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試論中國古代園林建筑空間處理
摘要： 21世紀(jì)以來,，世界的環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)進(jìn)入快速發(fā)展時期，而我國傳統(tǒng)的古代園林建筑規(guī)劃設(shè)計無疑受到世界大形勢的沖擊,。作者認(rèn)為其重點在于新的藝術(shù)思想年代怎樣結(jié)合情況來設(shè)計中國的園林才是關(guān)鍵,，著重于環(huán)境優(yōu)化結(jié)構(gòu)發(fā)展主題；同時注意發(fā)揚傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)緊密結(jié)合的新觀念,，要用新的理念去規(guī)劃設(shè)計中國古代園林,。
關(guān)鍵詞：中國古代園林 空間 序列 對比 優(yōu)化
片石山房位于楊州老城區(qū)東南花園巷寄嘯山莊(俗名何園，全國著名文物保護單位之內(nèi),，占地1102.23平方米,，建國后曾被幾任研究機關(guān)占用，除假山,，水榭(明楠木廳)外,，已夷為平地。經(jīng)現(xiàn)場分析,，片石山房修復(fù)設(shè)計不是文物折復(fù)原,，也不是利用現(xiàn)存遺物就事論事，修整開放,，更不是重新設(shè)計一個園林,，而是以邊料為參考，以遺跡為依據(jù),，以畫論為指導(dǎo)進(jìn)行修復(fù),，因為片石山房古代畫家石濤所設(shè)計，因此中國畫對修復(fù)設(shè)計起到了決定性作用,。
中國人的空間觀念可以從老子的一句名言窺見一斑,，“蜓填以為器,，當(dāng)其無，有器之用,。鑿戶片房,，以為室，當(dāng)其無,，有室之用,，故有之為利，無之以為用”,。意思是捏土造器皿,，器皿之壁僅是空間的邊緣，而中間什么都沒有的部分才是空間的內(nèi)涵,?？臻g是兩個對立力量和諧而又動態(tài)地生存在一起的統(tǒng)一體，它們相互依存,、相互作用,、相互促進(jìn)又相互轉(zhuǎn)換。了解了這些對分析與理解作為我國文化魂寶之一的園林無疑有著重要的現(xiàn)實意義,。
片石山房建筑藝術(shù)特征不僅僅在于外部造型,，更為重要的是空間藝術(shù)特征。對虛與實,、明與暗,、內(nèi)與外、靜與動,、開與合,、曠與奧等關(guān)系的處理，形成了中國園林獨具魅力的空間藝術(shù),。片石山房建筑的空間處理藝術(shù)手法概括起來可分為以下三個方面：
一,、空間對比，以小襯大
對比法則是一切藝術(shù)門類普遍遵循的基本法則之一,，也是中國園林建筑空間藝術(shù)處理的藝術(shù)手法的重要方面,。這種手法從概念上說很簡單，就是將兩個以上的不同空間,放在相毗鄰的位置上,，起構(gòu)成的相互關(guān)系稱為空間對比,。但是要用“活”用“好”并非易事，從總體布局角度看,，可分為不同景區(qū)之間空間的對比,；景區(qū)內(nèi)不同建筑群之間空間的對比；建筑群內(nèi)單體建筑之間空間的對比,；建筑群單位建筑之間空間的對比,；庭院之間空間的對比,；以及建筑空間與自然空間的對比等。從空間形式角度看摁扣分為空間大小的對比,；空間虛實的對比；空間形體不同的對比,；閉鎖與開敞空間的對比,；內(nèi)聚與外向的對比等。我國園林建筑師巧妙運用這些對比關(guān)系,，進(jìn)行園林建筑空間處理,，誕生了許多令人叫決的藝術(shù)作品。
片石山房用地范圍有限,，在市井之內(nèi)再創(chuàng)山林之趣,。除用微縮造景手法創(chuàng)造出“小中見大”的景觀之外，其空間巧妙組合是其成功的關(guān)鍵,。比如常用欲揚先抑手法安排空間對比,，在主入口部分，或圍合,、或曲折,、或遮障，形成若干小空間而把較大的中部景區(qū)放在后面,，這樣強烈地產(chǎn)生空間對比關(guān)系突出表現(xiàn)“小中見大”的藝術(shù)效果,。蘇州留園也是一例，初進(jìn)入口空間狹長,，曲折,、閉鎖性極強，加上光線較暗,，甚感壓抑,，就在這沉悶的空間之后，柳暗花明,，展現(xiàn)了中部主景區(qū)大空間豁然開朗,，有山、有水,、亭,、廊、橋,、榭點綴其間,，視線通透，景致豐富,，另人目不暇接,，由于前面一串小空間的過渡,；使人在感覺上造成了極大的錯覺，不愧是空間以小襯大的典范之間,。在用地有限的私家園林中,，這種空間對比手法常有運用，只是形式不同罷了,。整齊排列的一系列內(nèi)聚的建筑庭院空間雖有差異,，但對比關(guān)系很不強烈，所以在這些庭院空間內(nèi)分別采取不同的構(gòu)景處理手法,，才取得了步移景異,，富于變幻的空間效果。
又如皇家園林占地較廣,，常位于優(yōu)美的風(fēng)景地段 ,，原本空間較大，似乎不必象私家園林那樣以小襯大,，事實上皇家園林常與宮殿相連,，象私家園林與住宅相連一樣，從總體結(jié)構(gòu)上看是相同的,。園林一般不單設(shè)入口,，而是由宮殿部分進(jìn)入。這樣前面宮殿區(qū)的建筑空間嚴(yán)整有序,，院落空間封閉,，轉(zhuǎn)折后進(jìn)入空間開朗的自然風(fēng)景中，頓覺開朗,，有限的人工建筑庭院空間與無限的自然山水空間構(gòu)成了強烈的對比關(guān)系,，使人為之一振，美不勝收,。在保存較為完好的北京頤和園與承德避暑山莊等大型皇家苑囿作品中明顯地表現(xiàn)出前殿后苑,，空間驟變形成對比的關(guān)系。
二,、時空結(jié)合,，形成序列
片石山房建筑空間序列的實質(zhì)便是在三維空間基礎(chǔ)上引入時間因素，即空間序列的構(gòu)成是四維空間的創(chuàng)造,。
陶淵明在《桃花源記》中描述到：“林盡水源,，便得一山，山有小口,，仿佛若有光,，——復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗,?！边@里給我們展示了強烈對比的景觀空間,。中國園林建筑的空間組合上，在整體規(guī)劃布局階段便擬定在一定的游覽路線上,，有前后次序地進(jìn)行連續(xù)性空間展示,，構(gòu)成了美似中國畫長卷式的空間序列。
片石山房空間序列的組合歸根結(jié)底是游覽路線的組織,，我們可以根據(jù)游覽路線組織形成的不同,，將空間序列的組織分成以下幾種形式：
第一種是串聯(lián)的規(guī)整式。傳統(tǒng)的宮殿,、寺院及民居建筑空間序列則不能組織的知比對稱，必須在規(guī)整中求得變化,，才能富有自然趣味,。北京故宮乾隆花園正是這樣的例子，五進(jìn)院落沿一條串聯(lián)嚴(yán)整的軸線展開,，而院落本身都采取不對稱布局造景,，且大小曠奧度各不相同，互為對比,，構(gòu)成陰陽明暗,、富有節(jié)奏的空間序列，在這一序列變化中第四進(jìn)空間院落借高大符望圖形成高潮,。
第二種是閉合的環(huán)繞形式,。這種形式廣泛運用于私家園林和皇家園林的園中園，如蘇州的網(wǎng)師園,、暢園,，以及頤和園中諧趣園、畫中游等皆屬此類,，屬這類空間序列組織形式的園林建筑布局具有的共同特征通常是沿周邊布局,，在中部圍成一個面積較大的中心空間，中心空間都用水面布置,，既能隔離,，又能通透，達(dá)到擴大空間,，豐富園景的目的：出入口偏于一角,，并以山石等景物遮住視線：以游廊限制入園路線，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折后到園中部,，頓覺豁然開朗,，形成高潮：轉(zhuǎn)折后入尾部小空間構(gòu)成結(jié)景。
第三種是中心輻射形式,。這種形式的特點某個集中內(nèi)向的院落空間為中心向四周輻射,，產(chǎn)生許多小的建筑院落空間,，構(gòu)成眾星捧月之勢。通過中心空間,，分別進(jìn)入其他各小空間,，即中心空間成為連通各個空間的樞紐。承德避暑山莊的梨花伴月正是這種序列空間的代表,，他的結(jié)合地形,，因勢而構(gòu)。主體建筑加兩側(cè)爬山廊圍合成中心院落,，“永怡居”居中,，前半部分以水面為中心，由此輻射出其他四個小型空間來,。雖順坡對稱布局,，但每個空間景致不同，各具特色,。又如北海的畫舫齋以中部的水庭院為中心四周分布著特色不同的園林小院,，對此強烈。蘇州留園石林小院由中心空間進(jìn)入各個小院,，形態(tài),、大小各不相同，再分別植以不同花木,，自然情趣盎然,。或竹影班駁,，或蕉聲切切,，或退繡球爛漫，四時之景有別,，十分巧妙,。
以上組織三種空間序列的組織形式皆屬游覽路線較為明確的。實際上就皇家園林和大型的私家園林整體而言,，園林建筑空間絕非單一的序列形式,，總是多種形式并用，極為復(fù)雜,。由此可見大型園林中的園林建筑構(gòu)成空間序列實際是一種綜合式的空間組合,，是幾種“子序列”的綜合運用，所以往往可有多種游覽路線的組織方式,，而且都能借空間變化而產(chǎn)生步移景異,、抑揚頓挫的觀賞效果，只是以其中一、兩種路線組織形式的空間序列更加精彩,。
三,、步移景異 空間優(yōu)化
步移景異是片石山房的造園手法。景物隨著人的移動而時隱時現(xiàn),，空間在這種變化中而產(chǎn)生情趣,，在中國園林中已司空見慣。常用的手法是,，利用地面的高差,，很好的配置樹木，在相當(dāng)于人視線高度的墻壁上,，設(shè)置一些漏明窗,，在人前進(jìn)的道路上不斷設(shè)置門洞、彎道等,。這種布景方法,，使人的注意力不斷分散在左右兩側(cè)，讓景色一閃而現(xiàn),，一度又看不到了，然后又豁然出現(xiàn),。就像小說情節(jié)中的伏筆一樣,，使人產(chǎn)生懸念，吸引人不斷前進(jìn),。
片石山房外部空間設(shè)計應(yīng)該從中國造園手法中吸收一些營養(yǎng),。本來一般無奇的景物，透過花窗就變得生動有趣,，這一原理,，就像是由照相機的觀景孔望出去一樣。觀景孔或花窗把自然景物進(jìn)行了取舍,，景色由于非常緊湊而顯得異常美麗,。尤其是花窗，花窗的窗格本身在近景上形成分格的構(gòu)圖,，近處下垂的枝葉,，遠(yuǎn)處籠統(tǒng)的景致，都透過花窗的一收束,，形成了有尺度感的空間,。
花窗的功能還有點像畫框，畫框內(nèi)的景色與畫框外的墻壁形成前列的疏密關(guān)系,，形成一種最為簡潔明快的形式,。類似于畫框的建筑形式還有我國的牌坊，牌坊不光在外部空間中起一種方位的限定作用，而且?guī)讉€牌坊組合在一起時,，還能起到序列空間的作用,。過去人們常說的四牌樓，就是在十字路口的每一條街上都設(shè)置一個牌樓,。四個牌樓組成一個彎曲的序列空間,。由于牌樓設(shè)置在空間中，作為畫框而收束遠(yuǎn)景,，牌樓的造型比較簡潔,，給路人暗示其紀(jì)念性。
外部空間設(shè)計中,，西方技法與中國技法最大的區(qū)別之處在于：西方空間給人提供一個可以一覽無余觀看全貌的環(huán)境,，而中國空間則是把景點分割成無數(shù)個小元素，有控制地一點一點給人看到?，F(xiàn)在許多空間都是集東西方的特點為一體,，在一個開敞的大環(huán)境中，創(chuàng)造一些彎彎曲曲的道路,。道路的鋪石配置,，就像是一曲寫在地面上的樂譜。譬如：主要道路寬闊,、鋪地粗獷,，可以讓人刷刷刷地急步行走；次要道路彎多,、鋪地較為精細(xì),、耐看，供人們舒暢地漫步,。前一種道路像是樂曲中的快板,，而后一種道路則是慢板。不光有快板,、慢板,，在道路的中間或開頭結(jié)尾處還有一些休息眺望景色之處，相當(dāng)于樂曲中的休止符,。人們在這樣一種樂曲般的空間中漫步,，完全可以向欣賞音樂一樣地去領(lǐng)悟外部空間設(shè)計人員的意圖，并在領(lǐng)悟空間的過程中對造景藝術(shù)進(jìn)行玩味,。
簡而言之,，一個外部空間，如果一開始就能讓人看到全貌,，往往給人以強烈的印象,。而一開始不讓人靠到全貌,，有節(jié)制地控制景點，能使人心存期待,。這種一點一點掌握空間的布置方法,，往往使人感到充實豐富。所以,，東西方并用的方法,，一方面帶來強烈印象，一方面創(chuàng)造充實豐富的空間,，是現(xiàn)代空間設(shè)計時常用的手法,。
另外在外部空間設(shè)計考慮序列空間時，還要注意到空間層次的處理,。我們知道,，空間是由單一的、兩個的或多數(shù)復(fù)合的等多種形式構(gòu)成的,?？紤]空間的順序，往往是從用途和功能出發(fā)來構(gòu)思的,。按照蘆原義信先生的歸類,，空間領(lǐng)域的排列秩序有以下幾種形式。
外部的 半外部的（或半內(nèi)部的） 內(nèi)部的,；
公共的 半公共的（或半私用的） 私用的,；
多數(shù)集合的 中數(shù)集合的 少數(shù)集合的；
嘈雜的,、娛樂的 中間性的 寧靜的、藝術(shù)的,；
動的,、體育性的 中間性的 靜的、文化的,。
即使在同一外部空間中,，由于用途不同，也可以考慮空間的順序,，如果有兩個以上的外部空間連續(xù)在一起,，自然就各自產(chǎn)生了空間的順序。在外部空間設(shè)計時,，如果能細(xì)致地考慮空間,，也就是像設(shè)計建筑的內(nèi)部空間一樣周密地布置,，賦予各個空間功能,，那么外部空間環(huán)境就能給人提供一種溫馨實用的場所,。
園林建筑是園林的重要組成部分，它與山,、水、植物有機結(jié)合,，情景交融,，構(gòu)成優(yōu)美的風(fēng)景畫卷?！霸从谧匀欢哂谧匀弧笔侵袊鴪@林創(chuàng)作的基本思想,，而園林建筑正是情景交融的結(jié)合點。片石山房建筑的這些空間處理藝術(shù)手法不僅運用在現(xiàn)代園林建筑中還在現(xiàn)代城市設(shè)計,、現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計等方面廣泛的運用,。 |
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