生活有進(jìn)有退,，輸什么也不能輸了心情。這世上,，有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給別人笑笑自己,，放輕松,，給自己快樂(lè)，也給別人快樂(lè),。日出東海落西山,，富也一天，窮也一天,；月缺月圓到年關(guān),，憂也一年，喜也一年,；生活不鉆牛角尖,，人也舒坦，心也舒坦,。

君子胸中所常體,，不是人情是天理。君子口中所常道,，不是人倫是世教,。君子身中所常行，不是規(guī)矩是準(zhǔn)繩,。

中庸,，儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)，待人接物不偏不倚,，調(diào)和折中,。也指平庸、妥協(xié),、保守,、不求上進(jìn)及中等、平常,、平庸的人,。出自《論語(yǔ)·雍也》：“中庸之為德也,，其至矣乎?！?何晏 集解：“庸,，常也，中和可常行之道,?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·教子》：“上智不教而成，下愚雖教無(wú)益,；中庸之人,，不教不知也?！?清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·三階》：“言人有三等,，賢、愚,、中庸,。”

中庸就是即不善也不惡的人的本性,。從人性來(lái)講,，就是人性的本原，人的根本智慧本性,。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”,，這就是難以把握的“中庸之道”。子程子曰,，「不偏之謂中,；不易之謂庸?！怪姓?，天下之正道。庸者,，天下之定理,。

子程子曰：不偏之謂中，不易之謂庸,。中者,，天下之正道。庸者,，天下之定理,。乃孔門(mén)傳授心法。子思恐其久而差也，故筆之于書(shū).以授孟子,。其書(shū)始言一理,，中散為萬(wàn)事。末復(fù)合為一理,。放之,，則彌六合。卷之,，則退藏于密,。其味無(wú)窮，皆實(shí)學(xué)也,。

《中庸》,。
第一層意義：中不偏，庸不易,。是指人生不偏離,，不變換自己的目標(biāo)和主張。這就是一個(gè)持之以恒的成功之道,。孔子有曰：“中庸之為德也,，其至矣乎!民鮮久矣,。”
第二層意義：指中正,、平和,。人需要保持中正平和，如果失去中正,、平和一定是喜,、怒、哀,、樂(lè)太過(guò),，治怒唯有樂(lè)，治過(guò)喜莫過(guò)禮,，守禮的方法在于敬,。所以月牙山人說(shuō)：只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正,、平和就得以長(zhǎng)存,，人的健康就得以保障。
第三層意義：中指好的意思,，庸同用,，即中用的意思。指人要擁有一技之長(zhǎng)，做一個(gè)有用的人才,；又指人要堅(jiān)守自己的崗位,，要在其位謀其職。

《中庸》又提出了有德之人必須好“三達(dá)德”,，實(shí)行“五達(dá)道”,，才能達(dá)到“中庸”的境界。所謂“五達(dá)道”即“君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也”,。處理這五方面關(guān)系的準(zhǔn)則是:“君惠臣忠”,、“父慈子孝”、“夫義婦順”,、“兄友弟恭”,、“朋友有信”?！拔暹_(dá)道”的實(shí)行,要靠“三達(dá)德”:智,、仁、勇,。而要做好“三達(dá)德”,達(dá)到中庸的境界,，就要靠“誠(chéng)”。教育的目的就是要人們努力進(jìn)行主觀心性的養(yǎng)成,，以達(dá)到“至誠(chéng)”的境界,。

中庸之道其實(shí)就是佛道，佛道就是要我們每一個(gè)人的生活里,，凡事不要太左也不要太右,，不要太緊也不要太松；能夠不偏不倚即為「中」,。所以,，什么是中庸之道？有四點(diǎn)： 第一,、做事不要太苦,， 第二、享欲不要太樂(lè),， 第三,、待人不要太苛， 第四,、用物不要太榮,。

我們先看看馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生過(guò)程：在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，世界上的哲學(xué)基本流派為唯物主義和唯心主義,，在當(dāng)時(shí)分別以費(fèi)爾巴哈和黑格爾,，主要認(rèn)識(shí)是物質(zhì)和精神誰(shuí)為第一，誰(shuí)主導(dǎo)誰(shuí)；但是,，在具體的方法論上,，費(fèi)爾巴哈卻陷入了機(jī)械唯物主義，導(dǎo)致了形而上學(xué)的言論方法論,，而黑格爾卻以運(yùn)動(dòng)的,、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，形成了辯證法思想,；馬克思在研究了費(fèi)爾巴哈的唯物思想中,，尊重、認(rèn)同,、強(qiáng)化了唯物主義的物質(zhì)第一性,、物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義，同時(shí),，他認(rèn)為黑格爾的辯證法思想同樣是科學(xué)的思維方式,，因此，馬克思汲取了他的方法論,，發(fā)展了辯證法思維方式,，再升華為馬克思主義辯證法，形成了科學(xué)的方法論,；因此,，馬克思在尊重物質(zhì)第一性、物質(zhì)決定意識(shí)的基礎(chǔ)上,，用科學(xué)的辯證法思維升華了人類(lèi)哲學(xué)思想,，形成了偉大的馬克思主義哲學(xué),。