澳門的鄭家大屋大約建于1869年前,，是中國近代思想家鄭觀應(yīng)的故居,，由其父親鄭文瑞籌建。后來,，鄭家后人四散,，該大屋長期沒有進(jìn)行整體維修及改建工程，但建筑物被完整地保存下來,。澳門文化局于2001年7月接管該大屋,，并開始按原貌進(jìn)行維修工程。

鄭家大屋,，位于媽閣街側(cè),，建筑范圍約4000 平方米，是一嶺南派院落式大宅,，建筑沿媽閣街方向縱深達(dá)120多米,，主要由兩座并列的四合院建筑以及由內(nèi)院連接的仆人房區(qū)建筑及大門建筑等組成。

建筑雖主要以中國形制建構(gòu),，但卻處處體現(xiàn)中西結(jié)合之特色，中式建筑主要表現(xiàn)于屋頂,、梁架結(jié)構(gòu),、內(nèi)院中多樣的窗戶,，還有趟攏門等；而受西方和外國影響的則印證與一些室內(nèi)天花的處理,、門楣窗楣的式樣,、檐口線以及外墻之抹灰。

鄭家大屋位于澳門半島媽閣街亞婆井龍頭左巷10號(hào),。

進(jìn)入大門,，眼前是一條齊整的石砌轎道。遙想當(dāng)年,，鄭家形形色色的貴客就是在這里迎來送往,，上馬下轎，交接寒暄,。

宅門入口墻身檐壁上有中式繪畫,，為典型傳統(tǒng)中式風(fēng)格；門廊內(nèi)墻身上設(shè)有神龕,，而天花板則是葡式石膏圖案裝飾,。中西結(jié)合，是整個(gè)鄭家大屋的風(fēng)貌,。

 

后院里依舊是古木參天

 隔著墻上的花窗可以見到街道上的鄰家風(fēng)景

游客可以在這里小坐休息并觀看鄭家大屋歷史的電視專題節(jié)目,。

1887年，中國北方發(fā)生“丁戊奇荒”,，赤地千里,，餓殍遍野，慘不忍睹,。鄭觀應(yīng)與其父鄭文瑞作為當(dāng)?shù)劂y行買辦,，家資豐裕，號(hào)召力強(qiáng),，他們?yōu)橘c災(zāi)宵衣旰食,，不遺余力，先后募銀14萬余兩,。清廷主政者李鴻章等為表感謝,，奏請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)，封賜榮祿大夫,，“榮祿第”由此而來,。庭院后門，則高懸“榮德厚施”橫匾,。這是主政山西的曾國荃手書,，借用李鴻章對(duì)鄭氏父子的直接贊語，同樣感謝他們對(duì)山西災(zāi)民的惠捐,。

精美的屏風(fēng),、花窗,、月門回廊

 這位攝影愛好者夠敬業(yè)

 在《盛世危言》中，鄭觀應(yīng)秉正果敢地提出了“千古無不變之法,，亦無不敝之政”的論斷,，建議“欲自強(qiáng)，必先致富,，必首在振工商,；必先講求學(xué)校，速立憲法,，尊重道德,，改良政治”。這些至理名言影響了康有為,、梁啟超,、孫中山和毛澤東等幾代人，今日讀來仍覺擲地有聲,。

 .大宅的天井

中西合璧式的走廊 ,，中式的門窗卻是歐式的立柱

當(dāng)年，也許是高墻四筑,，院內(nèi)房宇錯(cuò)落有致,，庭院曲徑通幽。今雖已荒廢重修,，但仍依稀可見它昔日的宏偉與堂皇,。

 外墻壁雖然已斑駁不堪，但其上雕刻的精美中式壁畫依然清晰可見,。

當(dāng)年的鄭氏家族雖然遠(yuǎn)居澳門,，但和中原文化、“同治中興”的維系絲毫沒有斷絕,。這從轎道盡頭門上懸掛的牌匾可以印證,。

徘徊在鄭家大屋，面對(duì)花窗敞廳,、牌匾楹聯(lián),、月門回廊，回想鄭觀應(yīng)曾在此奮筆書寫《盛世危言》,，曾國荃曾送來“崇德厚施”牌匾,，孫中山曾在此與主人縱論時(shí)政，歷史曾經(jīng)如此鮮活地在這方空間徘徊,。對(duì)我們這些當(dāng)代人來說,，當(dāng)代的故事或許更有啟示。

那天,，我和溪沿著澳門歷史老城區(qū)的小巷子悠閑漫步,， 這里到處散發(fā)著一種悠閑慵懶的氣息，停一停,，走一走,，你就能感覺到澳門平穩(wěn)的脈搏跳動(dòng)，其中印象很深的當(dāng)屬沿路那些莊嚴(yán)圣潔的教堂,。

1557年,，澳門正式開埠，葡萄牙人在中國沿海建立了首個(gè)據(jù)點(diǎn)及貿(mào)易,、商業(yè)中心,。與此同時(shí)，澳門也成了天主教傳播之地,，被稱作“天主圣明之城”,。最先一批到澳的神父，他們起初以木材,、席子建筑教堂,，較為簡陋。稍后,。自十七世紀(jì)中葉開始,，教堂多以石及灰泥作大規(guī)模的修建。

教堂的建筑形勢大多以歐陸巴克式為主,，再結(jié)合東方及熱帶地區(qū)的建筑特色,，磚瓦、赤土陶器的窗戶及中式圖案都可在某些建筑上看到,。經(jīng)過數(shù)百年來天災(zāi)的侵襲,，澳門的教堂受到甚嚴(yán)重的破壞，但大部分都重修重建,，現(xiàn)今,，澳門不少歷史悠久的教堂，如主教座堂、圣老楞左堂,、圣安多尼教堂,、玫瑰圣母堂及望德圣母堂等仍然巍然矗立。

現(xiàn)時(shí),，天主教會(huì)在澳門市民的生活中擔(dān)當(dāng)了一個(gè)相當(dāng)重要的角色,。神職人員除了在醫(yī)院、學(xué)校,、老人之家及難民中心為有需要的人士服務(wù)外,，教會(huì)亦為澳門慈善事業(yè)盡了不少力。目前,，澳門約有數(shù)十位中,、葡籍的神父及兩萬八千多名天主教徒。

我和溪拿著地圖,，從媽閣廟順著媽閣斜巷到亞婆井前地再一路打聽著東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)蜿蜒而上,，終于在一個(gè)街口那位警察先生的指引下來到這座主教山小堂。有人說“被譽(yù)為"東方拉斯維加斯"的澳門依然保持了當(dāng)年的純樸,、本分,、熱情、好客的民風(fēng),，他們會(huì)如遇到知音般帶你去領(lǐng)略他們的文化,。”在澳門,，你隨時(shí)可以感受到澳門人的熱情,，從十幾歲的孩童到幾十歲的老人家，即使你根本聽不懂那拗口的粵語,。

此時(shí),， 主教山小堂前正有一隊(duì)人在拍婚紗照。

通往教堂的小巷,，左邊是主教山教堂,，右邊穿過翠樹便是大海

 主教山小堂又稱海崖圣母小堂，1622年建于炮臺(tái)旁,，殿堂簡樸,，山徑迂回；1892年附近古堡拆除后,，圣母堂得以逐步擴(kuò)大,，1835年重建后成為今天宏偉之規(guī)模。鐘樓高聳入云,，十分莊嚴(yán)肅穆,，配以花徑草叢,，古樹濃蔭，建筑端麗,，環(huán)境優(yōu)美,，游人甚眾。

 

這里給了人心很安靜的感覺,，我們?cè)谶@里靜靜的小憩,，即使我們不是基督徒。

修女正在上課

圣母堂前筑有高臺(tái),，置有一大理石雕刻而成的圣母像,，圣母雙手合拾，貌甚慈祥,，面臨大海。 

 這一對(duì)來自香港的新人在石凳上小憩的時(shí)候和我們聊了起來,，還拍了合影,。
 

圣老楞佐教堂，通稱風(fēng)順堂,，是澳門最古老的三座教堂之一,。位于風(fēng)順堂街，澳門慈幼中學(xué)的正對(duì)面,。實(shí)際建筑年份已不可測,，但據(jù)史料記載，推算出教堂是1569年間左右由耶穌會(huì)會(huì)士創(chuàng)建的一座木制小教堂,。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文,，第一次重修應(yīng)在1618年，至于現(xiàn)時(shí)教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的,。

圣老楞佐教堂與媽閣廟距離不遠(yuǎn),，卻在短小的路程中看到葡萄牙人航海主保和中國海神的前后呼應(yīng)，見證了西方與中國文化的碰撞與共融,，領(lǐng)略澳門人對(duì)不同文化的包容,。

 圣老楞佐教堂早年建成的時(shí)候，因?yàn)樗拷a頭,，所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿,，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)?！栋拈T記略》載：“西南則有風(fēng)信廟,，蕃舶既出，室人日跂其歸,，祈風(fēng)信于此,?！彼赃@座教堂也被俗稱為“風(fēng)信堂”。后來,，因廣東話中“信”“順”同音,，也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧，“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”,，而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名,。 

圣老楞佐教堂平面是拉丁十字，中間是跨度為15米的中廳,，無柱廊阻隔,，覆蓋木制拱頂，從天花板之上垂下數(shù)個(gè)華麗的枝型大吊燈,，室內(nèi)裝飾充滿東方色彩,，古雅逸趣。教堂祭壇內(nèi)供奉著圣老楞佐的神像,，穿著絢麗的衣袍,，一手持圣經(jīng)，一手拿法杖,，莊嚴(yán)肅穆,。在經(jīng)常航海的葡國人心目中，圣老楞佐是庇佑平安,、賜予風(fēng)信之神,。教堂兩旁設(shè)置多個(gè)小祭壇，主祭壇則以彩色玻璃窗為背景,，以密集的壁柱做裝飾,。藍(lán)色的頂棚、黃色的墻面,、彩色玻璃窗既有描繪圣經(jīng)題材的復(fù)雜圖案,，又有簡潔明快的現(xiàn)代造型，色彩對(duì)比鮮明,，給教堂增加了亮點(diǎn),。

玫瑰圣母堂，

屬于舊圣道明會(huì)院,。

圣道明會(huì)院由來自菲律賓于1587年到達(dá)澳門的西班牙修士興建,，其后不久由葡萄牙信徒管理，教堂為供奉玫瑰圣母而建,，最初用樟木興建,，后換上現(xiàn)今的抹上灰漿的實(shí)心磚，屬于葡萄牙十七,、十八世紀(jì)在東方流行并采用的建筑風(fēng)格,。

教堂有三殿,，主殿深而寬，一道用實(shí)心磚建造的拱門將主殿和堂身分隔開,。

圣堂內(nèi)的天花板布滿圖案裝飾,，其中有一皇冠圖案，恰好就在主壇上,，大門雕工精細(xì),；圣堂內(nèi)部色彩繽紛，形狀不一的彩色玻璃組合而成的圖案,，予人明快之感,；祭壇上置有圣母手抱圣嬰的塑像，圣堂內(nèi)則擺放著花地瑪圣母像,，每年五月十三日的花地瑪圣母出游即以此圣堂為起點(diǎn),。

澳門政府在1997年對(duì)教堂進(jìn)行了全面維修工程，并在樓高三層的鐘樓內(nèi)設(shè)立了一所圣物寶庫,，收藏了不少藝術(shù)品式的彌撒用品和木雕圣像的珍品,。

圣奧斯定教堂是由意大利天主教奧斯定教會(huì)，于1586年來澳傳教時(shí)興建的,，三年后歸葡國人所有。是本澳最古老的教堂之一,，也是澳門首間以英語傳道的教堂,。

教堂于1825年重修，外形莊嚴(yán)雄偉,，內(nèi)部裝潢寬敞闊大,，以大理石建成的祭壇上有一座耶穌背十字架的雕像。

有關(guān)圣奧斯定教堂傳說紛紜,，據(jù)說當(dāng)?shù)裣癖唤烫秘?fù)責(zé)人士取往主教座堂,，它會(huì)神奇地回到圣奧斯定教堂的祭壇上。因此,，雕像現(xiàn)時(shí)仍安放于原位,。

 圣若瑟小堂。

大三巴牌坊是圣保祿教堂的前壁遺跡,，是澳門著名的名勝,。

教堂原本由一名意大利籍的耶穌會(huì)神父設(shè)計(jì)，由日本工匠以鬼斧神工的技術(shù)協(xié)助建成,。1602年奠基,，1637年全部竣工，而教堂前一段長石階則于稍后完成,。這間教堂與火結(jié)下不解之緣,，從其雛型起始,，至現(xiàn)時(shí)僅存的前壁牌坊，先后經(jīng)歷三次大火,，屢焚屢建,，是一所活生生的歷史見證。

1835年1月26日黃昏,，圣保祿教堂失火,，一發(fā)不可收拾，焚燒了兩個(gè)多小時(shí),，整幢教堂幾乎付諸一炬,，幸好教堂最珍貴的前壁仍能保存屹立，成為今日的大三巴牌坊,，期間曾數(shù)度修葺,，最近一次大規(guī)模的維修保養(yǎng)工程于1991年進(jìn)行。

圣保祿教堂的建筑,，糅合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與東方建筑的風(fēng)格而成,，中西合壁、雕刻精細(xì),，單獨(dú)是大三巴牌坊的造價(jià),，三百年前已達(dá)三萬兩銀。

游覽大三巴牌坊,，除欣賞巍峨壯觀的前壁之外,，還要細(xì)心瀏覽壁上精致的浮雕及其意義。

從牌坊頂部逐層而下,，先是一個(gè)高高在上的十字架,，其下再分三層，每層的壁龕均藏有一銅像,，是澳門早年的制炮工廠出品,。十字架對(duì)下是一具銅鴿，據(jù)云代表圣神,，像的旁邊圍有太陽,、月亮及星辰的石刻，象征圣母童貞懷孕一剎那時(shí)光,。

銅鴿之下是一個(gè)耶穌圣嬰像,，像的旁邊刻有用以釘死耶穌的工具。

第三層的正中刻著一個(gè)童貞圣母雕像,，旁邊以兩種花朵圍繞──分別是牡丹和菊花,，前者代表中國，后者代表日本,。雕像左方還刻“永恒之眾”,，一艘“葡式帆船”及“面目猙獰的魔鬼”,。右方則刻有代表生命之樹及圣母征服魔鬼并刺穿其骷髏的圖像，象征正義戰(zhàn)勝死亡,。

第三層的下面有一層壁龕,，有四位耶穌會(huì)圣人雕像。牌坊的底部有三面大門,，正面的大門上刻有拉丁文MATER DEI字樣,，意即“天主圣母”，兩側(cè)的門上刻有耶穌的記號(hào) "IHS",。