票號”？

　　太谷縣協(xié)成乾票號股東孫培基云：“票號是太谷先發(fā)明的，約在乾隆年間,?！边@就把票號成立的地點、時間確定在山西太谷縣,、乾隆年間,。

　　衛(wèi)聚賢在《山西票號史》中述：“太谷之領袖票號為志成信、協(xié)成乾,，志成信為最老,，協(xié)成乾系志成信之伙友分設者?！?/p>

　　根據(jù)以上資料可以認定,，太谷志成信就是“中國第一票號”。

　　“乾隆以降,，170余年,，商號遍及全國各地的大商埠，金融業(yè)與商業(yè)并肩發(fā)展,，范圍之廣,，東北至燕、奉,，西達秦,、隴，南抵吳,、越,、川、楚,，盈利至巨,，起家至數(shù)萬者，尤為太谷人之特色,，是山西的商業(yè)中心,。作為商業(yè)的集散地，行者不得顧,、御者不得旋,，有旱碼頭、小北京,、金太谷之譽,，談三晉富庶之區(qū)者，無不于太谷首屈一指,?！保ㄕ郧×臧婧兔駠臧娴摹短瓤h志》）

　　光緒三十二年（1906年），清政府于各省設一總商會,，山西省總商會設在太谷城內(nèi)南寺街白塔院東側(cè)，各縣設分會,。民國元年（1912年）總商會才改設于太原,，太谷改設為分會,。（《中國實業(yè)志?山西省》）

　　民國時期中國有四大銀行,，即中央銀行,、農(nóng)民銀行、交通銀行,、中國銀行,。為什么中央銀行山西省分行不設在太原而設在太谷呢？（更不可能設在平遙）由此可見當時太谷縣在整個山西全省的地位,。［中央銀行山西省分行的舊址：太谷縣南門樓道巷門牌（新）12號街道辦事處］

　　美國人稱太谷是 “中國傳統(tǒng)的金融中心”“中國的華爾街”,。（美國羅比?尤思森著的《宋氏三姐妹》,，世界知識出版社出版）

　　太谷在票號全盛時代,，原為山西省之商業(yè)中心，亦即華北金融樞紐,，商業(yè)勢力遍及全國,。（《中國實業(yè)志?山西省?第七章?太谷縣》）

　　其時山西票號（相當于現(xiàn)代銀行），生意興隆,，尤其是太谷縣,，盡管交通不便,，卻票號林立,，號稱“中國的華爾街”,。（《蔣宋孔陳四大家族》,，唐漢著,，金誠出版社出版）

　　太谷是山西全省的第一商區(qū),，在商業(yè)界的勢力可以左右全省金融,。城內(nèi)商號櫛比，又多為批發(fā)莊,，其支莊,，遍布于全國。山西中部的商業(yè)首推祁,、太,、平、榆,，但祁,、平、榆三處固然各有所長,，即使總括起來也不能與太谷等量齊觀,，他們的歷史也不能與太谷同日而語,。（山西省教育廳民國十五年出版的《初級小學科用商業(yè)課本?第一冊》）

　　“總體上說中國人窮是事實，但別人并不能因此就自以為優(yōu)越傲慢,?？紫槲跽J為美國同學中很多人還不如他的家庭條件，甚至美國第一大都市紐約在建筑方面也不如其家鄉(xiāng)太谷,，有什么理由就小瞧別人呢？他的心里憋的一股氣,，終于發(fā)明了他的獨特見解‘紐約不如太谷論’作為一種心理宣泄，持續(xù)不斷地講了多少年,。

　　……什么紐約不如太谷,？靄玲大吃一驚：你這不是說夢話吧,？孔祥熙得意地笑起來：這個你就不知道了,，1901年我到美國去的時候,，紐約大街上兩側(cè)的房屋的確是陳舊而簡陋的,，遠不如太谷的建筑華麗而堅固,，大街上來來往往的男女，穿的都是舊棉衣服,，這能和太谷城里人的綾羅綢緞相比,？

　　靄玲說：我也跑過中國好多地方，你別蒙我,，除了上海,，到處都是破破爛爛的，哪會冒出一個什么富得流油的太谷,？你說的我不信,，絕對不能相信。

　　孔祥熙說：這是事實,，你怎么不相信呢,？在清代中葉，太谷就商賈輻輳,，江南的茶業(yè),、絲綢、羊毛,、各種藥材,、瓷器，都在這里交易,，而且做大宗批發(fā)生意,，不做零打碎敲的買賣。太谷本地人則主要是開票號,、錢莊,、當鋪，也就是金融生意,，專門為那些買賣人提供貸款和資金擔保,，獲利甚厚，銀祁縣,，金太谷……

　　我有事實為證,，太谷城現(xiàn)有商鋪2094戶，經(jīng)商者9031人,，占縣城人口的85%,，什么地方有這樣高的比例？我小時候縣城一戶資產(chǎn)在300萬兩白銀以上的就有13家,，深宅大院有的是……”（摘自《“山西首富”孔祥熙》,，陳廷一著）

　　太谷不僅為中國金融史做出了巨大貢獻，而且為黨和政府培養(yǎng)了杰出的金融高級管理人才,，時任冀南銀行副行長,、中國人民銀行總行第一任副行長,、中國農(nóng)業(yè)銀行總行行長的胡景沄先生就是從太谷縣農(nóng)工銀行培養(yǎng)出來的。由于條件有限,，沒有找到更多的歷史資料，但它已足以說明“中國的華爾街”“中國的金融中心”是太谷而不是平遙,，日升昌也不是“中國第一票號”,，而是太谷的志成信票號。