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粵東揭西縣良田鄉(xiāng)山區(qū)傳統(tǒng)喪葬禮儀介紹
1,、老齡長者早已備有棺木，稱之為“壽棺”,，壽棺內(nèi)須裝上錢紙,，到人死后備為“燒倒頭紙”用。如未備有,，派人買棺木或請人做,；買的棺木抬回時，子孫須哭泣至門外接棺,。 3：丁蘭刻木為母親,，萬古流芳到如今,，王字頭上加一筆，兒孫代代出賢人。一筆擎起點(diǎn)上天,，孝門家下子孫賢,，王字頭上加一點(diǎn)，時代榮華萬萬年,。
良田人家的點(diǎn)主,，一般安排在安葬前舉行,由孝子雙手置于背后，反持神主牌跪地,，接受點(diǎn)主,，或設(shè)點(diǎn)主臺。死點(diǎn)主之人稱點(diǎn)主官,。點(diǎn)主官用朱筆將前書神牌之“王”字加一點(diǎn)成“主”,，稱之“點(diǎn)主”。點(diǎn)主時,，由道士或陰陽先生引導(dǎo)點(diǎn)主,。點(diǎn)主者，須講四句好話,。點(diǎn)主官下點(diǎn)主臺后,，孝子要備一份禮品送給點(diǎn)主之人。點(diǎn)主口訣： 8,、“奔喪”,，也叫吊唁。奔喪者須在出殯當(dāng)天上午趕到并帶上香,、紙燭寶,，“冥旌”或“冥軸”之類奠禮。然后為死者燒幾柱香以告亡靈,。 6,、婦人死還須準(zhǔn)備轉(zhuǎn)祖衫，一疋藍(lán)布,，一疋黑布,，各八尺長，還娘家留念,。 3、打齋普渡夜,，將死者神主牌放置旁邊,，以禮品祭之。稱之“陪席”,。 [c有招魂竹,、紙幡亦由捧香爐者持之。 2、安葬前一夜,，打齋普渡眾位無祀孤魂,。分葷、齋兩界,，各設(shè)香案,，各插一支香牌，葷界寫“本境男女無祀孤魂香位”,；齋界寫“南無焦面菩薩香位”,。案上擺設(shè)各種祭品，及壽金,、銀紙,、割金、巾衣等,。每碗祭品上均須插上一支香,。 4、祭奠前準(zhǔn)備各種禮物,，包括主家與親戚之五牲及豬羊,。女兒、女婿要辦三牲（今為豬肉一份,、雞或鴨或鵝一只,、魚一條。全熟）,。預(yù)先請好禮生三人,，一人為“通”，一人為“引”,，一人讀祭文,，行三獻(xiàn)禮，祭奠時子孫先焚香叩拜,，再行三獻(xiàn)禮,。 5、發(fā)喪前,，先請先生作哀章,，奠章祭文，誄辭,、吊辭等,，以備行祭禮時應(yīng)用。 3,、行三獻(xiàn)禮前先點(diǎn)香告靈,、告祖,、告天神。 [寬一弓手（兩手插腰,，兩肘間之距離）長九足掌（腳尖至腳跟長度之九倍）深約棺木之長度,。并在挖好洞焚香化靈屋。 3,、喪事用紙,，除使用白紙外，男死用青紙,，女死用黃紙,。男為乾，乾為天,，青色,；女為坤，坤為地,，黃色,。 4、普渡時,，道士誦經(jīng)念詞,，宣讀紅紙書寫之普祭文。 六,、點(diǎn)主 3,、做道場是依時間長短分：道場功果連宵（即一夜），為經(jīng)濟(jì)不是很寬裕人家采用,；下午連宵（為下午加一夜）為一般人家常用,；其它一晝一夜、二晝一夜就視喪家的經(jīng)濟(jì)條件而定,。 2,、出殯前，有一個接“外家”的儀式：死者子孫在“外家”未來之前等候在路口,，當(dāng)“外家”到來,，立即齊齊跪伏在地，“外家”將其一一扶起,。“靈堂”門口,，置有一圍著桌圍的“香案”，案上放三個碗,、一壺酒,。“外家”來到案前，把桌圍一角攝于案上(死者是男,，則攝左角,，如是女則攝右角)。此后,，“房長”把酒,，“外家”接過后，第一碗向天而灑,，謂之一碗敬天,；第二碗灑向地，謂之二碗敬地,；三碗灑于香案前,，謂之三碗敬“亡靈”。 一筆擎起指東方,，孝眷人等大吉昌,，點(diǎn)得房房生貴子，富貴榮華福無疆,。點(diǎn)天,，天定，點(diǎn)地,，地靈,，點(diǎn)人，人長壽,，點(diǎn)主,，主英雄。 五,、做官燈 2,、做官燈，一般都有男家祭（即致悼詞）,、女拜血盆,、行三線、破地獄等儀式,。家祭,，一般都用客家話，顯得虔誠,，樸實(shí),，不忘祖宗。破地獄,，由和尚手持法器領(lǐng)著孝子圍著預(yù)先放好的小青瓦的圈子轉(zhuǎn),，邊轉(zhuǎn)道士邊念“消災(zāi)經(jīng)”。念畢,，和尚手持法器將小青瓦打碎,。從東西南北中破,，共五門。以讓死者少受陰間地獄之苦難,，早日上天堂,。 2：一點(diǎn)文房四寶透天庭，二點(diǎn)二十四山做圣靈,，三點(diǎn)孔子遺下文章來,，再點(diǎn)房房人間出公卿。 4,、神主牌上書十二字,，只有“主”寫成“王”字。 1,、做道場做官燈前,，先行承服禮，孝子跪下接受族長或娘家代表遞給之孝服,、孝帕（今有用黑袖套代替）,、香袋、麻繩,，稱之為披麻戴孝,。授與者須講四句好話，然后各自穿上喪服,，戴上孝帕,，拴上香袋麻繩。戴孝帕有“滿堂白”,、“見禮白”兩種,。“滿堂白”,，即到場的人均發(fā)白孝帕布,。“見禮白”,，即出禮的人不管來多少人只發(fā)一根白孝帕布,，但至親的也均發(fā)。另外幫忙人都要發(fā)白孝帕布,。用于做道場,，做官燈，發(fā)喪,、送葬時披戴,。 七、營葬 四,、承服 5,、制孝子戴用之頭箍,、耳塞。父亡塞左,、母亡塞右,。父母俱亡，不用耳塞,。 2、承服,，有棺前承服與當(dāng)空承服兩種,，皆須備禮物。當(dāng)空承服須設(shè)上下界禮物,，上界齋蔬天金壽金,、長錢爆竹、五干五濕,。下界五牲禮物敬天,，服滿亦須當(dāng)空除服。 1,、發(fā)喪,，也稱出殯。三晨出殯,，無論土葬火葬,，由“房長”把銅鑼交給“外家”，讓外家開鑼,，外家接過后用槌在鑼邊輕敲一下后交給執(zhí)“官鑼”者,。隨著一聲聲沉悶的鑼聲，靈柩由“八仙”托出門外禾坪停放好,，舉行祭奠儀式,。 [cocolor] 3、承服禮儀式,。行承服禮,、陣設(shè)，執(zhí)事者各執(zhí)其事,。升炮,、擊鼓三通，鳴金三匝,。大樂三吹,，大銅三發(fā)，細(xì)樂三奏,，金鼓齊鳴,，更細(xì)樂,。孝子執(zhí)杖匍匐就位，跪臥仗,，稽顙（額）（三次）,。一上香，二上香,，三上香,。司樽者，酌酒,、獻(xiàn)酌,，奠酒，獻(xiàn)帛,，伏俯,。請讀祝文，樂止,，宣讀,，復(fù)樂。孝子執(zhí)杖起立,，跪,、臥、杖,。司樽者酌酒,，一獻(xiàn)酌，獻(xiàn)饌（注：吃的食物,?？曜樱I(xiàn)酌,，獻(xiàn)禽,，呈箸；終獻(xiàn)酌,，獻(xiàn)鱗（魚）,，呈箸、獻(xiàn)食,，佑（又）食,，獻(xiàn)茶，獻(xiàn)帛,，稽顙（三次）,。孝子執(zhí)杖起立，禮成，升炮,，樂止,，孝子執(zhí)杖匍匐入幃。 承服口訣：家門千載盛,，富貴萬年興,，房房皆富貴，代代出賢人,。 1：我今把筆對天庭,，二十四山做圣靈，孔圣賜我文章筆,，萬世由我能做成,。點(diǎn)天天清，點(diǎn)地地靈,，點(diǎn)人人長生，點(diǎn)主主有靈,，主上添來一點(diǎn)紅,，代代兒孫狀元郎。 1,、孝杖：父死用竹,，母死用樹棍，長度為齊心窩,，今則尺余,，長短不論。 八,、發(fā)喪 2,、銘旌以白布九尺長，用紙書死者名諱,、謚號（對角書寫）共十七字貼于布上,。 三、服喪 7,、停柩期間親朋吊唁,，并致送奠儀、挽聯(lián),、挽幛等,，執(zhí)事者應(yīng)登記。親朋來時,，死者子孫須跪下迎接,。 1、人死后，請道士或和尚追修功德,。 12,、送葬。先花圈,，祭幛,，孝子端靈位、遺像,、靈幡走在靈柩前,，再樂隊(duì)，然后是靈柩,，最后孝女親族戚友,。一直送達(dá)墓地。稱“送上山”,。送葬隊(duì)伍頗為壯觀,。
4、女死,，于發(fā)喪后將娘家的悗布應(yīng)給娘家?guī)Щ亍?/font> 7,、做百日。“做百日”即死人此日算起一百天為“百日”一般“百日”參后而不參前較為吉利,。都具“三牲酒禮”香燭前往墳地參拜,，其外家女和婿并同參加，親戚都有以香燭,、紙錢,、紙衫和“白粄”具禮參拜（舊時、主家和主親戚有去求仙問卜,，倘若死人在陰間缺什么,，應(yīng)在“百日”燒給他，補(bǔ)還他）,。 9,、三獻(xiàn)禮儀式。行祭奠禮（或行賓祭禮）肅靜,，陣設(shè),，執(zhí)事者各執(zhí)其事。升炮,、擊鼓三通,，鳴金三匝。大樂三吹,，大銅三發(fā),，細(xì)樂三奏,，金鼓一齊鳴，更細(xì)樂,。主祭者（賓）就位,，參神，鞠躬,，詣輿洗所,，授巾，巾凈,，輿畢,，復(fù)。跪,，叩首,，興平身。詣香案前,，跪,，一上香，二上香,，三上香,。司樽者，酌酒獻(xiàn)酌,，奠酒,，獻(xiàn)箸,，伏俯,。復(fù)初位，行初獻(xiàn)禮,，主祭者（賓）由東階升詣××老大（儒）人之靈座前就位,，跪，一獻(xiàn)酌,，奠酒,，獻(xiàn)饌，呈箸,，叩首,，興平身，復(fù)初位,。行亞獻(xiàn)禮,，主祭者（賓）由東階升詣××老大（儒）人之靈座前就位，跪,，亞獻(xiàn)酌,，獻(xiàn)禽，呈箸，叩首,，興平身,，復(fù)初位。行終獻(xiàn)禮,，主祭者（賓）由東階升詣××老大（儒）人之靈座前就位,，跪，終獻(xiàn)酌,，獻(xiàn)鱗（魚）,，呈箸、獻(xiàn)食,，佑（又）食,，獻(xiàn)茶，獻(xiàn)帛,，叩首,，興平身，復(fù)初位,。跪,，叩首（三次），興平身,，三揖辭神,，禮畢，撒饌(將雞和豬頭翻轉(zhuǎn)倒放),，升炮（主唱）,，孝子出幃，答禮,，稽顙（三次）,，答拜（三次）。 11,、丟買路錢,。丟買路錢之人，沿打火把人走的路線走,，一路丟一路的錢紙,。遇橋或過函要插香錢。 1,、靈柩掩土（火化）后,，回喪家應(yīng)安香火或安靈。孝子女將麻繩,、香袋拴于神桌腳上,。然后是除孝服,。 18、送葬回來后,，送葬者須先跨火堆（柏樹枝）,，然后圍一棵樹或預(yù)先劃的圓圈轉(zhuǎn)三圈，再吃點(diǎn)菜食,，方可進(jìn)屋,。 15、靈柩所經(jīng)之路途,，路上須燃放炮仗 5,、祭奠場所多設(shè)喪居庭院或較寬敞之空地。依地理師指定之方位放置靈柩,。柩上披一新毛毯,，擺一香案，案上有香爐,、蠟燭,、水果（或果盆、罐頭）案上放哀章,、奠章,、紙幡。香案前放一束稻草或草席,、或跪墊,，備禮生引至靈前跪下參拜。香案三,、四尺前設(shè)供桌,，供桌數(shù)目視祭品多寡而定。供桌上擺喪家提供牲禮（五牲）及親戚帶來之牲儀,。末端桌上擺三杯酒,，三碗雞胗雞肝,，備三獻(xiàn)禮祭用,。供桌前設(shè)跪拜用之稻草、麻袋或跪墊,。 13,、抬柩者均由族人或幫忙人擔(dān)當(dāng)。沿丟買路錢之路線走,。 17,、下葬后，道士還要給孝子女留后土和呼龍,。孝子女背朝墓地,，雙手捧土拋向墓地,，然后牽起衣服背后兜起，道士呼龍時向孝子女撒些大米粒,。以示后人發(fā)達(dá),。 7、提供祭拜牲儀者,，包含喪家,、娘家、出嫁女婆家及媳婦娘家,。祭奠完畢,，牲儀各自帶回，喪家須給紅包,，紅包內(nèi)金額由理事者決定,，以牲儀折合現(xiàn)金或加一、二成為原則,。 3,、所留衣物及遺下存款由子女均分，其所遺銀錢,，稱為“手尾錢”,。 14、靈柩抬起后不得著地,；如距墓地遙遠(yuǎn)必須中途休息,，必須以長板凳二張承之。送死者及大,，以示尊重,。 6、過七,。人(如今簡化一般只做頭七,、五七、百日) 16,、靈柩到達(dá)墓地,，置于洞旁，依地理師所擇時辰下葬,、掩土,、做墓頭。 20,、是夜,，大禾坪或大廳內(nèi)，為死者“做功德”（俗稱做官燈）,，通宵達(dá)旦,，孝子孝孫必須相伴到天明,。有錢人家請來和尚做七天七夜功德（也稱做齋）。 2,、發(fā)喪后,，死者之床鋪被席及所用器皿，該拋棄者以火毀之,；該留者刷洗干凈,，再搬回原位。 6,、香案右方為禮生通之站立位置,，“引”則站于末端供桌之旁，讀祭文之禮生則站于香案之側(cè),，孝子孝孫等穿有喪服者,，圍于靈柩四周，其余觀禮立于供桌兩側(cè)或前方,。 8,、祭奠時進(jìn)行奠禮之禮生三人，須給予禮生肉（豬肉二斤）一塊,、毛巾一條,、紅包一個。 九,、善后事宜 5,、發(fā)喪后，第二日要至墓地并復(fù)墳(整理墳地環(huán)境),。 19,、發(fā)喪之日，死者家屬要辦酒宴答謝賓客,。酒宴要完時,，孝子女面向賓客下跪，由禮生代孝子女答謝賓客,，孝子女三叩首謝拜,。 10、打火把,。用稻草扎成草辮子兩根,，根據(jù)安葬地遠(yuǎn)近來定長短,。由兩人打火把,，在發(fā)喪前十來分鐘前出發(fā)，按預(yù)定的線路走向安葬地,。（此兩人走在前頭不可回頭看）,，隨后是“擎軸”“擎花圈”的人緊跟,。他們把火把、花圈送到墳地即繞道而回,，不能與后面的送葬隊(duì)伍相撞,。否則，視之不吉,。 9,、出行。人死后,，其配偶,、子女須到娘家、舅舅家或至親家走動一下,，各走一家,。
注：現(xiàn)在按《揭陽市殯葬管理?xiàng)l例》的規(guī)定，提倡火葬,，禁止土葬,，隨著社會的進(jìn)步，文明程度的提高,，殯葬儀式已越來越簡單,，越節(jié)儉了，大多已經(jīng)實(shí)行火葬,，繁冗的做“功德”,，改為放電影等。故以上禮儀有所更改,，隨禮就可,。 轉(zhuǎn)自客家風(fēng)情 十、二次葬 8,、做周年,。“做周年”即死日算起一周年，為做“周年”,。舊時如有錢者,，可設(shè)筵宴恭請各親朋參加。 良田舊時土葬的,，在死者五年后,，一般在農(nóng)歷8月初1這天撿骨裝入陶罐(今實(shí)行火葬免此項(xiàng)手續(xù))，再請地理師選吉地安葬,，稱為扶起,，有錢有地方人家修永久性墓地，稱做風(fēng)水,，也叫二次葬,。無錢或暫未尋到好地者則先找塊地方暫放,，稱為寄金。每年清明應(yīng)備牲儀,，率子孫至墓地祭掃,，以黃紙掛于墓碑上方之中央，稱之“掛紙”,。 11,、除孝。亦稱“除靈”,。人死后一般在一年以上,，古時也有滿三年，今也有120天后除孝的,。 10,、上新墳。第二年立春之后,，至過社前就要上新墳,。焚香拜祭。 12,、合火,。除若有父母、其配偶健在,，不能合香碗,，父母、其配偶不在后才能合 |
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