小雁塔介紹

小雁塔    這就是著名的唐代佛塔小雁塔,。塔起源于古印度,，小雁塔就是我國(guó)早期密檐式磚塔的典型代表。密檐式塔層數(shù)比較高,，檐層比較密集,，每層磚砌迭澀挑出，檐底有棱角牙子作裝飾,，每層在南北正中還開有半圓形的券窗,，塔體由下向上層層內(nèi)收?？梢钥吹叫⊙闼奈鍖右韵率辗植淮?，六層以上急劇收殺，使塔的輪廓曲線圓和秀麗,，好似一位亭亭玉立的少女,，挺拔、修長(zhǎng),、俊俏,。
小雁塔，本名薦福寺塔,，建于唐中宗景龍年間,，也就是公元707年至709年，原有15層,，上有塔剎,，下有地宮，今天看到的小雁塔因歷經(jīng)千年磨難,，塔頂,、塔剎損毀，殘存15層,，高43.3米,。
“雁塔“由來(lái)    小雁塔是薦福寺佛塔的俗稱，那“雁塔”之稱由何而來(lái),？椐《大唐西域記》記載：佛祖釋迦牟尼創(chuàng)立佛教以后,，早期分為大乘和小乘兩個(gè)宗派,，區(qū)別就是大乘戒肉食而小乘不戒。一天,，小乘佛教的僧人（小乘佛教信奉菩薩）看到一群大雁從天空飛過(guò),，他們仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“我等諸僧多日沒(méi)有肉吃，菩薩知道嗎,？”話音剛落,，大雁中領(lǐng)頭的雁自折翅膀掉落到僧眾面前，僧眾見(jiàn)此情景,，明白是菩薩顯靈教育他們,，急忙跪拜并把大雁葬于院中，建了一座“浮屠”取名為雁塔,，以表贖罪,，而且從此以后小乘佛教也戒葷食。唐玄奘從印度取經(jīng)回來(lái)時(shí)把“雁塔”二字帶回了中國(guó),，便有了“雁塔”之名,。 
“神和”之說(shuō)    小雁塔建好至今已有1300多年的歷史，這期間飽受了戰(zhàn)火的洗禮和地震的憾搖,。在歷史上西安是一個(gè)多震的地區(qū),，平均不到50年就會(huì)發(fā)生一次地震，小雁塔作為高層建筑在多次破壞性地震中保留下來(lái),，有力的證明了唐代高超的建筑水平，同時(shí)還為我們留下了具有神秘色彩的神和之說(shuō),。
     為了能科學(xué)解釋“神和”之說(shuō),，考古工作者對(duì)小雁塔進(jìn)行了考古鉆探，發(fā)現(xiàn)小雁塔的地基呈半球體,，塔坐落于半球體的正中,，地震時(shí)因塔受震的應(yīng)力均勻分散，簡(jiǎn)單的說(shuō)與“不倒翁”的原理一樣,，這就是小雁塔屹立千年不倒的科學(xué)原理,。根據(jù)最新發(fā)表的關(guān)于小雁塔地基的探測(cè)的學(xué)術(shù)論文，有一種說(shuō)法是：考古人員發(fā)現(xiàn)小雁塔地基深度不足4米,，均厚3米左右,，工程上講，是地面的墊土找平的結(jié)果,，淺表性的地基應(yīng)不會(huì)有“不倒翁”現(xiàn)象出現(xiàn),。至于三裂三合的“神和”之說(shuō)，缺乏一定的嚴(yán)謹(jǐn)性,，但是為什么我們會(huì)使用這樣的“神和”之說(shuō)呢,？我想是因?yàn)槲覀儌ゴ蟮南让裉矚g這個(gè)美麗的傳說(shuō),，也太看重著美麗的傳說(shuō)背后那悠遠(yuǎn)的歷史故事帶給我們的溫暖的回憶和記憶的線索。
     塔頂毀后的小雁塔曾多次修葺,，可歷次維修中都沒(méi)有將其完全的復(fù)原,，這是什么原因呢？一般古代留存歷史證據(jù)要么是書籍,，要么是石刻實(shí)物,，或者墓葬中的壁畫等等，在史料相對(duì)缺乏的古代,，完全復(fù)原唐代的塔頂缺乏參照依據(jù),，于是人們一般會(huì)按照當(dāng)時(shí)的現(xiàn)有證據(jù)恢復(fù)“舊貌”，或者完全按照當(dāng)時(shí)形式“改造”,，于是今天的我們很難確定當(dāng)時(shí)的塔頂形制,。新中國(guó)成立后，1965年的修葺是因?yàn)楫?dāng)時(shí)資料有限,，并不知道完整的小雁塔是什么樣子,，這樣在梁思成大師建議的“修舊如舊”保護(hù)方式下，就保有了小雁塔塔頂現(xiàn)有的樣子“如舊”,。1980大殿東側(cè)發(fā)現(xiàn)了幾塊碑,，其中一塊明代的碑上可以清楚的看到小雁塔的塔頂，和大雁塔一樣是寶瓶頂,。
     藏經(jīng)閣,、義凈   藏經(jīng)閣，是寺院內(nèi)存放經(jīng)書的場(chǎng)所,。其實(shí),，藏經(jīng)閣又叫法堂，這里面既有供僧眾學(xué)習(xí)的佛家經(jīng)典,，也進(jìn)行講經(jīng)秘傳的相關(guān)佛法要義咒訣活動(dòng),，并且是佛教倉(cāng)儲(chǔ)佛家珍寶的場(chǎng)所，在我們現(xiàn)知的寺院結(jié)構(gòu)布局中,，藏經(jīng)閣是離寺院住持住所最近的一處“寶庫(kù)”,。一來(lái)便于管理，二來(lái)就是便于就近秘密開展相對(duì)應(yīng)的佛家活動(dòng),，進(jìn)而成為了寺院中很隱秘的“寶瀚”之地,。
義凈， 是唐代著名高僧,，他立志效仿玄奘到印度取經(jīng),，他從海路出發(fā)到印度，義凈在印度求法學(xué)習(xí)25年,，歷經(jīng)30多座城市,。公元695年義凈回國(guó),，帶回400多部佛典經(jīng)卷和300多顆佛骨舍利，他是繼玄奘之后在佛教方面取得最大成就的僧人,。 特別要提出的是義靜在年幼時(shí)就立志效法先賢大德,，求取真經(jīng)普渡慈航，進(jìn)而不畏艱險(xiǎn)的去過(guò)玄奘法師去過(guò)的所有地方,，并且一一記錄,，最終寫成兩部著作《大唐西域求法高僧傳》，《南海寄歸內(nèi)法傳》為我們考證當(dāng)時(shí)外部環(huán)境提供了有力證據(jù),。
 

    坐公交車到小雁塔的北門,，可惜不讓從這里進(jìn)去，只能從西門領(lǐng)票進(jìn)入,。小雁塔及其所在的薦福寺現(xiàn)在和西安博物院在一體,，要進(jìn)去參觀已經(jīng)免費(fèi)，但要登塔則需購(gòu)買30元的門票,，不過(guò)個(gè)人覺(jué)得如果對(duì)塔內(nèi)不感興趣的,，倒完全可以不用登塔，因?yàn)榭梢缘剿?，并不影響參觀小雁塔,。大雁塔就必須得單獨(dú)購(gòu)票才能到塔下。我購(gòu)票后進(jìn)去就直奔小雁塔而去了,，不是從山門開始,，不過(guò)整理照片還是從山門開始吧。

    薦福寺坐北朝南,，一改傳統(tǒng)朝向,，建筑修建的年代都不遠(yuǎn)，沒(méi)有什么特別值得提及的,?？吹界姌堑臅r(shí)候有些納悶,。樓額上寫的很清楚是關(guān)中十景的“雁塔晨鐘”,，并且在說(shuō)明牌上明確的寫到“關(guān)中十景的雁塔晨鐘即是指此鐘”，不過(guò)第二天去大雁塔,，鐘樓下也寫著“關(guān)中十景的雁塔晨鐘即是指此鐘”,，暈了！有人做過(guò)專門的考證,，說(shuō)關(guān)中十景大概在清初形成,，那時(shí)大雁塔所在地早就是荒郊野林了，而小雁塔處還處于城邊上,，所以雁塔晨鐘應(yīng)該是小雁塔這里,。搞不清楚,，不管了。寺內(nèi)存了很多拴馬樁和抱鼓石,，雕刻很不錯(cuò),。寺東院沒(méi)有去，所以把經(jīng)幢給落下了,。小雁塔門楣上明代人的題刻太多,，早已看不清楚那些線刻。明人的題刻真是赤裸裸,，就和現(xiàn)代人的“到此一游”幾乎一樣,。

山門-清代，不開

鐘樓-清,，里面存放了金代的大鐘,，不過(guò)沒(méi)有看到，旁邊有口新鑄的鐘,，撞鐘要錢,。


慈氏閣，明代建筑,，應(yīng)該是薦福寺內(nèi)除小雁塔外最古老的建筑了

大雄寶殿-清~現(xiàn)代

小雁塔及藏經(jīng)樓,，藏經(jīng)樓說(shuō)是清代的建筑

小雁塔

這是小雁塔北邊的門，說(shuō)是清代加的

最后一座建筑,，白衣閣-明清

開始登塔,，其實(shí)里面確實(shí)沒(méi)有什么，只看看內(nèi)部結(jié)構(gòu)吧,。塔內(nèi)的樓梯越往上越窄,，越難登，不過(guò)還好,，我上去的時(shí)候整個(gè)塔內(nèi)就我一個(gè)人,，下到中部的時(shí)候才碰到另外兩個(gè)人。

從這個(gè)小口出去就是塔頂

頂部,，露天,，寫著“14F-15F”，就是被關(guān)中大地震震塌的,。磚是新?lián)Q的,，有防護(hù)欄，有避雷針,，登高遠(yuǎn)望也還不錯(cuò),。上面也有各式各樣的“到此一游”，還有些垃圾，不免還是要嘆一下,。

小雁塔門楣上的題刻-明,，資料上說(shuō)有唐代的線條畫，不過(guò)已經(jīng)實(shí)在看不清楚,。明代的人一點(diǎn)詩(shī)意也沒(méi)有,，題刻和現(xiàn)在的“到此一游”基本上一樣。



重修地藏王殿碑線刻-明,，這座碑在小雁塔的北邊,，碑額上的彌勒佛像很好玩。

藏經(jīng)樓南院里的拴馬柱（年代不詳）,，這個(gè)表情太有趣了,。

大雄寶殿南院內(nèi)存有很多抱鼓石，門枕石等,。