國粹,，是指完全發(fā)源于中國,、起源于中國,、并屬于我國固有文化中的精華,。中國共有20大國粹,，這20大國粹是：
1,、《易經(jīng)》
《易經(jīng)》是我國最古老而深邃的經(jīng)典,，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶,，被譽為“群經(jīng)之首,，大道之源”?！兑捉?jīng)》最早是由伏羲創(chuàng)制（同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖）,，伏羲所創(chuàng)的八卦稱之為“伏羲八卦”或“先天八卦”，以后,，又有神農(nóng)作《連山易》,，軒轅黃帝作《歸藏易》，殷商末年出現(xiàn)了《周易》,。由此可見,，《易經(jīng)》這部哲學經(jīng)典是由我們中華民族的三位偉大始祖伏羲,、神農(nóng)、軒轅黃帝共同開創(chuàng)完成的,?！兑捉?jīng)》至今已有5000年——10000年的歷史。到春秋時期,，孔子為易經(jīng)作《易傳》,。《易經(jīng)》是我國最早的一部哲學著作,，在中國古代思想史上占有非常重要的地位,，它不僅對先秦諸子百家產(chǎn)生過巨大影響，而且對中國古代的哲學也產(chǎn)生了巨大的影響,?！兑捉?jīng)》是中華文化的根基，《易經(jīng)》也是中國哲學的源頭,。
2,、老子的《道德經(jīng)》
老子，是中國古代春秋末期偉大的哲學家,、思想家,，道家學派的創(chuàng)始人。老子姓李,，名耳,，字伯陽或聃（因而人稱老聃），楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（今河南省周口市鹿邑縣）人,。老子是道家學派的始祖,，著有《道德經(jīng)》。老子的《道德經(jīng)》,，又稱《道德真經(jīng)》,、《老子》，共81章,。老子的《道德經(jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學著作,，老子的《道德經(jīng)》也是道家哲學思想的重要來源。老子的哲學思想和由他創(chuàng)立的道家學派,，不但對我國古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻,，而且對我國2000多年來思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠的影響,。老子哲學在中國思想史上有著重要的地位,，老子的思想影響了后來整個中國哲學史的發(fā)展?！兜赖陆?jīng)》,、《易經(jīng)》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著,。老子的《道德經(jīng)》雖僅五千言，卻包含著非常豐富深刻的哲學思想,，也含有豐富的辯證法思想,。老子所著的《道德經(jīng)》是人類最高智慧的結(jié)晶。老子的《道德經(jīng)》是宇宙中的最高智慧,。老子的《道德經(jīng)》一書是老子為中國,、為全世界所奉獻的寶貴的精神財富和智慧財富。道家學派的創(chuàng)始人,、《道德經(jīng)》的作者————老子,，是繼伏羲、神農(nóng),、軒轅黃帝之后,，中國的高智慧圣人。老子也是世界最高智慧者,。我認為：人類要想在21世紀生存下去,，就必須從中國2500年前的老子那里汲取智慧,。
3,、中醫(yī)
中醫(yī)是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學，中醫(yī)一般是指中國以漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學為主的醫(yī)學,，所以,，中醫(yī)也稱為漢醫(yī)?！爸嗅t(yī)學”之中包涵“中藥學”,，我國自古以來就有“神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)藥”的傳說,，因此,，中藥源于距今7000年前的神農(nóng)時代，中藥的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神農(nóng),。中醫(yī)的理論基礎(chǔ)和源泉就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》確立了中醫(yī)學獨特的理論體系，成為中國中醫(yī)藥學發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國第一部中醫(yī)理論經(jīng)典?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論基礎(chǔ)的奠基之作,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》這部偉大的中醫(yī)經(jīng)典完成于距今5000年前的軒轅黃帝時代。因而,，我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝就是中醫(yī)的鼻祖,。綜上所述，中藥和中醫(yī)的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神農(nóng)和軒轅黃帝,。
4,、中華衣裝（漢服或華服）
中華衣裝，也稱華夏衣冠,，也就是“漢服”,。漢服，是中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾,，又稱為漢裝,、華服。漢服是中國漢民族的傳統(tǒng)民族服飾,，其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代,，連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特征,，這一時期漢民族所穿的服裝,，被稱為漢服。自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治,，漢服已具基本形式,，歷經(jīng)周朝代的規(guī)范制式，到了漢朝已全面完善并普及,，漢人漢服由此得名,。隨后各朝代的漢服雖有局部變動，但其主要特征不變,，均是以漢代為基本特征,。漢服（華服）是非常美麗的服裝，漢服（華服）最能體現(xiàn)漢族人儒雅內(nèi)秀,、神采俊逸,、雍容華貴、美麗端莊的氣質(zhì),。
5,、絲綢（種桑養(yǎng)蠶繅絲織綢技術(shù)）
中國是世界上最早發(fā)明了絲綢（養(yǎng)蠶繅絲織綢）的國家。而做出發(fā)明絲綢（養(yǎng)蠶繅絲織綢）這一偉大貢獻的發(fā)明家,，就是我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝的妻子嫘祖,。在5000多年以前，勤勞,、智慧,、聰明的嫘祖就發(fā)明了絲綢（養(yǎng)蠶繅絲織綢技術(shù)）,。嫘祖作為中華第一夫人，與黃帝并列為“人文初祖”,。嫘祖被譽為“人文女祖”,。嫘祖為人類的文明做出了杰出的貢獻，被后世尊為“先蠶”,，享譽海內(nèi)外,。嫘祖教民養(yǎng)蠶繅絲，建立了光照千秋的功業(yè),，被稱為“蠶母娘娘”,。由于嫘祖創(chuàng)造了絲綢文明，功高天下,，自周代起就被尊奉為“先蠶”,，民間尊稱為“蠶神”，愛稱為“嫘姑”,、“絲姑”,、“蠶姑”，歷來受到各族人民的無限崇拜,。嫘祖“養(yǎng)天蟲以吐經(jīng)綸,，始衣裳而福萬民”，開啟了享譽中外的絲綢文明,，澤被天下,。韓國、朝鮮及東南亞國家都隆重祭祀嫘祖,。西方國家認識中國是從認識絲綢開始的，因而最早稱中國為“賽里斯國”,，即絲綢之國,。嫘祖發(fā)明的種桑養(yǎng)蠶繅絲織綢技術(shù)，堪稱在“中國四大發(fā)明”之前的“中國第一大發(fā)明”,。我認為：絲綢,，是人類最偉大的發(fā)明；絲綢,，是人類最美麗的發(fā)明,。
6、茶葉的種植培育加工制作技術(shù),、茶葉的飲用和茶文化
我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶樹的國家,，中國是茶的故鄉(xiāng)，中國是世界茶葉的祖國,，這是世界公認的,。茶,，是中華民族的國飲。飲茶,、種茶,、制茶都起源于我國。我國第一部藥學專著《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草,，日遇七十二毒,，得茶而解之”。這說明,，在距今7000年前的神農(nóng)時代,，中國就發(fā)現(xiàn)了茶葉，并且知道了茶葉具有神奇的藥用作用,。因此,，我們中華民族的偉大始祖神農(nóng)是中國的茶葉鼻祖。神農(nóng)不僅是中國的茶葉鼻祖,，同時,，神農(nóng)也是全世界的茶葉鼻祖。茶葉,，是最天然,、最健康的飲料，也是最具有文化內(nèi)涵的飲料,。茶葉具有健康,、天然、文化,、文明以及時尚的非凡魅力,，受到全世界人的喜愛。
7,、瓷器的制做技藝
中國是瓷器的故鄉(xiāng),，舉世聞名的中國瓷器，是中華民族的偉大創(chuàng)造和發(fā)明,，瓷器是中國古代文明的象征,，也是中華民族的文化瑰寶。中國發(fā)明的瓷器,，是中華民族對世界文明作出的偉大貢獻,。中國號稱“瓷之國”，中國所制造的精美的瓷器,，為全世界人民所喜愛,。中國是瓷器的發(fā)源地，中國被譽為是“瓷器之國”。中國的瓷器制造技術(shù)傳到世界各國,，對中外文化交流作出了重要的貢獻,，中國也博得了“世界瓷國”的光榮稱號。
8,、中國畫（國畫）
國畫,，是中國漢族傳統(tǒng)繪畫形式。國畫是用毛筆蘸水,、墨,、彩作畫于絹或紙上，這種畫種被稱為“中國畫”,，簡稱“國畫”,。國畫是我國傳統(tǒng)繪畫（區(qū)別于“西洋畫”），其工具和材料有毛筆,、墨,、國畫顏料、宣紙,、絹等,，題材可分人物、山水,、花鳥等,，技法可分工筆和寫意，它的精神內(nèi)核是“筆墨”,。
9,、書法
中國的文字（漢字）起源，歷史非常悠久,。在距今約5000年前的軒轅黃帝時代,，文字開始出現(xiàn)。傳說軒轅黃帝命令大臣倉頡造字,，倉頡就發(fā)明創(chuàng)造了文字,。倉頡，是黃帝的史官,，漢字的創(chuàng)造者，被后人尊為文字始祖,。中國的漢字為中華民族的繁衍和發(fā)展,、為中華文明和中華文化的保存和傳承作出了不朽的功績。書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù),。中國的漢字,，開始以圖畫記事，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字,，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫,，便產(chǎn)生了書法，書法是漢字的書寫藝術(shù),。殷商時期的甲骨文,，周朝時的金文、石刻文,，秦代的篆書,，漢代的隸書，從東晉到唐朝的楷書,、行書,、草書，到了唐代,，中國的書法藝術(shù)到達成熟,，并且繁榮。中國的書法有五種基本書體：篆書,、隸書,、楷書、行書,、草書,。其中，楷書也叫真書,、正書,、正楷?？瑫奶攸c在于規(guī)矩整齊,，所以稱為楷書。中國的漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中,，一方面起著思想交流,、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術(shù),。書法不僅是中華民族的文化瑰寶,，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異彩。在中國歷史上,，出現(xiàn)了許多的大書法家,。其中，東晉時代的王羲之是中國偉大的書法家,，被后人尊為“書圣”,。王羲之的書法作品《蘭亭序》流傳千古，天下聞名?！短m亭序》被公認為“天下第一行書”,。
10、古琴,、中國民族樂器,、中國民族音樂
古琴，也稱：瑤琴,、玉琴,、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一,，古琴是在孔子時代就已盛行的樂器,，有文字可考的歷史有四千余年，據(jù)《史記》載,，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時期,。琴的創(chuàng)制者有“伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”,、“舜作五弦之琴”等說,，可以看出，古琴在中國有著悠久的歷史,。古琴最初只有五根弦,，內(nèi)合五行（金、木,、水,、火、土）,；外合五音（宮,、商、角,、徵,、羽）。后來周文王加弦一根,，是為文弦,；武王伐紂，加弦一根,，是為武弦,。合稱文武七弦琴。在中國古代,，“琴、棋、書,、畫”歷來被視為文人雅士修身養(yǎng)性必修之藝,。古琴因其清、和,、淡,、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài),，而在音樂,、棋術(shù)、書法,、繪畫中居于首位,。吹簫撫琴、吟詩作畫,、登高遠游,、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動寫照。春秋時,，孔子酷愛彈琴,；伯牙和子期“《高山》《流水》覓知音”的故事，成為千古佳話,；魏晉時期的嵇康給予古琴“眾器之中,，琴德最優(yōu)”的至高評價，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱,。古琴是最高雅的樂器,。古琴十大名曲：廣陵散、高山流水,、平沙落雁,、酒狂、關(guān)山月,、瀟湘水云,、陽關(guān)三疊、梅花三弄,、胡笳十八拍,、幽蘭。中國古代十大名曲：《高山流水》,、《廣陵散》,、《平沙落雁》、《梅花三弄》,、《十面埋伏》,、《夕陽簫鼓》（又名《春江花月夜》）,、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》,、《漢宮秋月》和《陽春白雪》,。
11、圍棋,、中國象棋
圍棋是一種古老的智力游戲,，起源于中國。圍棋是中華民族的偉大發(fā)明,。圍棋是中國“五帝”之一的堯帝發(fā)明的,，至今已有4000多年的歷史。圍棋最早被稱為“弈”或“棋”,。后來,，有人根據(jù)下棋時黑白雙方總是互相攻擊，互相包圍的特點,，稱“下棋”是“圍棋”,。這樣，“圍棋”作為一個專用名詞就固定下來,。圍棋屬“中國古代四大藝術(shù)”（琴棋書畫）的“四藝”之一,。“琴棋書畫”之“棋”,，指的就是圍棋,。南北朝時候，棋盤定型為現(xiàn)在的19道棋盤,，并且出現(xiàn)了評定棋手水平的圍棋九品制,。圍棋逐漸成為中國古代知識階層修身養(yǎng)性的一項必修課目，為“琴棋書畫”四藝之一,。唐代出現(xiàn)了棋待詔官職,。中國的圍棋在公元七世紀（中國唐朝）時傳入日本，很快就在日本流行開來,。圍棋被人們形象地比喻為“黑白世界”,。圍棋是我國古人喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類歷史上最悠久的一種棋戲,。由于它將科學,、藝術(shù)和競技三者融為一體，有著發(fā)展智力,、培養(yǎng)意志品質(zhì)和機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想意識的特點,，因而，幾千年來長盛不衰,，并逐漸地發(fā)展成了一種國際性的文化競技活動,。圍棋的規(guī)則十分簡單,，卻擁有十分廣大的空間可以落子，使得圍棋變化多端,，比中國象棋更為復(fù)雜,。這就是圍棋的魅力所在。下一盤圍棋的時間沒有規(guī)定,，快則五分鐘，慢則要幾天,，多數(shù)時候下一盤棋需要一到二個小時,。下圍棋對人腦的智力開發(fā)很有幫助，可增強一個人的計算能力,、記憶力,、創(chuàng)意能力、思想能力,、判斷能力,，也能提高人對注意力的控制能力。因此,，圍棋是一種高級的智力游戲,。中國人所發(fā)明的圍棋，最能體現(xiàn)中國古代的哲學思想,。令人驚奇的是,，中國的圍棋也非常符合現(xiàn)代科學（天文學、宇宙學）的原理與自然規(guī)律,。圍棋的規(guī)則是非常簡單的,，在所有的棋類中，圍棋是規(guī)則是最簡單的,。但是,，圍棋的棋局又是非常復(fù)雜的，千變?nèi)f化,，以至無窮,。中國的圍棋包含著在遠古時期中華民族先人的智慧，中國的圍棋奧妙無窮,。圍棋是非常絕妙的發(fā)明,。
12、文房四寶
中國古代的“文房四寶”一般是指：筆,、墨,、紙、硯這四種用具,。文房,，也就是書房,。筆、墨,、紙,、硯這四種基本用具是文人書房中必備的四件寶貝，人們通常把它們稱之為“文房四寶”,。在“文房四寶”（筆,、墨、紙,、硯）中,，最出名的、最好的,、質(zhì)量最優(yōu)的當屬：湖筆,、徽墨、宣紙,、端硯,。因此，“文房四寶”一詞也可以是專指湖筆,、徽墨,、宣紙、端硯,。湖筆,，產(chǎn)于浙江省湖州市。湖州市位于浙江省的最北端,、太湖的南岸,。湖州自古就生產(chǎn)優(yōu)良毛筆。自元朝以來,，湖州生產(chǎn)的毛筆為天下最佳者,。也就從那時起，湖筆與徽墨,、宣紙,、端硯一起被稱為“文房四寶”。湖州毛筆簡稱“湖筆”,，是毛筆中的佼佼者,，以制作精良、品質(zhì)優(yōu)異而享譽海內(nèi)外,，已成為毛筆的代名詞,。徽墨,，產(chǎn)于安徽的徽州,?；漳闹圃熘行脑诳兿㈧h,、屯溪這三個地方,，也就是今天的安徽省宣城市績溪縣、安徽省黃山市歙縣,、安徽省黃山市屯溪區(qū),。尤其是績溪縣，徽墨制造業(yè)極盛,。
“天下墨業(yè)在績溪,。”徽墨特征鮮明,、技藝獨特、流派品種繁多,、科技內(nèi)涵豐富,，在中國制墨史上占有重要地位。墨的發(fā)明是中國人對中國文化乃至世界文明的一項重大貢獻,?；漳俏覈颇妓囍械囊欢淦孑狻Ｐ埖脑a(chǎn)地是安徽省的涇縣（今安徽省宣城市涇縣）,。涇縣古時屬宣州管轄,，所以，涇縣所產(chǎn)的紙稱之為“宣紙”,。由于宣紙有易于保存,，經(jīng)久不脆，不會褪色等特點,，故有“紙壽千年”之譽,。制造宣紙的原料是生長在安徽宣州一帶的青檀樹的樹皮，因青檀樹皮的纖維非常潔白,，因此,，造出的宣紙非常潔白細密。宣紙具有“韌而能潤,、光而不滑,、潔白稠密、紋理純凈,、搓折無損,、潤墨性強”等特點，并有獨特的滲透,、潤滑性,。寫字則骨神兼?zhèn)?，作畫則神采飛揚，成為最能體現(xiàn)中國藝術(shù)風格的書畫紙,，再加上宣紙耐老化,、不變色。少蟲蛀,，壽命長,，故有“紙中之王、千年壽紙”的譽稱,。宣紙的聞名始于唐代,，南唐后主李煜，曾親自監(jiān)制的“澄心堂”紙,，就是宣紙中的珍品,，它“膚如卵膜，堅潔如玉,，細薄光潤,，冠于一時?！眰髡f宣紙的發(fā)明者是蔡倫的弟子孔丹,。宣紙的生產(chǎn)中心是涇縣，制造宣紙的原料是以皖南山區(qū)特產(chǎn)的青檀樹皮為主,，配以部分稻草,，經(jīng)過長期的浸泡、灰腌,、蒸煮,、洗凈、漂白,、打漿,、水撈、加膠,、貼烘等十八道工序,，一百多道操作過程，歷時一年多,，方能制造出優(yōu)質(zhì)宣紙,，宣紙是中國古代文人進行書法、繪畫所必不可少的東西,，是中國古代珍貴的文化用品,。中國古人有“敬惜字紙”的良好傳統(tǒng)，表現(xiàn)出中國古人對文字、文化的尊重和對宣紙的愛惜,。中國四大名硯：端硯,、歙硯、洮硯,、澄泥硯,。端硯，產(chǎn)于廣東省肇慶市,。廣東肇慶在唐代時設(shè)為端州,，所以把出產(chǎn)于廣東肇慶的硯稱之為“端硯”。歙硯,，產(chǎn)于安徽省古歙州的歙縣,、黟縣、休寧,、婺源等地,。歙硯與端硯齊名。洮硯,，洮河硯的簡稱,。因硯材產(chǎn)自洮河，洮河源于古時洮州,，故名“洮河石硯”，簡稱“洮硯”,。洮硯產(chǎn)于甘肅省甘南藏族自治州的卓尼縣,、臨潭縣、岷縣一帶,。澄泥硯,，是用特種膠泥加工燒制而成的，因此,，澄泥硯的制造材料是泥,，而不是石。實際上,，澄泥硯是一種用泥土燒制的陶器,，這是與前三種硯不同的地方。澄泥硯最早產(chǎn)于山西絳州（今山西省新絳縣）,?！八拇竺帯敝械钠渌N均為石硯，唯有絳州澄泥硯是泥硯,。它與端,、歙、洮硯齊名，稱為“三石一陶”,。絳州澄泥硯始創(chuàng)于唐代,，歷史悠久，當時曾被列為“貢硯”,。后來明朝滅亡后澄泥硯制作工藝就失傳,，失傳了近三百年。直至20世紀80年代末,，有一位藝人歷經(jīng)千辛萬苦終將澄泥硯恢復(fù)生產(chǎn)后,，絳州澄泥硯又重新展露在世人面前，重新成為古城絳州的一大地方特產(chǎn),。中國的文房四寶是中國人的創(chuàng)造發(fā)明,。中國的文房四寶在中華民族的發(fā)展、在中華文化的傳承,、傳播,、保存中，起了非常巨大的作用,。
13,、道教
道教是中國土生土長的宗教，道教也是中國唯一的本土宗教,。道教產(chǎn)生于中國東漢時期,，距今已有1800余年的歷史。道教與中華本土文化緊密相連,，深深扎根于中華沃土之中,，具有鮮明的中國特色，并對中華文化的各個層面產(chǎn)生了深遠影響,。道教的創(chuàng)立者為張道陵,，張道陵原名張陵。張道陵是西漢開國功臣張良的第八世后代,。張道陵創(chuàng)立了道教門派之一的“正一道”（即“天師道”）,，因此，張道陵也被尊稱為“張?zhí)鞄煛?，其后代世襲者也被稱為“張?zhí)鞄煛?。道教奉道家學派的創(chuàng)始人——老子為教祖，尊稱老子為“太上老君”,。道教將老子的《道德經(jīng)》作為道教的理論指導(dǎo)思想,。
14、中國建筑,、中國園林,、客家民居
15,、武術(shù)、太極拳,、氣功
16,、昆劇
昆劇，又名昆曲,，原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”,，是我國古老的戲曲聲腔、劇種,，產(chǎn)生于江蘇昆山一帶,。昆劇誕生于元朝末年，至今已有650多年的歷史,。昆曲是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一,，也是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品,。昆曲早在元末明初之際（14世紀中葉）即產(chǎn)生于江蘇昆山一帶,。“昆山腔”屬明代四大聲腔之一,。明代四大聲腔：昆山腔,、弋陽腔、海鹽腔,、余姚腔,。昆山腔（江蘇昆山）、弋陽腔（江西弋陽）,、海鹽腔（浙江海鹽）,、余姚腔（浙江余姚）。這四大聲腔,，同屬南戲系統(tǒng)。昆劇是在中國戲曲中影響最大的聲腔劇種,，很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,，因此，昆劇有“中國戲曲之母”的雅稱,。昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種,，它的基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富,，是我國民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的結(jié)果,，在我國文學史、戲曲史,、音樂史,、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主,，輔以笙,、簫、嗩吶,、三弦,、琵琶等。昆曲的表演,，也有它獨特的體系,、風格，它最大的特點是抒情性強,、動作細膩,，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。在語言上,，該劇種原先分南曲和北曲,。南昆以蘇州白話為主，北昆以大都韻白和京白為主,。昆劇被聯(lián)合國教科文組織命名為“人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,。
昆劇（昆山腔）的創(chuàng)始人為顧堅,。顧堅,，元末明初戲曲家，昆劇鼻祖,。顧堅是江蘇昆山千燈鎮(zhèn)人（明末偉大的思想家顧炎武也是江蘇昆山千燈鎮(zhèn)人）,。元朝末年，顧堅等人把流行于江蘇昆山一帶的南曲原有腔調(diào)加以整理和改進,，稱之為“昆山腔”,，為昆劇之雛形。明朝嘉靖年間,，杰出的戲曲音樂家魏良輔對昆山腔的聲律和唱法進行了改革創(chuàng)新,，吸取了海鹽腔、弋陽腔等南曲的長處,，發(fā)揮昆山腔自身流麗悠遠的特點,，又吸收了北曲結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)奶攸c，運用北曲的演唱方法,，以笛,、簫、笙,、琵琶的伴奏樂器,，造就了一種細膩優(yōu)雅,，集南北曲優(yōu)點于一體的“水磨調(diào)”，通稱昆腔,。江蘇昆山人梁辰魚,，繼承魏良輔的成就，對昆腔作進一步的研究和改革,，終于使昆腔在無大鑼大鼓烘托的氣氛下能夠清麗悠遠,，旋律更加優(yōu)美；對伴奏樂器改革原來南曲伴奏以簫,、管為主要樂器,，為了使昆腔的演唱更富有感染力，他將笛,、管,、笙、琴,、琵琶,、弦子等樂器集合于一堂，用來伴奏昆腔的演唱,，獲得成功,。隆慶末年，他編寫了第一部昆腔傳奇《浣紗記》,。這部傳奇的上演,，擴大了昆腔的影響，文人學士,，爭用昆腔創(chuàng)作傳奇,，習昆腔者日益增多，梁辰魚對推廣和改革昆山腔起了巨大的作用,，因而成為昆劇發(fā)展史上一個重要的里程碑,。昆劇的上演劇目中，有湯顯祖的《牡丹亭》,、《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》,，沈璟的《義俠記》，高濂的《玉簪記》,，李漁的《風箏誤》，朱素臣的《十五貫》,，孔尚任的《桃花扇》,，洪升的《長生殿》。其中影響最大的是湯顯祖的《牡丹亭》,，其次是孔尚任的《桃花扇》,，孔尚任是孔子的第64世后代,。昆劇行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉(zhuǎn),、柔漫悠遠見長,。在演唱技巧上注重聲音的控制，節(jié)奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究,，場面伴奏樂曲齊全,。昆劇的唱腔委婉細膩、新麗流暢,，非常好聽,！有“水磨腔”之稱。昆劇藝術(shù)形成了相當完善的體系,，而這一體系又長期在中國戲曲中占據(jù)獨尊地位,，所以昆劇藝術(shù)被尊為“百戲之祖、百戲之師”,，對整個戲曲的發(fā)展都有著深遠的影響,，許多地方戲都在不同程度上吸收了它的藝術(shù)養(yǎng)分，其中還留有部分的昆腔戲,。許多地方劇種,，如：京劇、湘劇,、川劇,、贛劇,、桂劇、邕劇,、越劇和廣東粵劇,、閩劇、婺劇,、滇劇,、晉劇、蒲劇,、上黨戲等等,，都受到過昆劇藝術(shù)多方面的哺育和滋養(yǎng),，因此，昆劇被稱為“百戲之祖,、百戲之師”,，同時，昆劇還有“中國戲曲之母”的雅稱,。昆劇是中華文化的瑰寶,。
17、中國烹飪（中國菜）,、中國節(jié)日飲食文化,、筷子
中國烹飪（中國菜）：中國各地區(qū)、各民族各種菜肴的總稱,。具有歷史悠久,、技術(shù)精湛、品類豐富,、流派眾多,、風格獨特的特點，是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶,，在世界上享有盛譽,。中國八大菜系：粵菜、蘇菜,、浙菜,、湘菜、徽菜,、川菜,、閩菜、魯菜,。中國節(jié)日飲食文化：春節(jié)吃餃子,，元宵節(jié)吃元宵，端午節(jié)吃粽子,，中秋節(jié)吃月餅,，等等。
18,、針灸
針灸：針法和灸法的合稱,。針法是把毫針按一定穴位刺入患者體內(nèi)，運用捻轉(zhuǎn)與提插等針刺手法來治療疾病,。灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚,，利用熱的刺激來治療疾病。針灸由“針”和“灸”構(gòu)成，是中醫(yī)學的重要組成部分之一,，其內(nèi)容包括針灸理論、腧穴,、針灸技術(shù)以及相關(guān)器具,，在形成、應(yīng)用和發(fā)展的過程中,，具有鮮明的漢民族文化與地域特征,，是基于漢民族文化和科學傳統(tǒng)產(chǎn)生的寶貴遺產(chǎn)。針灸療法是祖國醫(yī)學遺產(chǎn)的一部分,，針灸是一種中國特有的治療疾病的手段,。
19、對聯(lián),、燈謎,、曲水流觴
曲水流觴，是中國古代流傳的一種游戲,。夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之后,，大家坐在河渠兩旁，在上游放置酒杯,，酒杯順流而下,，停在誰的面前，誰就得即興賦詩并取杯飲酒,。曲水流觴這種游戲非常古老,，有數(shù)千年的歷史。晉代有名的大書法家王羲之所書的流傳千古的書法作品“天下第一行書”《蘭亭集序》,，記錄的就是在浙江紹興蘭亭一帶進行曲水流觴游戲的過程,。
20、中國結(jié),、剪紙,、刺繡、黎族織錦（黎錦）,、
剪紙：剪紙是中國民間傳統(tǒng)的手工藝術(shù),，在我國流傳已有一千五百多年的歷史。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù),，千百年來深受人們的喜愛,，剪紙是我國的藝術(shù)瑰寶。剪紙藝術(shù)這一中國民間藝術(shù)瑰寶,，至今仍然綻放著絢麗的光芒,。中國在西漢以及東漢時代就發(fā)明了造紙術(shù)，以后就有了剪紙,。剪紙是我國最普及和最具有群眾基礎(chǔ)的民間藝術(shù),，具有濃厚的民族民間藝術(shù)特色,。剪紙，也稱為“窗花”,。在新春佳節(jié)時,，中國百姓喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了節(jié)日的喜慶氣氛,，而且也為人們帶來了美的享受,。剪紙（窗花），集裝飾性,、藝術(shù)性,、欣賞性和實用性于一體。請參考我以前提的建議：《建議把春節(jié)假期確定為十天,，把臘月二十八定為“窗花節(jié)”》,。
刺繡：刺繡是在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱。刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝術(shù),，在中國至少有二三千年的歷史,。刺繡織物主要是絲綢和絲線。中國四大名繡：蘇繡,、湘繡,、粵繡、蜀繡,。在中國的傳統(tǒng)刺繡工藝品當中,，常常將產(chǎn)于江蘇省的“蘇繡”、湖南省的“湘繡”,，廣東省的“粵繡”,、四川省的“蜀繡”，合稱為“中國四大名繡”,。中國的刺繡工藝在秦漢時期便已達到很高水平,，是歷史上“絲綢之路”運輸?shù)闹匾唐分弧Ｖ袊顬橥怀龅拇汤C是江蘇的蘇繡,、湖南的湘繡,、廣東的粵繡、四川的蜀繡,。除此之外,，還有河南開封的汴繡、浙江杭州的杭繡,。蘇繡,、湘繡、粵繡、蜀繡,、汴繡,、杭繡，可以合稱為“中國六大名繡”,。
蘇繡：蘇繡即蘇州刺繡,。蘇繡至少有2500年的悠久歷史。蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶,，仍以蘇州為中心，現(xiàn)已遍及江蘇省的揚州,、無錫,、常州等地。江蘇土地肥沃,，氣候溫和,，蠶桑發(fā)達，盛產(chǎn)絲綢,，自古以來就是錦繡之鄉(xiāng),。優(yōu)越的地理環(huán)境，絢麗豐富的錦緞,，五光十色的花線,，為蘇繡發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。據(jù)西漢史籍記載,，早在二千多年前的春秋時期,，吳國已將蘇繡用于服飾。到了明代,，蘇州江南一帶已成為絲織手工業(yè)中心,。在繪畫藝術(shù)方面出現(xiàn)了以唐伯虎、沈周為代表的吳門畫派,，推動了刺繡的發(fā)展,。刺繡藝人結(jié)合繪畫作品進行再制作，所繡佳作栩栩如生,，筆墨韻味淋漓盡致,，有“以針作畫”、“巧奪天工”之稱,。自此,，蘇州的刺繡藝術(shù)在針法、色彩圖案等方面已形成獨特的藝術(shù)風格,，蘇繡也成為天下名繡,。
湘繡：湘繡是以湖南長沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產(chǎn)品的總稱，是湖南人民在漫長的人類文明歷史的發(fā)展過程中，精心創(chuàng)造的一種具有湘楚文化特色的民間工藝,。湘繡的歷史源遠流長,，可追溯到2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期。從長沙戰(zhàn)國楚墓和馬王堆西漢古墓出土的大量繡品中,，可以窺見當時湖南地方刺繡技藝已經(jīng)達到令人驚訝的高度,。據(jù)記載，1958年在長沙楚墓中發(fā)現(xiàn)的龍鳳圖案繡品圖案之精美,，繡工針法之細膩,，令世人嘆為觀止。1972年又在長沙馬王堆西漢古墓中出土了四十多件刺繡衣物,，說明遠在二千一百多年前的西漢時代,，湖南地方刺繡（湘繡）已發(fā)展到了非常高的水平。
粵繡：粵繡產(chǎn)于廣東,?；浝C是以廣東省廣州市為生產(chǎn)中心的手工絲線刺繡。廣東,，特別是廣州等珠江三角洲一帶,，是中國桑蠶業(yè)的發(fā)達地區(qū)?；浝C,，包括“廣繡”和“潮繡”（潮州繡）?；浝C,，有時也稱為“廣繡”，一般來說,，粵繡是廣繡與潮繡的合稱,。粵繡創(chuàng)始于黎族,，粵繡與黎族織錦同源,。粵繡有1000多年的悠久歷史,?；浝C始于唐朝。關(guān)于廣繡有一段真實的故事,。據(jù)史籍記載,，唐代的唐順宗永貞元年（公元805年），廣東南?？h一位名叫盧媚娘的14歲的廣東姑娘在一幅一尺見方的絲絹上繡出一卷佛經(jīng)《法華經(jīng)》,，字體比粟米還小,，而且細如毫發(fā)，點劃分明,，唐朝皇帝唐順宗嘉獎其工,，謂之視姑?；浝C從此名揚天下,。這個故事說明廣繡歷史悠久，技藝卓越超群,。宋元時期,，廣州港的繁榮促進了粵繡工藝的飛速發(fā)展，粵繡品開始輸出國外,。明代廣州的刺繡藝人已經(jīng)能夠嫻熟地運用各色絲絨線刺繡,，并創(chuàng)造性地使用動物的尾羽纏絨作線，使繡品更加自然生動,，粵繡已經(jīng)成為民間重要的手工業(yè)之一。明正德九年（1514年）一個葡萄牙商人在廣州購得龍袍繡片回國獻給國王而得到重賞,，廣州繡品從此揚名海外,，每年均有不少產(chǎn)品輸出國外。嘉靖三十五年（1556年）葡萄牙人克羅茲看到珠繡花鞋等一些廣繡工藝品而發(fā)出“絕妙的工藝品”的驚嘆,。當時廣州刺繡藝人已經(jīng)達到極高水平,，能夠嫻熟地和創(chuàng)造性運用絨線繡，用孔雀毛,、馬尾作線縷和勒線,，用金線和銀線刺繡。
蜀繡：蜀繡是以四川成都為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱,。蜀繡也稱“川繡”,。四川省是中國桑蠶業(yè)的發(fā)達地區(qū)。蜀繡的歷史很悠久,，蜀繡最早的文字記載,，見于西漢文學家揚雄詩中。漢末三國時,，蜀錦蜀繡就已經(jīng)馳名天下,。晉代常璩《華陽國志》中記載，當時蜀中的刺繡已十分聞名,，并把蜀繡與蜀錦并列,，視為蜀地名產(chǎn)。蜀繡至少有2200年——3000年的悠久歷史,。
汴繡（宋繡）：汴繡,，也稱“宋繡”,，汴繡起源于宋代的國都開封，當時開封作為北宋的國都,，稱為“汴梁”,，也稱為“汴京”，是當時世界政治,、經(jīng)濟,、文化交流中心，汴繡（宋繡）距今已有1000年的歷史,。汴繡是中國著名繡種之一,，它以繡制中國著名古畫著稱于世,，繡品古樸,、典雅、細膩,，早在宋代就馳名全國,，汴繡（宋繡）繡工精致,，針法細密，圖案嚴謹,，格調(diào)高雅,，色彩秀麗，具有很高的觀賞價值和收藏價值,。汴繡素有“國寶”之稱,。
杭繡：杭繡，即：杭州刺繡,，起源于漢代,，南宋時達到極盛時期。杭州是“杭繡”的發(fā)源地,，杭州歷來有“絲綢之府”之稱,。絲綢業(yè)的興盛，促使了刺繡工藝的發(fā)展,，刺繡在杭州有悠久的歷史,。宋高宗南渡，杭州成為南宋的國都后,，畫師繡工云集,，繁華至極。
黎族織錦（黎錦）：黎族織錦,，也稱為“黎錦”,，是海南島黎族的民間織錦。黎族織錦（黎錦）是中國最早的棉紡織品,，有著3000年悠久的歷史,。黎錦在春秋時期就享有盛名,，黎錦在春秋戰(zhàn)國時期的史書上被稱為“吉貝布”，“吉貝”在黎語中就是木棉的意思,。海南島盛產(chǎn)木棉,，心靈手巧的黎族祖先很早就發(fā)現(xiàn)了木棉的用處，就用木棉紡紗織布,。黎族人民采用木棉花（木棉花也就是攀枝花）來織錦,。黎錦是以棉線為主，麻線,、絲線和金銀線為輔交織而成,。黎錦有紡、織,、染,、繡四大工藝，黎錦精細,、輕軟,、潔白、耐用,，“黎錦光輝艷若云”就是古人對黎族織錦工藝發(fā)出的由衷贊美,。具有3000年悠久歷史、中國最早的棉紡織品——黎族織錦（黎錦）,，堪稱中國紡織史上的“活化石”，其紡織技藝領(lǐng)先于中原1000多年,。海南島因黎錦而成為中國棉紡織業(yè)的發(fā)祥地,。黎錦是中國紡織藝術(shù)的一朵奇葩。在黎族文化中,，文化底蘊最深厚,、歷史最悠久的當屬黎錦，極富東方神秘文化的色彩,。黎族織錦工藝是黎族傳統(tǒng)工藝中的奇葩,。黎錦，是從天上飄下的云彩,，黎錦,，是織在布上的民族史詩。從宋代,，黎錦都是向朝廷進貢的珍品,，被譽為“東粵棉布之最美者?！彼纬郧?，黎族人的棉紡織技術(shù)遠遠領(lǐng)先于中原漢族,，后來棉花逐漸由海南島傳入中國南方，元朝時上海人黃道婆又將黎族的紡紗,、織布等技術(shù)加以改進傳播到內(nèi)陸,，迅速推動了長江下游棉紡業(yè)的發(fā)展，掀起了被海內(nèi)外學者稱譽的持續(xù)數(shù)百年的“棉花革命”,，使棉織品取代麻織品成為生活必需品,，黃道婆也成為中國紡織業(yè)的始祖。
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