流傳于浙南民間的八仙戲,，演變于宋元雜劇的神道戲,，分“大八仙”和“小八仙”，共有18套劇目,，是一種在正戲開演之前演出的吉祥小戲,，演出形式皆為神仙聚會，亦唱亦舞,，主要借神仙聚會的熱鬧場面來烘托節(jié)令氣氛,，祈求平安幸福、五谷豐登,、人丁興旺,。

蒼南民間八仙戲主要有“蟠桃會”、“跳魁星”,、“跳加官”,、“跳財神”、“拜堂”等五項演出程序和內(nèi)容,，其中,，最精彩的是“跳魁星”、“跳加官”和“跳財神”,?！疤庸佟毕袷且环N獨特的舞蹈，先后有“跳男加官”和“跳女加官”,?！疤斏瘛保褚怀鰡⌒∑?，雖有固定的表演程式,，但生動活潑，又不完全受程式所局限,，財神頭戴大帽,、面具,，手捧金元寶，踩“財神鑼”點,，雙腳成大八字,，雙膝彎屈半蹲，一步一跳,，這種表演形式可追溯到儺舞,、儺戲時期。跳魁星時,，魁星戴藍面殼,，左手捧斗，意斗量天下文章,；右手持筆,，意筆點狀元，踩“魁星鑼”點矮步上場,，面向三方觀眾,，把筆題空，表演連點三元,，并由后場人員代為高喊：“解元！會元,！狀元,！連中三元！”整個表演,，舞,、旋、踢等動作并用,，集優(yōu)美,、滑稽、力量于一體,。

蒼南民間八仙戲,，不僅完整地保存著【步步嬌】、【僥僥令】,、【收江南】,、【喜遷鶯】等數(shù)十種傳統(tǒng)曲牌和跳加官、跳魁星,、跳財神等古戲曲中的特色表演,，而且充分反映了明清以來的社會風情和百姓祈求吉祥平安的心理，對于研究我國古代民間戲曲,，包括演出習俗,、表演技巧等,，均有一定的意義。

從蒼南得以保存的“八仙”劇本看,，角色上仍沿用南戲的“生,、旦、凈,、丑,、外、末,、貼”七種,，但劇本本身幾乎看不出有何故事情節(jié)和戲劇沖突，僅是一種展演式的短本,。從蒼南現(xiàn)仍在表演的“打八仙”的形式看,，內(nèi)容上雖表現(xiàn)了西王母慶壽的熱鬧場面，但僅是一種熱鬧的吉祥戲,，只是借其熱鬧的排場來烘托節(jié)令或賽社的氣氛,，兼具祈福除煞的儀式作用，特別是“八仙”中的“大八仙”,，場面盛大,，氣氛異常熱鬧，需劇團的全班人馬上場,，也有向觀眾亮行頭,、亮角色、亮實力的作用,?？梢姮F(xiàn)仍在演出的“八仙”是從明代以后開始演變的吉祥戲。

“打八仙”又稱“八仙慶壽”,，溫州一帶藝人統(tǒng)稱之為“八仙”,。

“八仙”是一種吉祥小戲，也是常于演出正戲之前演出的折子小戲,，分“大八仙”與“小八仙”,，蒼南縣在民族民間藝術(shù)普查中發(fā)現(xiàn)龍港鎮(zhèn)戲劇協(xié)會主 席高福玉 先生保存著15套的“八仙”劇本，其中“大八仙”有《三張桌》（又名文武會）,、《天官八仙》,、《七星八仙》、《賜?！?、《上壽》、《獅子鶴八仙》,、《拾幅》,、《堆仙》（又名《俸蟠桃》）等目,；“小八仙”有：《萬道金光》、《三星》,、《抬壽》,、《富貴長春》、《一文錢》,、《上臺盤》,、《送子》等目。不論“大八仙”還是“小八仙”,，“八仙”戲的形式皆為神仙聚會,，亦唱亦舞，主要內(nèi)容是祈求賜福,、慶壽,、加官、送子,、魁星點斗,、財神進寶等，演出此類小戲,，主要是為了娛神,、娛人，祈求和歌頌太平,、祈求神靈賜予平安吉祥,、保佑小孩讀書上進、商業(yè)生意興旺,、農(nóng)業(yè)五谷豐登、六畜興旺,，討彩祝賀,、求吉利。舊時凡遇廟會,、修祠圓譜等宗教祭祀活動或地方上有喜慶之事,，必打“八仙”，戲曲演出團體如不會打八仙就無人下訂單請戲,，為此,，演出團體對此項演出頗為重視，任何班社招收藝徒學藝,，首先要學會打“八仙”中的跳加官,。民間八仙戲于2009年列入第三批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄新入選項目。