《黃 帝 外 經(jīng)》卷 五之    呼吸篇

 雷公問于岐伯曰：人氣之呼吸應(yīng)天地之呼吸乎,？岐伯曰：天地人同之。

雷公曰：心肺主呼,，腎肝主吸,，是呼出乃心肺也，吸入乃腎肝也,。何有時(shí)呼出,，不屬心肺而屬腎肝，吸入不屬腎肝,，而屬心肺乎,？岐伯曰：一呼不再呼，一吸不再吸,，故呼中有吸,，吸中有呼也,。

雷公曰：請(qǐng)悉言之。岐伯曰：呼出者,，陽氣之出也,；吸入者，陰氣之入也,。故呼應(yīng)天,，而吸應(yīng)地。呼不再呼,，呼中有吸也,。吸不再吸，吸中有呼也,。故呼應(yīng)天而亦應(yīng)地,，吸應(yīng)地而亦應(yīng)天。所以呼出心也,、肺也,，從天言之也；吸入腎也,、肝也,，從地言之也。呼出腎也,、肝也,，從地言之也；吸入心也,、肺也,，從天言之也。蓋獨(dú)陽不生,，呼中有吸者,，陽中有陰也；獨(dú)陰不長(zhǎng),，吸中有呼者,，陰中有陽也。天之氣不降,，則地之氣不升,；地之氣不升，則天之氣不降,。天之氣下降者,，即天之氣呼出也；地之氣上升者，即地之氣吸入也,。故呼出心肺,，陽氣也，而腎肝陰氣,，輒隨陽而俱出矣,。吸入腎肝，陰氣也,，而心肺陽氣輒隨陰,，而俱入矣。所以陰陽之氣,，雖有呼吸,，而陰陽之根無間隔也。呼吸之間,，雖有出入,，而陰陽之本無兩歧也。

雷公曰：善,。