從技術(shù)層面上講,，太極拳源自古老的吐納術(shù)和導(dǎo)引術(shù),。所以，太極拳是內(nèi)外兼修之法,，既練外,，又練內(nèi)，,。
吐納術(shù),，是道家修煉的基本功。早在老莊的論著里,，已對吐納術(shù)有所描述,，老子《道德經(jīng)》有：“或行或隨，或噓或吹,，或強(qiáng)或羸,，或挫或隳（hui）?！?莊子的《刻意》篇有：“吹噓呼吸,，吐故納新,，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣,?！?/b>
道家特別重視氣對養(yǎng)生的作用，認(rèn)為：氣聚則生,，氣亡則死,。同時認(rèn)為，人生之初,，寓于胎胞,，無口鼻呼吸，任督二脈相通,，無有隔閡,，臍通母體，受先天之氣（元氣）,，謂之“胎息”,。一旦降生，臍斷竅閉,，始常人之呼吸,，上斷口鼻，下斷尾閭,。常人之呼吸,，氣粗而浮，呼長吸短,，久而久之,，先天之氣漸失，腎部脈虛,，根源不固,，百病皆生。吐納術(shù),，試圖通過返本還源,，回歸嬰兒狀態(tài)，使呼吸歸根,，保先天之氣,，固生命之本,。
吐納術(shù)方法眾多,，例如《六字氣訣》、《抱樸子胎息法》,、《何仙姑胎息訣》,、《道家筑基功》和《彭祖閉氣法》等,，可歸納為六音決、胎息法和閉氣法三大類,。它們的共同點,，都是腹式呼吸，并且閉口提肛（使任督二脈相通）,，呼吸要求細(xì),、緩、沉,、勻,、長。
導(dǎo)引術(shù),，是與吐納術(shù)相生相伴的一種養(yǎng)生法,。導(dǎo)引術(shù)的記載，最早始于秦漢,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《金匱要略》中,，多處提到導(dǎo)引術(shù)對養(yǎng)生與治療的功能。一九七三年,，湖南馬王堆出土的漢帛畫《導(dǎo)引圖》,，更詳細(xì)地記載了44種導(dǎo)引術(shù)架式。
導(dǎo)引術(shù)的依據(jù),，是中醫(yī)的氣血理論,。認(rèn)為“導(dǎo)氣令和，引體今柔,?！?導(dǎo)氣，就是以意念導(dǎo)引呼吸,，使內(nèi)氣和順,，以利康健,；引體,，就是以意念導(dǎo)引動作，使肢體柔軟,，肢體柔軟,，則氣血暢通。這就是“柔則活,，僵則死”的道理,。老子在《道德經(jīng)》中也說：“堅強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒,?！?/b>
導(dǎo)引術(shù),，從古老的《華佗五禽戲》、《八段錦》和《二十四氣導(dǎo)引坐功圖勢》等,，到現(xiàn)代的《太極導(dǎo)引功》,，種目繁多。它們的共同點,，都要配合吐納術(shù),，用意念導(dǎo)引呼吸和肢體的運動，用意念審視體內(nèi)的氣血變化,。
太極拳,，非常講究調(diào)息，即呼吸,。太極拳習(xí)練時,，虛實開合，都要配合調(diào)息,，開呼合吸,，收吸發(fā)呼，升吸降呼,。而且,，采用腹式呼吸，閉口提肛,。太極拳注重意念,，用意不用力，以心行氣,，以氣運身,。講究神與意合，意與氣合,，氣與力合,，謂之“內(nèi)三合”。所以,，太極拳與吐納導(dǎo)引術(shù)的功法,，完全一致。（待續(xù)）
