馬謖是個(gè)戰(zhàn)略家,，并非如大家想象的那般死讀兵書，不堪大用,。

    之所以讓人產(chǎn)生如此印象,，無非就是馬謖在防守街亭中犯了教條主義錯(cuò)誤，最終導(dǎo)致街亭失守,，使蜀軍陷入了軍事上的被動(dòng),。

    為嚴(yán)肅軍紀(jì)，鼓舞士氣,，諸葛亮不顧“勝敗乃兵家常事”的客觀實(shí)際,，直接來了一個(gè)略帶表演成分的“揮淚斬馬謖”?？雌饋硎菆?zhí)紀(jì)嚴(yán)明,，不徇私情，其實(shí)卻是在為自己用人不當(dāng)推卸責(zé)任,。見諸葛亮悲痛,，眾將紛紛勸慰：“今幼常（馬謖字）得罪，既正軍法,，丞相何故痛哭耶,？”不料諸葛亮卻說道：“吾非為馬謖而痛?！胂鹊墼诎椎鄢桥R危之時(shí),，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實(shí)，不可大用,?！窆麘?yīng)此言。乃恨己之不明,，追思先帝之言,，因此大痛也！”

    看看,，劉備早就說過馬謖“不可大用”,，而此時(shí)的諸葛亮也終于“悔悟”了,。前后對(duì)照，極盡渲染,，這就很容易地給我們?cè)斐梢环N錯(cuò)覺,，那就是馬謖的確是一個(gè)難托大事的無用之人。但問題是,，以馬謖自身之才能,，諸葛亮卻非要將其放到一個(gè)把關(guān)守隘打阻擊的位置上，究竟是“大用”還是“小用”呢,。

    其實(shí),，縱觀馬謖的軍事生涯和種種表現(xiàn)，也并非如劉備所說的“不堪大用”,，而是不可“大材小用”,。戰(zhàn)略家的長處在于，通觀全局,，運(yùn)籌帷幄,，決勝千里。當(dāng)然缺點(diǎn)就是缺乏執(zhí)行力,，如果讓其帶兵打仗,，陣前廝殺，分明就是棄長就短,，自尋死路,。可惜的是,，這樣一個(gè)可比“漢之張良、陳平”一級(jí)的人物,，因了諸葛亮的存在,，在劉備眼里也就顯現(xiàn)不出水平了。沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用不說,，臨死還留下了“不可大用”的遺言,，可謂是一棍子打死不償命。

    還好,，盡管劉備先生有言在先,，諸葛亮還是沒有小看馬謖。見“馬謖高談闊論,，甚是愛之,，愈加敬重”，但諸葛亮的這種關(guān)愛和重視,，不是著眼長遠(yuǎn)和大局,，喜愛馬謖也僅供個(gè)人驅(qū)使上便利,。如此一來，馬謖也就只能當(dāng)做沖鋒陷陣的“鷹犬”,、“走狗”來使用了,。而這，本就不是馬謖的長項(xiàng),。

    說馬謖是個(gè)戰(zhàn)略家,，并非憑空高估，全無根據(jù),。

    想當(dāng)年,，諸葛亮南征孟獲，臨行之前,，諸葛亮沒有征求任何人的意見,，唯獨(dú)向馬謖請(qǐng)教，可見馬謖在諸葛亮心中的位置,。見諸葛亮垂詢,，馬謖站在宏觀全局角度，高屋建瓴地提出了自己的看法：“愚有片言,，望丞相納之：且蠻夷之地,，恃其地遠(yuǎn)山險(xiǎn)，不服中國久矣,；雖今日便破之,，明日又復(fù)反矣。丞相大軍到彼,，必然平復(fù)也,。但班師之日，必用北伐曹丕,；蠻兵若知內(nèi)虛,，其反亦速矣。若盡誅蠻夷種類,，非仁人之心,，又不可倉促除也。夫用兵之道：‘攻心為上,，攻城為下,；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下,?！肛┫嗟湫模阋苑U夷矣,?！贝搜砸怀?，諸葛亮不禁大加贊嘆：“幼常足知吾肺腑也！”正是有了馬謖的建言獻(xiàn)策,，才有了諸葛亮的“七擒孟獲”的攻心之戰(zhàn),，也才有了蜀國南方的長治久安。

    話又說回來了,，盡管是馬謖提出的建議,，但如果讓其親自到南方征討孟獲，可能就是另外一個(gè)樣子了,。

    如果僅此一事還不能說明馬謖之能,，而接下來的另一件事就更能看出馬謖的長于謀略。卻說曹丕死后,，諸葛亮想趁此北伐,，但畏懼司馬懿掌雍、涼兵馬,，久后必為蜀中大患,，因此想先起兵伐之，以絕后患,。

    諸葛亮考慮的并非沒有道理,，但如此一來，勞民傷財(cái)不說,，還要走不少彎路,。對(duì)于長途跋涉、遠(yuǎn)征北伐的蜀軍來說,，無論如何都不是一件幸運(yùn)的事情,。這時(shí)馬謖卻獻(xiàn)計(jì)說道：“不勞丞相張弓只箭……司馬懿雖是魏朝大臣，而曹叡平素疑之,。何不密遣人亡洛陽,、鄴郡等處，布散流言,，說此人欲反；卻作司馬懿告示天下榜文,，遍貼諸處,，使曹叡必疑，必然殺此人也,?！贝搜砸怀觯媸且徽Z點(diǎn)醒夢(mèng)中人,。諸葛亮立即安排得力人等依計(jì)而行,，最終司馬懿被削去兵權(quán),，賦閑在家，為諸葛亮北伐掃清了障礙,。

    從這兩次的事件看,，馬謖的確是有大謀略、大智慧的,。像這樣的人,，只要賦予合適的崗位，定然會(huì)發(fā)揮出相當(dāng)大的能量,。俗話說：千軍易得,，一將難求。而馬謖,，顯然不僅僅是一個(gè)將軍那么簡單,。由此看來，馬謖的“不堪大用”,，很大程度上是由于劉備的壓制和漠視造成的,。而丟失街亭，顯然是諸葛亮用人失察所致,。

    因此我們有理由相信：假若馬謖犯的是教條主義錯(cuò)誤,，那么這個(gè)錯(cuò)誤的始作俑者定是諸葛亮無疑。