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作為“中國(guó)傳統(tǒng)文化部落”的徽州,，昔時(shí)下轄有黟,、歙、休寧,、婺源,、祁門(mén)、績(jī)溪六縣,，因其歷史悠久,，故此顯得古味盎然，就連其地名的取定也都透現(xiàn)出厚重濃烈的歷史文化意蘊(yùn),。 從歷史沿革角度看,，徽州故地是置縣居前，設(shè)郡（或州或府）在后,，所以在此就先說(shuō)六縣的地名由來(lái),。黟縣創(chuàng)設(shè)于秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，它的得名與黃山有關(guān),，因黃山的花崗巖山體蒼黛黝黑,，故秦代前后人們稱作黝山，始皇置縣于其南,，故名黝縣,。三國(guó)孫吳當(dāng)政時(shí)將黝易作黟，于是黝山就成了黟山 [注：直到唐天寶六年即公元747年,，崇信道教的唐玄宗下詔改黟山為黃山才退隱其名],。同樣始置于秦始皇時(shí)代的歙縣之取名則跟秀水相牽連。它出自“翕”,，意為水流匯合,，在今歙縣雄村境內(nèi)漸江（新安江）與練江匯合處有古地名曰歙浦，秦始皇于此地界置縣,，故名歙縣,。休寧縣緣于縣城附近的靈鳥(niǎo)山之名，該山原曾名鵂山（今名鳳凰山）,，公元208年孫吳政權(quán)曾于其南置縣,，稱為鵂陽(yáng)縣，未久即簡(jiǎn)化成休陽(yáng)縣,；后到公元598年,，隋文帝把它改稱休寧縣。婺源縣的取名同水系有緣，該縣境內(nèi)流淌著一條謂稱婺江的河流,，據(jù)《婺源縣志》載云：“以婺州水之源,，因名?！?，婺源由此得名。祁門(mén)縣則因由當(dāng)?shù)氐膬商幍胤蕉鴣?lái),，據(jù)《續(xù)文獻(xiàn)通考》載云：“以其縣東北有祁山,、西南有閶門(mén)，乃合名祁門(mén),?！薄捌铋T(mén)”由此而來(lái)?？?jī)溪縣的得名則與河流脫不了干系,。據(jù)《元和縣志》載云：其縣境內(nèi)“北有乳溪與徽溪相去一里并流，離而復(fù)合,，有如績(jī)焉,。” 至于“徽州”,，據(jù)《宋書(shū)?地理志》載：“宣和三年（公元1121年）,，改歙州為徽州?！?古往今來(lái)其地名來(lái)源眾說(shuō)紛紜,。其中因地理因素與詞義因素而取名者就各有兩種： 地理因素方面，其一緣于山水之名,，其二緣于地方之名,，這些均與上述六縣地名由來(lái)或近或同?！吧剿f(shuō)”因在績(jī)溪縣境內(nèi)有徽嶺與徽溪,，故得名徽州，自南宋羅愿《新安志》始載起,，后世元,、明、清的歷代志書(shū)都沿用這一傳統(tǒng)說(shuō)法,，如清弘歷（乾隆帝）《徽州府志》云：“蓋郡境存徽嶺,、徽溪，揚(yáng)之水出焉,，說(shuō)者以為取諸此”,；“地方之名說(shuō)”因在績(jī)溪縣境內(nèi)另有“大徽村”，徽州由此取得，《太平廣記》及《徽州府志》里就持存有此說(shuō)法,。 詞義因素方面,，也有兩種解釋：其一,，“徽”字含有“繩索,、捆綁、囚禁,、束系,、約束”等意思。其二,，“徽”字還有美好之意,。對(duì)于前一種解釋，漢朝楊雄在《解嘲》中有云：“徽以糾纆,，制以斧锧”,。東漢許慎《說(shuō)文解字》釋曰：徽，“糾繩也”,?；绽K意同徽索，指捆綁囚犯的繩索,。所以南朝時(shí)期的梁朝統(tǒng)治者叫囂對(duì)宣揚(yáng)“神滅論”的范縝其人宜“置之徽纆,，肅正國(guó)典?！逼渲谢绽g同為繩索,，所區(qū)別者在于兩股盤(pán)成之繩索稱纆，而三股絞成之繩索叫“徽”,。有趣的是,，在宋朝，規(guī)定歙州進(jìn)貢朝廷的物品,，僅是白苧和澄心堂紙,。那白苧正是用以結(jié)繩的原料。歷史上竟然也有這樣的巧合,。當(dāng)然,，徽字還可作動(dòng)詞用。唐代劉良曾經(jīng)注解說(shuō)：“徽,，系也”,，就是捆綁的意思。北宋統(tǒng)治者改用徽字作州名,，實(shí)際上與當(dāng)時(shí)發(fā)生的一樁重大歷史事件有關(guān),，那是北宋宣和二年十月，歙籍人方臘在毗鄰歙州的睦州建德軍青溪村聚眾起義，十二月,，他率領(lǐng)起義軍攻陷歙州,。未久連戰(zhàn)攻略東南六州五十二縣。趙宋王朝急遣童貫統(tǒng)領(lǐng)禁軍及秦晉蕃漢兵十五萬(wàn)圍擊鎮(zhèn)壓,，歷時(shí)一年,，“殺賊八千”，到翌年四月平息了戰(zhàn)亂,。五月,，朝廷詔令改歙州為徽州，同時(shí)將睦州建德軍改為嚴(yán)州遂安軍,。這一舉措意思很明顯,，它是朝廷對(duì)策動(dòng)農(nóng)民起義之地人們實(shí)行牢牢束縛和嚴(yán)加管制的體制，透現(xiàn)出宋徽宗及其臣僚們對(duì)方臘起義者們畏懼且心存余悸的心態(tài),。由此可見(jiàn),，徽州因其取名，歷史依據(jù)之可信性更強(qiáng),。對(duì)于后一種解釋,，清弘歷《徽州府志》記載：“或云：徽，美也,，故以為名,。”雖然有人認(rèn)為這樣解釋未免牽強(qiáng),，理由在于改名時(shí)正值戰(zhàn)亂初平,，統(tǒng)治者驚魂甫定，在宋徽宗及其臣僚們看來(lái),，似此出現(xiàn)方臘之輩的“首惡之地”,，何美之有？然而,，倘若從積極良善的方面來(lái)看,，人們倒是寧可更愿意把“徽”字釋作美好，因?yàn)榛罩荽说禺吘股捷x川媚,，南朝梁武帝稱贊“新安大好山水”,，南宋思想文化界巨擘朱熹曾題“新安大好河山”六字，而明代大戲曲家湯顯祖賦詩(shī)寫(xiě)到：“欲識(shí)金銀氣,，多從黃白游,；一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州,?！彪y道這些不都正是有力的佐證根據(jù)么,？ |
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來(lái)自： 風(fēng)云際會(huì)2009 > 《風(fēng)物名勝》
