|
菜根譚：知足常樂
知足則仙凡異路,，善用則生殺自殊
都來眼前事,，知足者仙境，不知足者凡境,；總出世上因,。善用者生機，不善用者殺機,。
凡是對現(xiàn)實生活環(huán)境,，能感到滿足的人就會享受神仙一般的快樂，不感到滿足的人就擺脫不了庸俗的困境,，總括人間萬般事物的原因,，假如能善于運用就處處充滿生機，假如不善運用則處處充滿危機。
老子《道德經》第三十三章說：“知人者智,，自知者明,；勝人者有力，自勝者強,；知足者富,，強行者有志,；不失其所者久,，死而不亡者壽?！贝送狻哆z教經》中也有“不知足者雖富亦貧”,，可見一個人不論擁有多少財富，假如不如滿足,，就永遠生活在爭權奪利中,，那種奔波勞碌的情景跟窮人并無差別。所謂“人心不足蛇吞象”,，就是說明人的欲望永遠是無法滿足的,。要想真正享受人生樂趣；唯一的信條是“知足常樂”,，因為只有知足的人才是世界上最富有的人,，那怕他是“一簞食，一瓢飲,，居陋巷”,，也不失為世界上最富有的人。知足常樂
菜根譚：為道日損
栽花種竹,，心境無我
損之又損,，栽花種竹，盡交還烏有先生,；忘無可忘,，焚香煮茗，總不問白衣童子,。
對于生活中的物質欲望要減少到最低限度,，每天種些花竹培養(yǎng)生活情越，把一切世間的煩惱都忘到九霄云外,；當你腦海中已經了無煩惱而呈真空狀態(tài)以后,，每天就面對著佛壇燒香，手提水壺親自烹茶,，自然就會使自己進入忘我的神仙境界,。
老子提倡無為哲學，所以才主張出世思想的修真養(yǎng)性生活,。其實進入忘我境界,，并不一定完全靠“栽花種竹”,，談書論道潛心研究學問，也可使一個人完全進入忘我狀態(tài),，例如孔子自己就曾說：“（我）發(fā)憤忘食,，樂以忘憂，不知老之將至,。”
菜根譚：天地在心
廣狹長短,，由于心念
延促由于一念，寬窄系之寸心,；故機閑者一日遙于千古,，意廣者斗室寬若兩間。
時間的長短多半是出于心理感受,，空間的寬窄多半是基于心中的觀念,。所以只要能把握時機懂得忙里偷閑，即便是一天時間也比千年還要長,，只要意境高超心胸曠達,，即使是一間小小的房子也猶如天地那么大。
時間分心理時間和物理時間,，前者是出于心理感受,，后者是鐘表所走的實際時間，蘇軾所說“春宵一刻值千金”就是指心理時間,，而《詩經》中更有“彼采蕭兮,，一日不見如三秋兮，”更說明了心理時間和物理時間差距之大的事實,。俗話說“房子永遠少一間,，衣服永遠少一件”，可見房子的大小多少只在于心理是否知足,，不知足把全世界都給你她嫌不夠,，能知足即使斗室也比天地要寬廣，所以唐代詩人劉禹錫在《陋室銘》一文中說：“山不在凡,，有仙則名,；水不在深，有龍則靈,?！?/span>
菜根譚：悠然自得
恬淡適己，身心自在
競逐聽人,，而不嫌盡醉,；恬淡適己，而不夸獨醒。此釋氏所謂“不為法纏,，不為空纏,，身心兩自在”者。
別人爭名奪利于我無關,，我也不必因為別人醉心名利就疏遠他,，恬靜淡泊是為了適就自己的個性，因此也不必向別人夸耀“世人皆醉我獨醒”,。這就是佛家所說“既不被物欲所蒙蔽,，也不被空虛寂寞所困擾，能作到這些就能使心悠然自得,?！?/span>
不標榜自己清高而實際又很清高的人,，在國史上恐怕以柳下惠為代表,，因此孟子贊美他是“圣之和”，例如《孟子》〈萬章〉說：“柳下惠不羞污君,，不辭小官,；進不隱賢，必以其道,。遺佚而不怨,，厄窮而不憫，與鄉(xiāng)人處由由然不忍去他,。爾為爾,，我為我，雖袒裼裎于我側,，爾焉能浼我哉,？故聞柳下惠之風者，鄙夫寬,，薄夫敦,。”
|
