馮友蘭信札
6月29日,，韓國總統(tǒng)樸槿惠訪問清華大學并發(fā)表演講。在演講中,，樸瑾惠動情地談到,，父親的遇刺改變了自己的人生軌跡。傷心欲絕時,，樸瑾惠閱讀了大量的中國古典書籍,，而馮友蘭先生的《中國哲學史》是幫她重新找回內心平靜的生命燈塔。得知樸瑾惠到訪清華大學,，馮友蘭先生的女兒宗璞女士特意向樸槿惠總統(tǒng)贈送了馮友蘭先生的一幅書法作品,。該作品是馮友蘭先生87歲時所寫的唐代詩人王昌齡的詩《芙蓉樓送辛漸》，詩中的詩句“洛陽親友如相問,，一片冰心在玉壺”,，感動過無數的讀者。這是當代學者的書法作品第一次高調進入國人的眼簾,，并引起巨大的反響,。但它的意義遠不止于此,，人們更需要深思的是，像馮友蘭先生這樣的學者們的書法作品長期以來一直被忽視,，其藝術和文化價值遠未得到國人的認識與重視,。 了解一下中國藝術史我們可以知道，中國書法藝術從其被人們當成藝術品收藏之日起,，就站在了一個高起點上,。在幾千年的發(fā)展中，中國書法藝術已經形成了自己獨特的審美體系與價值判斷體系,，最能代表中國哲學與文化精神,，其價值無可替代。那么,，什么樣的作品才是好的,、值得人們珍藏的書法作品？ 好的書法作品已不單單是一張字,，而是書寫者文化修養(yǎng)和風度才情的外化,，所謂“字如其人”。在這樣的作品中,，我們不僅能夠看到熟練的書寫技巧,，更能看到高度的文化修養(yǎng)和藝術品位。書法是充滿文化意味的藝術,，而不是技巧的藝術,，因此書寫者首先要是個文化人，否則技巧再精熟也只能是工藝品,。會認字,、能讀書不算有文化，博覽群書,，對傳統(tǒng)文化有著十分深刻的研究與理解才叫有文化,。 好的書法作品一定格調高雅?！案裾{高雅”四字看似空泛,，卻真實存在，也只有格調高雅的人才能認識它,、感受它,。什么是高雅？首先氣息要靜,，安靜,，靜謐，能使浮躁的心在面對它的時候迅速安靜下來；其次是氣象高華,，面對這樣的作品,，我們的心會被感動，會在那一刻忘掉世俗的煩惱,，心靈得到凈化,；第三是簡淡幽遠，不夸張,，不跋扈,，不扭曲，不丑陋,，淡乎無味而品味悠長,；第四要精致，不粗糙,，不邋遢,，耐琢磨，使人味之不盡,。 好的書法作品一定是集各種審美經驗于一體的,，我們不僅可以體會到靜謐與高雅，還可以體會到雄渾,、遒勁,、恣肆、奔放,、跌宕,、溫潤……總之,，一切美好的審美體驗,，在好的書法作品中都可以體驗得到。 書卷氣是什么,？是一種溫潤的,、舒徐的、淡遠的,、不急不燥的氣息,，這種氣息來自書寫者的內心，也最能洞見書寫者的內心修為與文化修養(yǎng),。它不僅是讀書的積累,，更是人格修為的積累，不讀書的人,，不懂得提高人格修養(yǎng)與提煉的人與此無緣,。 除了所謂正式的書法作品，那些書寫于平日的見其心性自然的信札,、隨筆尤其珍貴,。在那一刻,，他們根本沒有想什么創(chuàng)作問題，有的只是天性自然的流露與熟練的書寫,，享受著過程,，并得到愉快的結果。它是另一種“煙云供養(yǎng)”,，是中國傳統(tǒng)文化充滿靈性的偉大之所在,。除了技巧與氣韻，書法作品的其他文化氣息與文化價值也許更加重要,，尤其是當它們出自人格高尚,，并對中國文化有獨特建樹與貢獻的學者之手的時候。僅憑文化貢獻,，他們的書法就足以傳之不朽,。 馮友蘭先生并不以書法見長，但幼年堅實的書寫訓練基礎,，高深的學養(yǎng),，加上數十年如一日自然隨意的書寫，使得其書法含蓄蘊藉,，彬彬儒雅,，親切動人。這樣的氣韻格調,，是現在的絕大多數所謂“書法家”們難以企及的,。而馮友蘭先生只是那個逝去的時代士大夫知識分子文化藝術修養(yǎng)普遍高深的一個縮影。 反觀當下的中國書壇,，稱得上文化人的書法家萬里無一,。文化修養(yǎng)的低下造成了書法品格的普遍低下，丑陋狂怪充斥書壇,。除了所謂技巧的“突破”,，幾乎看不到有價值的書寫，這才是真正的悲哀,！
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