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畢加索 “活著”進(jìn)盧浮宮的第一人

 蕙籣留香 2013-07-07

(2009-04-07 09:33:33)

《亞威農(nóng)的少女》,在1906年末,,畢加索創(chuàng)作了一件對(duì)美術(shù)史意義重大的作品,,這就是《亞威農(nóng)的姑娘》。這個(gè)作品的著眼點(diǎn),,不再像野獸派那樣放在色彩上,,而是放在形體上,他采用靈活多變且層層分解,;寬廣而有概括性的平面造型的手法,,把形體的結(jié)構(gòu)隨心所欲地組合起來(lái)。讓一個(gè)畫(huà)面中同時(shí)出現(xiàn)物體的幾個(gè)不同的側(cè)面甚至是內(nèi)部的結(jié)構(gòu),;至此,,畢加索確立了真正嶄新的繪畫(huà)語(yǔ)言。這就是我們所稱為的“立體派”,。 

  在整個(gè)20世紀(jì),,沒(méi)有一位藝術(shù)家能像畢加索一樣,畫(huà)風(fēng)多變而人盡皆知,。畢加索的作品對(duì)現(xiàn)代西方藝術(shù)流派有很大的影響,,我們甚至可以說(shuō)二十世紀(jì)藝術(shù)中最引人注目的現(xiàn)象、二十世紀(jì)的大部分藝術(shù)史都可以按照他的成就來(lái)撰寫(xiě),。
  
  提起畢加索,,人們會(huì)馬上聯(lián)想到那些充滿幾何結(jié)構(gòu)的立體派油畫(huà),以及那幅以1億美金成交的《抽煙斗的男孩》,。但讓人們肅然起敬,、最根本的原因在于:這個(gè)天才的偉人讓西方藝術(shù)跨過(guò)了一個(gè)最難跨過(guò)的門(mén)檻--模仿現(xiàn)實(shí),把藝術(shù)領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)自由創(chuàng)作的天地,。變形的藝術(shù),,抽象的藝術(shù)都是在他開(kāi)拓的立體主義這一基礎(chǔ)上生長(zhǎng)起來(lái)的。是他為迷茫的現(xiàn)代藝術(shù)打開(kāi)了一扇大門(mén),。從此之后的“現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作”不再以“表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”為目的,,而升華到了對(duì)畫(huà)家“心靈和思維的表達(dá)”“藝術(shù)家思維的主觀表達(dá)”這一更高的創(chuàng)作境界。讓現(xiàn)代藝術(shù)轟轟烈烈地演變發(fā)展,,碩果累累,。
  
  巴勃羅·魯伊斯·畢加索(1881-1973年)出生在西班牙南部一座美麗的港口城市——馬拉加,,其父親是位美術(shù)教師,曾做過(guò)美術(shù)館長(zhǎng),。14歲時(shí)畢加索考入父親任教的巴塞羅那美術(shù)學(xué)校高級(jí)班,,16歲畢業(yè)時(shí)畫(huà)的《探望病人》一畫(huà)參加了全國(guó)美展,以后又考取了馬德里費(fèi)爾南多皇家美術(shù)學(xué)院,。
  
  1900年,他來(lái)到巴黎,傾心于凡高的作品和圖盧茲·勞特累克畫(huà)的蒙馬特場(chǎng)面,。在他這一時(shí)期 (“蘭色時(shí)期”1901~1904年)的作品中,可以看出勞特累克明顯的影響,。他關(guān)心的對(duì)象是窮人,、病人和生活中的可憐人;他越來(lái)越精確地畫(huà)著單個(gè)的或組合的人物,,把他們的形拉長(zhǎng)或縮小,,以便給予戲劇性的表現(xiàn)。在近乎單色的油畫(huà)中,,他使用一種神秘的,、深夜一般的蘭色基調(diào)。
  
  畢加索在其“玫瑰時(shí)期”(1905~1906年)顯得溫柔起來(lái)了,。裸體,,流動(dòng)演出的喜劇演員,丑角,,馬戲場(chǎng)面使他有機(jī)會(huì)把手法變得輕快,,把線條變得靈活,把變形加以強(qiáng)調(diào),。嬌柔的感情,,含糊不定的筆觸,雜亂的魅力,,在顏色上精打細(xì)算,,卻幾乎沒(méi)有體積感的形體。

   在1906年末,,畢加索創(chuàng)作了一件對(duì)美術(shù)史意義重大的作品,,這就是《亞威農(nóng)的姑娘》。這個(gè)作品的著眼點(diǎn),,不再像野獸派那樣放在色彩上,,而是放在形體上,他采用靈活多變且層層分解,;寬廣而有概括性的平面造型的手法,,把形體的結(jié)構(gòu)隨心所欲地組合起來(lái)。讓一個(gè)畫(huà)面中同時(shí)出現(xiàn)物體的幾個(gè)不同的側(cè)面甚至是內(nèi)部的結(jié)構(gòu),;至此,,畢加索確立了真正嶄新的繪畫(huà)語(yǔ)言,。這就是我們所稱為的“立體派”。有了立體派,;繪畫(huà)破天荒第一次在表現(xiàn)形象方面不僅得以再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的外表,,和通過(guò)現(xiàn)實(shí)來(lái)表達(dá)情感,而且還表現(xiàn)有關(guān)對(duì)現(xiàn)實(shí)本身的感覺(jué)的思想內(nèi)涵,。正因?yàn)槿绱?,表現(xiàn)就變?yōu)橹v述,繪畫(huà)不再是形體美的抽象理想或是用詩(shī)情畫(huà)意的手法來(lái)體現(xiàn)視覺(jué)表象,,繪畫(huà)成為藝術(shù)家面對(duì)某一事物或某一事件有感而生的思想的客觀敘述,。
  
  可以說(shuō),,情感世界影響和貫穿了畢加索創(chuàng)作的各個(gè)時(shí)期,,但自我超越的精神卻一直支持著畢加索的創(chuàng)作層出不窮。扎實(shí)的藝術(shù)功底讓畢加索得以自由自在的選擇各種不同的創(chuàng)作流派來(lái)抒發(fā)自己的思想和感受,;他用自己的親歷親為告訴世人,,各種流派的創(chuàng)作方式都是藝術(shù)家表達(dá)自己的思想和感受的工具,采用何種繪畫(huà)流派并不重要,,重要的是要清晰準(zhǔn)確的表達(dá)自己的想法和靈感,。畢加索的最大貢獻(xiàn)就在于在藝術(shù)風(fēng)格和手法方面永無(wú)止境的開(kāi)拓,對(duì)自己已有成就的不斷否定,,在嘗試與發(fā)現(xiàn)之中為藝術(shù)的發(fā)展獨(dú)辟蹊徑,。
  
  畢加索曾經(jīng)給美國(guó)著名女作家斯坦因畫(huà)了一張肖像,他是通過(guò)自己的記憶畫(huà)她的臉的,??催^(guò)這張畫(huà)的人對(duì)畢加索說(shuō):這不像斯坦因小姐本人。畢加索拒絕改動(dòng),,回答說(shuō):“太遺憾了,,斯坦因小姐應(yīng)該想辦法使自己長(zhǎng)得像這張畫(huà)呀”。但是30年之后,,斯坦因說(shuō),,在她的畫(huà)像中,只有畢加索給她畫(huà)的那張,,才把她的真正神貌畫(huà)出來(lái)了,。畢加索作畫(huà),不僅僅用眼睛,,而且用思想,。畢加索這樣解釋自己:“我不是在尋找,而是在發(fā)現(xiàn),。他的作品更加突出的向觀者表達(dá)著畫(huà)家思維和情感世界,。
  
  1973年,,他靜靜地離去,如愿以償?shù)刈咄炅司攀龤q的漫長(zhǎng)生涯,。
 
《亞維農(nóng)少女》,,畢加索作,1907年,,油畫(huà),,紐約,現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏,。 1906年畢加索受到非洲原始雕刻和塞尚繪畫(huà)影響,,而轉(zhuǎn)向一種新畫(huà)風(fēng)的探索。于是,,他畫(huà)出了一幅具有里程碑意義的著名杰作——《亞維農(nóng)少女》,。這幅不可思議的巨幅油畫(huà),不僅標(biāo)志著畢加索個(gè)人藝術(shù)歷程中的重大轉(zhuǎn)折,,而且也是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一次革命性突破,,它引發(fā)了立體主義運(yùn)動(dòng)的誕生?!秮喚S農(nóng)少女》始作于1906年,,至1907年完成,其間曾多次修改,。畫(huà)中五個(gè)裸女和一組靜物,,組成了富于形式意味的構(gòu)圖。這幅畫(huà)的標(biāo)題是由畢加索的朋友安德魯·塞爾曼所加,,據(jù)說(shuō)畢加索本人對(duì)之并不喜歡,。但不管怎樣,這只不過(guò)是作品名稱罷了,。在現(xiàn)代藝術(shù)中,,標(biāo)題與作品的相關(guān)性越來(lái)越小,畫(huà)家們常常有意識(shí)地不以標(biāo)題來(lái)說(shuō)明作品的內(nèi)容,。畢加索這幅《亞維農(nóng)少女》,,想必亦是如此。該畫(huà)原先的構(gòu)思,,是以性病的諷喻為題,,取名《罪惡的報(bào)酬》,這在最初的草圖上一目了然,;草圖上有一男子手捧骷髏,,讓人聯(lián)想到一句西班牙古老的道德箴言:“凡事皆是虛空”。然而在此畫(huà)正式的創(chuàng)作過(guò)程中,這些軼事的或寓意的細(xì)節(jié),,都被畫(huà)家一一去除了,。其最終的震撼力,并不是來(lái)自任何文學(xué)性的描述,,而是來(lái)自它那繪畫(huà)性語(yǔ)言的感人力量,。
這幅畫(huà),可謂第一件立體主義的作品,。畫(huà)面左邊的三個(gè)裸女形象,,顯然是古典型人體的生硬變形;而右邊兩個(gè)裸女那粗野,、異常的面容及體態(tài),,則充滿了原始藝術(shù)的野性特質(zhì)。野獸派畫(huà)家發(fā)現(xiàn)了非洲及大洋洲雕刻的原始魅力,,并將它們介紹給畢加索,。然而用原始藝術(shù)來(lái)摧毀古典審美的,是畢加索,,而不是野獸派畫(huà)家,。在這幅畫(huà)上,,不僅是比例,,就連人體有機(jī)的完整性和延續(xù)性,都遭到了否定,。因而這幅畫(huà)(正如一位評(píng)論家所述),,“恰似一地打碎了的玻璃”。在這里,,畢加索破壞了許多東西,,可是,在這破壞的過(guò)程中他又獲得了什么呢?當(dāng)我們從第一眼見(jiàn)到此畫(huà)的震驚中恢復(fù)過(guò)來(lái),,便開(kāi)始發(fā)現(xiàn),,那種破壞卻是相當(dāng)?shù)鼐袟l:所有的東西,無(wú)論是形象還是背景,,都被分解為帶角的幾何塊面,。我們注意到,這些碎塊并不是扁平的,,它們由于被襯上陰影而具有了某種三度空間的感覺(jué),。我們并不總能確定它們是凹進(jìn)去還是凸出來(lái);它們看起來(lái)有的象實(shí)體的塊面,,有的則象是透明體的碎片,。這些非同尋常的塊面,使畫(huà)面具有了某種完整性與連續(xù)性。
從這幅畫(huà)上,,可看出一種在二維平面上表現(xiàn)三維空間的新手法,,這種手法早在塞尚的畫(huà)中就已采用了。我們看見(jiàn),,畫(huà)面中央的兩個(gè)形象臉部呈正面,,但其鼻子卻畫(huà)成了側(cè)面;左邊形象側(cè)面的頭部,,眼睛卻是正面的,。不同角度的視象被結(jié)合在同一個(gè)形象上。這種所謂“同時(shí)性視象”的語(yǔ)言,,被更加明顯地用在了畫(huà)面右邊那個(gè)蹲著的形象上,。這個(gè)呈四分之三背面的形象,由于受到分解與拼接的處理,,而脫離了脊柱的中軸,。它的腿和臂均被拉長(zhǎng),暗示著向深處的延伸,;而那頭部也被擰了過(guò)來(lái),,直楞楞地對(duì)著觀者。畢加索似乎是圍著形象繞了180度之后,,才將諸角度的視象綜合為這一形象的,。這種畫(huà)法,徹底打破了自意大利文藝復(fù)興之始的五百年來(lái)透視法則對(duì)畫(huà)家的限制,。
畢加索力求使畫(huà)面保持平面的效果,。雖然畫(huà)上的諸多塊面皆具有凹凸感,但它們并不凹得很深或凸很高,。畫(huà)面顯示的空間其實(shí)非常淺,,以致該畫(huà)看起來(lái)好像表現(xiàn)的是一個(gè)浮雕的圖像。畫(huà)家有意地消除人物與背景間的距離,,力圖使畫(huà)面的所有部分都在同一個(gè)面上顯示,。假如我們對(duì)右邊背景的那些藍(lán)色塊面稍加注意,便可發(fā)現(xiàn)畫(huà)家的匠心獨(dú)具,。藍(lán)色,,通常在視覺(jué)上具有后退的效果。畢加索為了消除這種效果,,便將這些藍(lán)色塊勾上耀眼的白邊,,于是,它們看上去就拼命地向前凸現(xiàn)了,。
實(shí)際上,,《亞維農(nóng)少女》是一個(gè)獨(dú)立的繪畫(huà)結(jié)構(gòu),,它并不關(guān)照外在的世界。它所關(guān)照的,,是它自身的形,、色構(gòu)成的世界。它脫胎于塞尚那些描繪浴女的紀(jì)念碑式作品,。它以某種不同于自然秩序的秩序,,組建了一個(gè)純繪畫(huà)性的結(jié)構(gòu)。

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