諸家年月日吉兇神附論

    按曾文山曰：“太歲坐山留福德,，欲將年月更加臨,，還須四柱無(wú)沖克，共轉(zhuǎn)天河福愈深,?！?font color="red">楊公曰：“太歲可坐不可向?！?/font>又曰：“吉莫吉于修太歲,，兇莫兇于犯太歲?！庇衷唬?/font>“太歲疊吉星則貢福,，疊兇星則降禍。”俱言坐太歲之法也,。造葬者,，坐太歲極吉，向太歲兇,。然坐之有數(shù)端焉：“一查太歲不疊戊己陰府,，年克打頭火乃可坐。二要八節(jié)三奇照之,。三要日月時(shí)或與太歲一氣,，或與太歲三合乃吉，若支沖之,，干克之,，則犯歲君而大兇。四要太陽(yáng)紫白諸吉同到則尤妙,，福大而久,，非別吉之可比也?！?br>    太歲貴人祿馬,，能壓一切兇星，貴人為上，祿馬次之,，要與造主本命祿馬同行,，乃能致福。用命貴祿馬不至者,，命主無(wú)管攝,，用歲貴祿馬，而命貴祿馬不值者,，歲君不依,，歸歲命交會(huì)，方為全美,。選擇務(wù)令有氣得時(shí),，如木向春生，金逢秋旺之類(lèi),。飛宮也有六合之法,，合貴為上，合祿次之,。如甲命祿在寅,，十二月作艮，以月建丑入中宮,，遁得寅字到乾,，乾中有亥，合艮中之寅也,。余仿此,。
    邱平甫曰：“諸家年月多差訛，惟有紫白切可憑,?！痹纳皆唬骸暗摰缴筋^主進(jìn)財(cái)，從外壓將來(lái),，馬都山頭進(jìn)官職,，要合三元白。貴人與白同旺相,，貴子入朝堂,，六白屬金秋月旺,，紫火春夏強(qiáng),。一入水土旺三冬，立見(jiàn)福祿崇,?！贝搜宰习字妫乙伺c貴人祿馬同到。又紫白喜旺相則愈有力,，皆不二之論也,。桑道茂及一行禪師皆云：紫白所到之方，不避太歲將軍官符諸兇,，惟不能制大月建而已,，也不避宅長(zhǎng)，一切兇年,，并不能為害,，惟不能制天罡四旺殺而已。則紫白之吉,，古所共宗,，通書(shū)有謂飛宮吊替，多有不合,，故紫白難用者妄也,。
    凡月家吉行吊替飛宮，不犯沖伏為美,。如一白到坎,，八白到艮，為伏星之地,，九紫到坎,，八白到坤，為星沖之地,，其吉減力,。
    右論三篇，也出《選擇宗鏡》,。其中飛天赦為今所不用,，然也不背于理，錄之以備一意也,。金匱星今也不用,，蓋今匱即大煞，以其旺為吉,，又以其旺為兇,，未免自相矛盾。大抵金匱大煞本無(wú)吉兇,，疊吉星則吉,，疊兇星則兇，也尤疊太歲月建耳,。其曰六德不能制支煞,，非是,。夫支之兇也，正當(dāng)以干制之,，方見(jiàn)制化之理,。如乙酉年歲煞在辰，用庚辰月日時(shí),，則天干一氣皆金,，與乙作合為歲德，而辰也不以煞論矣,。故精于造命之法,，則建除與山方猶屬第二意，所謂天光下臨也,，焉有重支而輕干者乎,？其曰大月建吉不能制，也非,。夫月建謂之土煞,，自較太歲為輕，況又不論定位而論飛宮,，斷無(wú)山方中宮無(wú)往不忌之理,。其論坐太歲之法，慎重周詳,，體用兼?zhèn)?，非惟日家之妙用，?shí)也君子之存心,。俗術(shù)并不論此,，漫曰太歲可坐，何猛浪也,。其中太歲不疊戊己可坐一語(yǔ),，則又可以明戊己煞之誤，兼可以證大小月建之偽,，誠(chéng)破的之論,。其論祿馬貴人歲命同到，與古課吻合,，而語(yǔ)意尤備,。其曰甲命丑月，寅祿到乾,，則也止用地支一字,，可與真祿參看，各神制化,，諸說(shuō)不同,，詳見(jiàn)后各條例內(nèi)。