德國著名哲學(xué)家尼采是這樣評論《道德經(jīng)》的,，他說：“《道德經(jīng)》像一口永不枯竭的井，里面盛滿了寶藏,，只要你放下汲桶,，就唾手可得?！苯鷩鴮W(xué)大師胡適也說：“老子是中國哲學(xué)的鼻祖,，是中國哲學(xué)史上第一位真正的哲學(xué)家?！?/p>

《道德經(jīng)》也叫《老子》,，作者是春秋時期的老聃（又叫李耳），全文只有5000多字,，但是蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想,。老子猶如一面晶瑩剔透的折光鏡，萬事萬物到了他這里,，立即被分解為陰與陽,、福與禍、正與反,。他告訴我們,，福不見得永遠(yuǎn)好，禍不見得永遠(yuǎn)壞，柔不見得就弱小,，剛不見得就強(qiáng)大,。通過《道德經(jīng)》至簡至純的表述，我們能悟到世界上至大至博的真理,?！兜赖陆?jīng)》蘊(yùn)涵了人生處世的智慧。

老子銅像

如果心是靜的,，一切隨之安寧

說起老子,，我們會想起他騎著一頭牛西出函谷關(guān)，最后不知蹤跡,，只給后世留下一個神秘背影的故事,。在很多人心中，老子是一個神秘的人物,，這不僅是因?yàn)樗麑懗隽诵中摹兜赖陆?jīng)》，還因?yàn)樗?dú)來獨(dú)往,、不為塵世所拖累的性格,。

我們都向往內(nèi)心安寧，卻常常遇到無法釋懷的事情,。想一想當(dāng)你沒有評上“三好學(xué)生”,；當(dāng)老師看到你助人為樂卻沒有給予表揚(yáng)；當(dāng)你以1分之差而失去了第一名,；當(dāng)你心愛的衣服被朋友弄臟的時候,，是不是總在心里暗自傷心，甚至還憤憤不平：“為什么會這樣,，這些本來都是屬于我的,！”

那么，在老子生活的年代,，又是怎樣一個情況呢,？當(dāng)時正是亂世紛爭、諸侯征戰(zhàn)不息,，各種政客,、辯士紛紛登場，竭力推銷著自己的學(xué)說和策略,，爭名奪利蔚然成風(fēng),。可是就是在這樣的一個“鬧市”中,，老子卻能夠看穿塵世,，捋著花白的胡須說：“致虛極，守靜篤,?！痹绞巧硖巵y世,，就越應(yīng)該使自己的心靈做到虛靜澄明，保持清靜無為的狀態(tài),。

時間就像一個不斷前進(jìn)的車輪,，當(dāng)它把歲月的日歷翻到今天，無數(shù)人在看過歷史長河中的風(fēng)霜雪雨后,，驀然回首,，才會發(fā)現(xiàn)數(shù)千年前老子的話直達(dá)肺腑，震徹心靈,。

世人在競爭中變得焦慮,，在紛亂中變得急躁，在貧窮中變得卑微,。外界環(huán)境總是在飛速變化,，一個人無論腳步多么矯健，也走不出環(huán)境布下的局,，那么,，如何讓自己的步伐從容，不為生活所迫呢,？

一個現(xiàn)代學(xué)生和一個宋朝書生在夢中碰了面,，宋朝書生問他：“你來自一千年后的中國，想必是十分快樂的了,?！?/p>

現(xiàn)代學(xué)生說：“我并不快樂，因?yàn)槲业纳钣泻芏嘞拗??！?/p>

宋朝書生問他：“此話怎講？”

現(xiàn)代學(xué)生說：“我去市中心參加同學(xué)的生日晚宴,，可是坐車得花兩個小時,；我想當(dāng)‘三好學(xué)生’，可是同學(xué)們都不選我,；周末我想和爸爸媽媽到風(fēng)景區(qū)游玩,，結(jié)果人多得像螞蟻一樣，讓我寸步難行,，你說生活在這樣的環(huán)境里,，還有什么快樂？”

宋朝書生聽完他的訴說,，言道：“我不曾吃過什么宴會,，每天吃點(diǎn)母親做的飯菜，覺得很可口。我不爭什么名譽(yù),，平時和朋友下下棋,，輸了喝幾杯酒，也很快樂,。我晚上點(diǎn)一盞燈,，讀幾本書，睡覺了就把燈熄掉,。我也不去什么風(fēng)景區(qū),，我家周圍的稻田、小橋就是很好的風(fēng)景,。我不知道你為什么有那么多的欲望,。人的欲望是無窮無盡的，你有再豐盛的晚宴,、再美的風(fēng)景區(qū),，總有吃膩看膩玩膩的時候，你的快樂無非是建立在吃喝,、爭斗之上,，如果沒有這些，你該怎么辦呢,？所以你不快樂的真正原因，不是外界的限制,，而是你內(nèi)心對外界的依賴,。”

現(xiàn)代學(xué)生說：“可是別的同學(xué)都是這樣,，我不這樣行嗎,？”

宋朝書生說：“那在你這個軀殼里的，是別人的心,，還是你自己的心呢,？”

現(xiàn)代學(xué)生恍然大悟：“原來這個世界之所以不寧靜，只是因?yàn)槲覀冏约旱男钠届o不下來,，真是‘致虛極,，守靜篤’啊……”

宋朝書生所說的，就是老子崇尚的清靜無為,、追求內(nèi)心獨(dú)立的精髓,。老子告訴我們，所謂有才德的人,、難得的財(cái)物,、足以引起貪心的事物，都是外在的東西，都是容易引起欲望,、讓人們?nèi)ヒ蕾囁鼈兊臇|西,。而一旦產(chǎn)生了依賴，就很難去除了,。人們會想：有才德的人獲得高位,，那我們也去爭奪；有人擁有金銀財(cái)寶,，那我們也去攫?。挥腥擞刑锏?、別墅,、車馬，那我們也去撈一筆,。這樣,，外物取代了人的內(nèi)心，成為人們的主宰,。人們眼里不再認(rèn)識自己,，而只認(rèn)識金銀財(cái)寶、高位名望,，這樣,，痛苦就逐漸產(chǎn)生了。

所以,，當(dāng)你沒有評上“三好學(xué)生”的時候,，當(dāng)你與年級第一的稱號失之交臂的時候，當(dāng)你沒有得到老師表揚(yáng)的時候,，一定要謹(jǐn)記老子告訴我們的真理：守住內(nèi)心的安寧,。我們不可以改變天氣，但我們可以改變自己的心情,；我們不可以改變?nèi)菝?，但我們可以展現(xiàn)動人的笑容；我們不能夠控制別人,，但我們可以掌握自己,；我們不能預(yù)知明天，但我們可以好好利用今天,；我們不能夠事事勝利,，但我們可以事事盡力。當(dāng)你明白這一切后就會發(fā)現(xiàn),，原來天一直都是那樣的美麗湛藍(lán),，變化的只是我們的心境,。

親近自然，便能更好地認(rèn)識自己

親近自然（陶淵明帶月荷鋤歸）

老子不僅是道家學(xué)派的祖師,，也被道教尊奉為教主,，稱為太上老君。從道家到道教,，有一個一脈相承的思想,，就是崇尚自然。

“自然”這個詞,，是老子首創(chuàng)的獨(dú)特概念,。老子在《道德經(jīng)》第二十五章中說：“道大，天大,，地大,，人亦大。域中有四大,，而人居其一焉,。人法地，地法天,，天法道,，道法自然?！痹谶@里,，我們可以解釋為：人和萬物是相輔相生的，人離不開大自然,，大地承載萬物,，替我們承擔(dān)了一切，提供了一切,，人體生命的生存，全賴大地來維持,。

有過鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的人,，就知道農(nóng)民與大自然之間的親密關(guān)系，從小生活在自然景色之中的孩子,，很小就能叫得出許多植物和動物的名稱,，知道它們的特性和用途。因?yàn)殚L期接觸自然中的動物和植物,，談到與自然相關(guān)的話題時,，農(nóng)村的孩子就會滔滔不絕，妙趣橫生,?？缮钤诔鞘懈邩侵械娜藙t不同,，他們每天的生活幾乎被學(xué)習(xí)工作填滿了，好不容易有個假期,，也要被各種各樣的興趣班代替,，接觸自然的時間少，對動物,、植物缺乏了解和觀察,，也就對自然無話可說，缺少了很多樂趣,。

其實(shí)不只是關(guān)于生活的樂趣,，人類屬于自然，親近大自然,，本來就是人的本性,，人的心靈也會受到自然的撫慰和啟迪。

當(dāng)大自然毫無保留地呈現(xiàn)在眼前,，天空的高遠(yuǎn),、流水的清澈、小鳥的歡快歌聲,、山峰的綿延磅礴都會自然而然地激發(fā)內(nèi)心的愉悅,。《藍(lán)色多瑙河》,、《月光奏鳴曲》,、《沁園春?雪》等杰出的作品，無一不是在大自然的感觸下創(chuàng)作而成的,。然而,，并不是所有的人都能感受到自然的魅力，“感時花濺淚,，恨別鳥驚心”,，只有調(diào)動自己的情感，才能體會到大自然的美妙,。

大自然中的花草樹木,、蟲魚鳥獸、山川河流,、風(fēng)霜雪雨還是啟迪孩子的好奇心的搖籃,。看螞蟻搬家,，學(xué)會了相互協(xié)作,；聽到雷鳴風(fēng)嘯，向往了解自然,、探尋科學(xué)……由這樣一些小片段組織起來的品質(zhì),，正是孩子在人生之路上取得成功必不可少的,。

但現(xiàn)在有很多孩子，不能辨別韭菜和麥子的區(qū)別,，以為稻米是長在河里的,，把卷心菜當(dāng)成生菜……這是多么讓人擔(dān)憂的事情，我們竟然越來越不認(rèn)識自己生長的土地了,！

在上古時代,，人們生活在天地之間，“以天為蓋地為爐”,，捕獲野獸,，采摘果實(shí)。那個時候,，人們和自然是相通的,。但是到了后來，人們創(chuàng)造了城市,，發(fā)明了工具,，建立了各種制度，人們離自然就越來越遠(yuǎn)了,。于是人們本來擁有的許多功能就都退化了,。其實(shí)人類脫離的城市回到自然，并不是絕對的強(qiáng)者,，我們既不能像羚羊那樣長途奔跑,，也不能像猿猴那樣在樹上跳躍，更不能像魚那樣在水中遨游,，像鷹那樣在天上飛翔,。普通人如果沒有輔助工具，便很難在野外生存,。美國作家梭羅,，曾經(jīng)專門跑到野外生活了兩年，毫無社會往來,。但是他在那里認(rèn)識了全新的自己,，也因此，他寫下了著名的《瓦爾登湖》,。

親近大自然，如同親近我們最原始的心靈狀態(tài),。當(dāng)心靈如自然一般的純粹有序時,，我們也就能看到真實(shí)的自己。

實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想要從細(xì)微的地方入手

“干大事的人要不拘小節(jié)”,，這句話是很多人的座右銘,。那么,，何謂“小節(jié)”？很多人卻無法回答,。把眼前的事情當(dāng)成“小節(jié)”來忽略,，往往就印證了“一屋不掃何以掃天下”的說法。

老子就深深明白這個道理,，所以他在《道德經(jīng)》中寫道：“天下難事,，必作于易；天下大事,，必作于細(xì),。”也就是說,，處理問題要從容易的地方入手,，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想要從細(xì)微的地方做起。因此,，有“道”的圣人始終不貪圖大貢獻(xiàn),，所以才能做成大事。而成就大事的人往往是那些注重細(xì)微之處的人,。這個道理很簡單,，當(dāng)我們蓋一棟房子的時候，整天憧憬著房子蓋好后是多么的美麗壯觀,，卻不從一磚一瓦蓋起,，房子會在你的想象中拔地而起嗎？

漢朝有一個人叫陳蕃,，他十五歲的時候,，曾經(jīng)獨(dú)住一個庭院，讀書學(xué)習(xí),。一天,，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見到屋里垃圾滿地,，很生氣,，就對陳蕃說：“小朋友，有客人來了,，你為什么不打掃房間接待客人呢,？”陳蕃回答說：“大丈夫處世，應(yīng)當(dāng)掃除天下,，掃一間屋子有什么用呢,？”薛勤暗自吃驚，知道陳蕃年紀(jì)雖小,，卻胸懷大志,，但是因?yàn)槟晷?，很多事理還沒明白，就說道：“一間屋子都掃不了,，還怎么掃天下,？”陳蕃恍然大悟，連忙打掃房屋,。從此他刻苦讀書,，勤勤懇懇，終于成為一代名臣,。

任何大事都是從小事情起步的,，因?yàn)楸姸嘈∈陆Y(jié)合才構(gòu)成大事。要指揮千軍萬馬,，先從處好身邊人的關(guān)系做起,；要成為博學(xué)的學(xué)者，先從手頭第一本書讀起,；要擁有千金的財(cái)富,，先從最簡單的小生意做起。所以,，老子還說：合抱的大樹,，生長于細(xì)小的萌芽；九層的高臺,，由筑起每一堆泥土開始的,；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的,。這就是老子著名的“九層之臺,，起于累土；千里之行,，始于足下”的出處,。

現(xiàn)在許多孩子夢想一舉成名，幻想有一天自己成為萬眾矚目的明星,，幻想自己考試時超常發(fā)揮,，可是夢想畢竟是夢想，它再遠(yuǎn)大高尚,，要是沒有從小事做起的決心,，它也只能停留在幻想的狀態(tài)。

很多人認(rèn)為,，凡事只要差不多就行了,。正是這種錯誤的看法給他們帶來了意外的災(zāi)難。人的一生是由無數(shù)件小事和小細(xì)節(jié)串聯(lián)而成的，看上去每一件小事都不是很重要,，但說不定哪件小事就會在關(guān)鍵時刻改變整個大局。

很多時候,，1%的錯誤會造成100%的錯誤,，這是人們忽視細(xì)節(jié)的代價?！安钪晾?，謬以千里”，一毫米的誤差,，就會產(chǎn)生千里的差距,。可見細(xì)節(jié)的影響是非常大的,，能否完美地處理這些細(xì)節(jié)決定了一個人成功與否,。

有一位智者曾經(jīng)說過，避免一切小小的失誤,，就能減少巨大的意外挫折,。小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美,。危機(jī)往往是一個人在不經(jīng)意間造成的,，成功也是由許多細(xì)節(jié)累積而成的。在很多時候,，一個人做一件事的成敗就取決于某個不為人知的細(xì)節(jié),。當(dāng)細(xì)節(jié)積累到一定程度，就能成就非凡的偉大精致的完美,。

細(xì)節(jié)問題雖然看起來很簡單,、很平凡，很多人因此不屑去做這些小事,。但是很少有人想到,，把平凡的事情做好了，就是不平凡,；把簡單的事情做好了,，就是不簡單。

在我們的學(xué)習(xí)和生活中充滿了平凡的小事和細(xì)節(jié),，絕大多數(shù)細(xì)節(jié)就像我們每天新陳代謝的皮屑一樣,，落下便無影無蹤了，但在關(guān)鍵場合,，也許就是因?yàn)橐稽c(diǎn)瑕疵而影響了你的整體印象所以,，你要記住這句話：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之?！辈徽撛谑裁磿r候,，什么地方，永遠(yuǎn)不要忽視任何細(xì)節(jié),。

把十幾本書放在手頭,，這本看一會，又換那一本看,，結(jié)果一晚上過去,，什么都看了，卻什么都沒有學(xué)會,。這種心浮氣躁的學(xué)習(xí)方式是一種大忌,。不如安安心心地從最簡單的題目做起，從最容易看懂的書讀起,，一點(diǎn)點(diǎn)積累,，這樣看起來雖然慢，但是扎實(shí)穩(wěn)健,，不走冤枉路,，實(shí)際的速度并不比那些求速成的人來得慢。這就是老子反復(fù)告誡我們“天下難事,，必作于易,；天下大事，必作于細(xì)”的道理,。

柔弱是另一種剛強(qiáng)

有一次,，老子向自己的老師常樅問“道”：“請問老師什么是剛強(qiáng)，什么又是柔弱,？”常樅半瞇著眼慢悠悠地張開嘴,，問老子：“你看我的牙齒還在嗎？”

老子說：“沒有了,?！?/p>

常樅又問老子：“那我的舌頭還在不在呢？”

老子說：“還在,?！?/p>

常樅說：“對啊，我年紀(jì)大了,，牙齒都掉光了,，可是舌頭還在。為什么呢,？難道不是因?yàn)樯囝^柔軟而牙齒剛強(qiáng)嗎,？剛強(qiáng)的東西，就容易毀壞；柔軟的東西,，就容易保存,。這個道理不僅適用于舌頭和牙齒，對萬事萬物都是一樣的啊,?！?/p>

這就是著名的“齒以剛亡，舌以柔存”這句話的由來,。很多人總以為“強(qiáng)”就是身強(qiáng)力壯，在同學(xué)面前橫行霸道,，讓人望而生畏充滿“敬”意,；還有的人考試遇到難題就鉆牛角尖：“不做出此題我誓不罷休！”這樣的人遇事往往不知退讓,，只會一味地逞強(qiáng),。殊不知，真正的強(qiáng)者明白,，柔能克剛,，往往是充滿智慧和理性，能夠以一顆謙虛之心善待別人并懂得“避其鋒芒”道理的人,。

老子在《道德經(jīng)》里也說過：“人之生也柔弱,，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,，其死也枯槁,。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒,。是以兵強(qiáng)則滅,，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,，柔弱處上,。”

這段話的意思很簡單,，它是說：人活著的時候身體是柔軟的,，死了以后身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的,，死了以后就變得干硬枯槁了,。所以堅(jiān)強(qiáng)的東西屬于死亡的一類，柔弱的東西屬于生長的一類,。因此,，用兵逞強(qiáng)就會遭到滅亡，樹木強(qiáng)大了就會遭到砍伐摧折。凡是強(qiáng)大的,，總是處于下位,，凡是柔弱的，反而居于上位,。

像這樣的話老子還說了很多,，比如“弱之勝強(qiáng)”，“守弱曰強(qiáng)”,。生活中細(xì)心觀察,、善于思考的人就會發(fā)現(xiàn)，新生的嬰兒身體嬌嫩,，可是他們卻蘊(yùn)含著無限的生命力,，餓了的時候，他們會用哇哇大哭來索取食物,；要是把剛出生的嬰兒放在水里,，他們會條件反射地劃動手腳來求生。這個世界總是這樣,，看似柔弱的東西,，卻是蘊(yùn)含著最強(qiáng)大的力量。就像水,，它是最柔弱的,，它甚至柔弱到?jīng)]有完整的形態(tài)，可是山洞里的水可以滴穿石頭,，將石頭刻畫成形態(tài)各異的鐘乳,；空氣也是最柔弱的，柔弱到我們看不見摸不著,，但是空氣可以形成大風(fēng),，風(fēng)力大時，甚至能夠?qū)⒏邩谴髲B撕成碎片,，所以老子告訴我們,，柔性的力量是最大的。

看到這里可能有人會問：“那為什么身體強(qiáng)壯的同學(xué)總是能夠欺負(fù)弱小的人呢,？難道被欺負(fù)的同學(xué)也強(qiáng)大嗎,？”回答這種疑惑的最好方式，就是讀一讀下面的故事：

有一次,，在一個考古發(fā)掘現(xiàn)場,，一群考古隊(duì)員挖出了一個古墓，古墓里有一口棺材,。于是一位學(xué)生問帶隊(duì)的教授說：“請問先生,，我記得老子說過柔弱勝剛強(qiáng),，那么請問，這座古墓里的人已經(jīng)死了幾百年了,，可是挖開他的棺材看一看,，舌頭這種軟的肌肉都爛光了，而牙齒,、頭骨這種堅(jiān)硬的東西保存了下來,，豈不是剛強(qiáng)勝過了柔弱嗎？”

教授笑著說：“你只記得老子說柔弱勝剛強(qiáng),，卻不記得他為什么說這話,。”教授低頭抬了抬自己的眼鏡接著說：“老子說‘堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,，柔弱者生之徒’,，這兩句是最重要的。柔弱是一種有生命的力量,，它可以無窮無盡地變化，而且永遠(yuǎn)不會消失,。人死了,，肌肉固然先腐爛，但是肌肉化進(jìn)了泥土,，又變成草木長出來,，草木被動物吃掉，又變成有生命的東西,?？墒悄切╊B固不化的骨頭，只好躺在棺材里待幾百年,，幾千年,。千萬年來，無數(shù)生命生生死死,，但是生命從來沒有中斷過,，就是因?yàn)槿嵝缘牧α繜o孔不入，它們充斥于天地之間,。它們今天在這里滅亡,，又在別的地方長出來，這種力量還不夠強(qiáng)大嗎,？”

學(xué)生們恍然大悟,。

所以說，老子講的柔弱,，并不是教我們軟弱無能,，他讓我們守住柔弱的目的,，最終還是為了強(qiáng)大起來。這就好像我們做作業(yè)的時候遇到了難題,、怪題,，如果一味賭氣，非把它做出來,，那很容易被題目限制了思維,，最終還是不能解決。如果這時能放一放,，或者請教一下別人,，查一查資料，就能很輕松地找到答案,?；饬嗣埽鉀Q了問題,，獲得了發(fā)展,，這就是柔的力量。

謙和不爭,，不爭自勝

據(jù)說林肯競選總統(tǒng)的時候,，沒什么錢，也沒有專車,，朋友給他準(zhǔn)備了一輛耕田用的馬車,，大家看到這樣的總統(tǒng)候選人，心里都有很親切的感覺,。

有一次,，他站在破馬車上對選民發(fā)表演講，說：“有人寫信,，問我有多少財(cái)產(chǎn),。我說，我有一個妻子,，還有一個兒子,，這都是無價之寶；此外還有一個辦公室,，有一張桌子,、三把椅子，墻角還有一個大書架,，架子里有很多書,，值得每個人都看一看。我這個人,，比較窮,，也很瘦,，臉蛋很大，不會發(fā)福,。我實(shí)在沒有什么可以依靠,，唯一可以依靠的就是你們，希望你們投我一票,?！?/p>

結(jié)果人們被林肯的謙虛和誠懇所打動，紛紛站在了他的一邊,。

對于現(xiàn)在的孩子來說,，“謙虛”這個詞語似乎已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了。我們剛上一年級,，父母就語重心長地說：“要永爭第一,。”長大了一點(diǎn),，老師又說：“我們要參加高考,，這是千軍萬馬過獨(dú)木橋，一定要沖過這關(guān),?！本枚弥谖覀兊囊庾R里,，要想得到一樣?xùn)|西，就得拿出自己的全部本事去爭去搶,?？墒沁@樣的結(jié)果，往往是大家為此心力交瘁,、頭破血流,，最后沒有真正的勝者，大家都付出了代價,。

所以老子提到這樣一個觀點(diǎn)：“夫唯不爭,，故天下莫能與之爭?！币馑际钦f,，當(dāng)你不與人相爭的時候，反而會得到自己想要的東西,。這段話乍看起來好像充滿矛盾,，其實(shí)是人生的真諦。這就好比拉弓射箭,，要想把箭射出去,，先要把弓向后拉,；武術(shù)里揮拳打人，要想力度兇猛,，就要先把拳頭收回來,；想往高處跳，先要彎曲雙腿,；煮粥的鍋沸騰了把鍋蓋頂起,，不能死死按住，而要把鍋蓋拿開,。這些看起來像是讓步的舉動,，其實(shí)都是為了進(jìn)一步行動積蓄力量。

按照這個方法取得成功的人歷史上大有人在,。建立蜀漢的劉備,，年輕的時候只是一個賣草鞋的平民。他為了請到諸葛亮做他的幫手,，幾次降低身份親臨隆中,，三顧茅廬，終于請諸葛亮出山,，為他謀劃大業(yè),。還有林肯那種謙虛真誠的演講方式，既不張揚(yáng),，也不做作,，不是故意裝窮贏得大家的同情，而是真情實(shí)感的表達(dá),。這樣的言談,，比起那些夸夸其談的輕易許諾，聲嘶力竭的豪言壯語不知要好多少倍,。所以他成了美國最偉大的總統(tǒng)之一,。

謙虛的人，絕不會妄自尊大,，四處逞強(qiáng),，他們在不驕不躁、不顯不露間蓄積實(shí)力,，悄然潛行,。謙虛者往往能夠于世事紛擾中開辟一片安寧境地，減少旁枝,、潛心修養(yǎng),、集中力量、壯大自己,?？梢哉f,，謙虛做人就是在社會上立身成事的絕好姿態(tài)，所以謙虛既是一種策略,，也是一種品德,，同時更是一種風(fēng)度、一種胸襟,、一種魄力,。只有謙虛的人才能夠于紅塵萬丈中，始終保持一種高潔淡雅的志趣,，以平和的心態(tài)來看待世間的功利得失,，勵精圖治，并且能寵辱不驚,，貧賤不移,。

毛澤東說過：“高明的拳師，在和人對陣的時候總要退讓一步,?！敝t和既是一種品格，也是一種策略,。因?yàn)橹灰l(fā)生了爭斗,，肯定會消耗力量，后退一步,，保存了自己的實(shí)力,，又讓別人出招消耗他的實(shí)力，然后看準(zhǔn)機(jī)會,，迅速出擊,，就可以獲得勝利。

所以說,，謙虛永遠(yuǎn)是成大事者所具備的一種品質(zhì),，只有虛懷若谷才能取得更大的成功,。

亂花漸欲迷人眼,，我自有慧眼看風(fēng)景

老子在《道德經(jīng)》中寫道：“五色令人目盲；五音令人耳聾,；五味令人口爽,；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂,；難得之貨,，令人行妨；是以圣人為腹不為目,，故去彼取此,?！?/p>

這句話的大意是說：繽紛的色彩，使人眼花繚亂,；嘈雜的音調(diào),，使人聽覺失靈；豐盛的食物,，使人舌不知味,；縱情狩獵，使人心情放蕩發(fā)狂,；稀有的物品,，使人行為不軌。因此,，圣人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛,，所以摒棄物欲的誘惑而保持安定知足的生活方式。

老子并不是反對享受,，而是說,，過分的眼、耳,、鼻,、舌、身的享受,，過分的欲望,，會使人失去本來的自我。由此推論,，做什么事情都要適可而止,，不要有過多的欲望，要堅(jiān)守自己的本來面目,，這樣才能得到最本色的人生,。

據(jù)說古代有個鄭國人，想學(xué)就一門手藝,，就去學(xué)做雨傘,。三年之后，手藝學(xué)成了,，師傅就送給他一套做傘的工具,，讓他出去自謀生計(jì)?？墒沁@段時間,，正好遇上全國大旱，幾個月一滴雨也沒有下，沒有人來買傘,，這個人一氣之下,，就把工具全扔掉了。

鬧旱災(zāi)需要很多水車,，用來把河里的水抽到高處,，灌溉莊稼，所以,，這時賣水車的生意很興旺,，于是鄭人就改行去學(xué)做水車。三年后,，手藝學(xué)成了,，誰知又遇上連雨天，河水暴漲,，不要說用水車了,，平地就有很深的水，大家都忙著把水往外排,。這下鄭國人又傻了眼,。

過了不久，鄭國鬧起了盜賊,，家家都要打造刀劍防身,，這個鄭人就想去學(xué)鐵匠?？墒?，他歲數(shù)太大了，掄不動大錘,，打不了鐵,，只好唉聲嘆氣了。

當(dāng)我們來到這個世界上的時候,，起初誰都希望自己有個完美的人生：讀書能上理想的學(xué)校,，讓喜歡的老師來教，學(xué)喜歡的科目,，以后考個理想的專業(yè),，然后擁有成功的事業(yè)……然而，我們絕大多數(shù)人經(jīng)歷的卻是這樣一條路：上了一個還不錯的學(xué)校,，學(xué)了一個不算討厭的科目,，長大后干了一份糊口的工作,，這與原來的設(shè)定難免會有巨大的差距,。當(dāng)自己的愿望和思想得不到滿足，有的青年便喪失了本色的自己，看到別的同學(xué)上課看小說,，禁不住誘惑自己也看了起來,；看到其他同學(xué)考試作弊，為了得到好的名次,，自己也偷偷地看了別人傳過來的小紙條,。這樣發(fā)展下去，步入社會的時候,，就更加難以在充滿誘惑的世界把持住自己,，內(nèi)心漸漸迷惘，也就難以體會真正的快樂了,。

人生在世,，多姿多彩的世界讓人眼花繚亂，一不小心便會在世俗的塵囂中迷失了自我,。沒有自我的人生,，無異于喪失了靈魂的人生。

所以當(dāng)你面對物欲橫流的社會和無法滿足的欲望時,，請選擇堅(jiān)持自我,。因?yàn)橹挥羞@樣，撥開迷眼的繁花,，看到整個春天的風(fēng)景,。