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顧公祠和三里橋 三里橋的北面有一座仿古石牌坊和一座仿古建筑,，你不會想到那是什么,。看了石牌坊上的橫額題詞南向為“先賢顧公”,、“ 秘書篤學”,、“ 力辟道扃”，北向為“侍郎故里”,、 “古吳紹韻”和“陳梁遺風”,，你才會恍然大悟，這是紀念顧野王的祠堂,。作為顧野王的祠堂,，卻門庭冷落無人問，鐵將軍把門無法入內(nèi),。這種花了大量的金錢修建的紀念建筑,，究竟為什么不予開放？使人不得其解,。 據(jù)明弘治《吳江志》,、清乾隆《吳江縣志》、光緒《吳江縣續(xù)志》等方志記載,，顧公廟所在的顧墟原為顧野王的舊宅,，相傳為其著《玉篇》之處（宅內(nèi)有一軒，名“聽江軒”）,，后立廟于此,。因為俗傳此地在江濱，常有潮患侵害田廬,，顧公喝之遂止,，當?shù)匕傩找蚨Q顧公為 “喝潮大王”。顧公廟初建已無考,，北宋建中靖國元年（公元1101年）,，吳江知縣石處道來顧墟。石知縣進祠拜謁后,，見顧公之像“繪形于板”,，而且“衣冠不正”， 又見顧公廟甚為簡陋,，于是,，重新改建，并自作改建之記,。明代宣德二年（1427）,、成化八年（1472）、崇禎七年（1634）又重修。到了清代順治十八年（1661）,，又重繪了神像,。康熙七年(1668),，增建了兩廡門樓,，而且規(guī)定了在祀三高祠（該祠祀范蠡、張翰和陸龜蒙）的同日致祭,。嘉慶十二年（1807）祠廟坍塌,，顧野王的后裔貴誠修之未畢。到十六年,，援例具奏,，諭旨給帑銀八百四十七兩有奇，使廟整修一新,。經(jīng)過了太平天國戰(zhàn)火之后,，同治十一年（1872）祠又重建。顧公廟可以說歷經(jīng)滄桑,。 到了解放后顧公廟改為了學校,，廟內(nèi)顧公、顧夫人兩尊塑像暫置于校內(nèi),，隨后兩尊塑像又被移出,。文革開始后，顧公廟遭受了滅頂之災,，被予以拆除,，兩尊塑像則由鄉(xiāng)民偷偷放置于蘇州觀音山中峰寺里。上世紀九十年代,，當?shù)剜l(xiāng)民們在顧公廟原址附近,，搭建起了一座小型的顧公廟，兩尊塑像重回故地,。顧公廟（顧野王紀念館）于2006年正式恢復重建,。經(jīng)前后一年余時間，于2007年下半年竣工,。重建的顧公廟位于三里橋生態(tài)園內(nèi),，四周花樹扶疏，池水瀲滟,，假山錯落,，一派春意盎然的景象。廟西傍京杭大運河,，西南與吳江市文物保護單位三里古橋相望,，組成了一幅“黛瓦高橋迎綠水，紅花繁樹掩黃門”的美妙圖畫。重建的顧公廟由石牌坊,、山門和大殿組成。所有的陳列布置,，完整,、生動地再現(xiàn)顧野王這位歷史人物和民間傳說人物的雙重形象。但是實際上這里大門上鐵鎖銹跡斑斑,，祠堂里無法入內(nèi)去看,。這一切與垂虹景區(qū)的計成紀念館一樣，不與觀眾方便,?；舜箦X的仿古建筑成為城市的擺設，沒有發(fā)揮它應有的作用,。 顧野王這個人在歷史上工詩文,，善書法、丹青,。宋徽宗趙佶曾得其《草蟲圖》,，稱為精工之作，著錄于《宣和畫譜》,。他擔任梁太學博士時,，奉命編撰字書。他搜羅考證了漢魏齊梁以來古今文字形體,、訓詁的異同,，編撰成《玉篇》30卷，當時他年僅25歲,。這是繼東漢許慎《說文解字》后又一部重要的字典,，此書也是我國現(xiàn)存最早的楷書字典。顧野王一生著作豐富,，內(nèi)容涉及多方面,。說起顧野王的紀念館，不得不介紹蘇州幾個地方都有他的紀念建筑,。我們?nèi)ナ殬I(yè)大學校園里能看到顧野王墓地,，人稱落星墳。去光福銅觀音寺院,，能看到顧野王當年練字的墨池,。據(jù)說這里本是顧野王的故居，后來捐贈給寺院的建成了光福最為盛名的寺院,。蘇州虎丘二山門,，也就是斷梁殿上原有顧野王的匾額，大書“大吳勝景”四字。 一代文人留給我們太多的遺產(chǎn),，也留下了太多的想象空間,。如今吳江的顧野王祠堂與運河邊最高的三里橋一起，形成了吳江獨特的風景線,。但愿能橋長久,，留得風物在！ 2013-06-17
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