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荀彧忠于曹操還是忠于漢室?——閻讀《三國》之二十三

 一只紅蚯蚓 2013-06-21
荀彧忠于曹操還是忠于漢室?——閻讀《三國》之二十三 (2013-06-03 16:36:13)轉(zhuǎn)載▼
《三國演義》開始于漢室衰微,。這一衰微,,使得各路野心家都感到有了機會。由于顧忌師出無名,,許多人打起“匡扶漢室”旗號:董卓及袁紹,、曹操等十八路諸侯無不如此,。劉備更是以皇叔名義爭奪“匡扶”的正統(tǒng)。在各路豪杰中,,小說作者也只認同劉備這一路,。雖然作者傾向鮮明,但透過還算比較客觀,、基本忠于史實大致脈絡(luò)的藝術(shù)描寫,,讀者還是感到:劉備“興劉”雖真,“扶漢”卻假:他內(nèi)心真正想的是自己做皇上,,他覺得皇位其實是給自己“留”,、給自己“備”的。他的忠實臣屬諸葛亮,、關(guān)羽,、張飛和趙云等,其實也是忠于劉備遠勝過忠于劉協(xié),。而為“漢室”而死的董承,、吉平等人又都有心無力,顯得成事不足敗事有余,。

《三國》有實力的重要人物中,,真正忠于漢室的,似乎首推曹操的首席謀士荀彧,。

荀彧在曹魏的位置,,應(yīng)該相當于諸葛亮在蜀漢。只是曹操這人遠比劉備顯得強勢,,重大事情往往自作主張,,不太放權(quán),加上羅貫中擁劉反曹的立場,,導(dǎo)致《三國演義》中荀彧的形象遠不及諸葛亮突出,。

事實上,荀彧對曹魏貢獻很大,。舉其要者:

1)他最先提出“奉主上以從民望”,。在“英雄”們都視百姓為草芥的亂世,他仍認為民心是執(zhí)政的根本,。

2)他提醒曹操建立鞏固根據(jù)地比一味攻城略地重要,。若非這一重要提醒,曹操就可能變成李自成式流寇,,興也勃焉亡也忽焉,。估計毛澤東讀《三國演義》和《三國志》時,從荀彧這些論斷中獲益匪淺,。

3)在與袁紹決戰(zhàn)前,,曹操心煩意亂舉棋不定時,是荀彧為曹操作了獨到深刻的戰(zhàn)略分析,,為其指出了袁軍的強中之弱和曹兵的弱中之強,。由于荀彧來自袁紹陣營,對袁紹的性格弱點及袁方文臣武將特點都了如指掌,,所以他的判斷并非盲目樂觀,,而有充分現(xiàn)實依據(jù)。

4)是他推薦了郭嘉和荀攸,、鐘繇等人,。他推薦的這些人才各自為曹魏貢獻了重要力量。

但是,,荀彧的結(jié)局卻既出人意料,,又令人遺憾。

對于荀彧之死,,《三國演義》和《三國志》所述不盡一致,。

《三國演義》第六十一回寫的是:長史董昭建議曹操稱魏公、加九錫,,以有別于眾臣,。荀彧對此表示反對,說:“丞相興義兵本來是為了匡扶漢室,,應(yīng)該保持自己忠誠謙恭的形象與節(jié)操,。”曹操聽罷勃然變色,,從此恨上荀彧,,覺得荀彧不肯幫自己,不是自己人,。建安十七年冬天曹操兵發(fā)江南,,讓荀彧同行。荀彧知道曹操有了要殺自己的想法,,就謊稱有病,,停在壽春不走了。忽然有一天,,曹操派人送來一個食盒,,盒上有曹操親筆寫的封條。荀彧打開盒子一看,,里面卻什么也沒有,。荀彧明白了曹操的意圖,就服毒自盡了,,死時年僅五十歲,。荀彧的兒子給曹操報喪,,曹操聞訊很懊悔,命令厚葬了荀彧,。

《三國志》也講到荀彧對曹操封魏公加九錫持否定意見,,曹操為此不高興,但沒有說曹操送給荀彧食盒,,以及荀彧見后自殺的事,。只說荀彧因病留在壽春,“以憂薨”,,就是因抑郁而死,。

兩書的意思卻是一致:都表明荀彧之死與曹操封魏公、加九錫有關(guān),。

《三國演義》中每個重要人物的死死因都明明白白,,唯獨荀彧之死給讀者留下一些謎團。

首先,,曹操送給荀彧那個空盒子究竟表達的是什么意思,?有人解作:我這里已經(jīng)沒有你的飯吃了。

其次,,按今天普通人的思維,,我們可以問:荀彧要是假裝看不懂,就是硬賴著不自殺,,曹操難道真的會派人來殺他,?

第三,如果只因不贊同老曹給自己加官進爵,,荀彧馬上寫封信,,表示自己想通了、贊同了,,不就完了,?難道非要為此送命?

不明白荀彧的為人,,這些問題就不好回答,。

曹操手下另一位重臣華歆在這類事上的表現(xiàn),與荀彧形成對比,。

華歆與荀彧年齡相仿,,后來接任荀彧的尚書令之職。按《三國志》所寫,,兩人都為官清廉,、不貪財:荀彧“祿賜散之宗族知舊,家無余財”,華歆“祿賜以振親戚故人,,家無擔石之儲”,。就是說,他們都不是想趁著做官多存款,,而把多余的工資,、獎金散給親戚朋友,家里沒什么積蓄,。就連兩人死后的謚號都一樣——都是“敬侯”。

兩人的最大區(qū)別,,從表層看,,就在于對待曹魏凌漢、篡漢這一重大歷史事件的不同態(tài)度上,。

與荀彧不同,,在華歆在這件事上扮演的是急先鋒角色?!度龂尽冯m然對此沒有記載,,但也為此留下了敘事空間:曹丕稱帝后華歆封侯拜相,大受重用,,肯定是立場堅定,,站對了隊。而《后漢書·獻帝伏皇后傳》明確寫到,,華歆作為郗慮的副手帶兵進宮,,親手將伏皇后從藏身的夾壁墻中拉出。

《三國演義》不僅對華歆捉伏皇后具體詳細描繪,,還寫到曹操死后曹丕篡漢時華歆的表現(xiàn):

替曹操捉伏后,,華歆是“親自動手揪后頭髻拖出”。

為曹丕稱帝,,華歆屢次帶頭見獻帝要求“禪讓”,。見獻帝磨磨唧唧不肯讓位:

王朗以目視華歆。歆縱步向前,,扯住龍袍,,變色而言曰:“許與不許,早發(fā)一言,!”帝戰(zhàn)栗不能答,。

獻帝最后被迫答應(yīng),華歆又與司馬懿及賈詡配合,,導(dǎo)演了一幕“三辭三讓”的戲?。核抉R懿在那邊提醒曹丕:別人家一讓就要,要推辭一番,。華歆在這邊警告獻帝:別人家一辭就接受,,要再次禪讓,!

劉協(xié)第二次“禪讓”時,曹丕一下子心領(lǐng)神會,。不等臣下提醒,,自己就說:“雖然有了兩次禪讓詔書,還是怕后世的天下人說我篡位,?!辟Z詡馬上建議:先把印綬再次退回,讓華歆命令獻帝建造一座受禪壇,,舉行盛大儀式接受“禪讓”,。

“受禪”那天,又是華歆“扶獻帝跪于壇下聽旨”,,并且用劍指著獻帝,,厲聲說:“拜完了快走吧!不招你不許入朝,!”

看這華歆,,真的是毫無顧忌!他認定曹氏父子胳膊腿比劉協(xié)的腰都粗,,胳膊粗,、腿粗就是硬道理,死死抱住準沒錯,!為了幫著曹家欺負劉家,,他動腦、動口又動手,,且聲色俱厲,,可勁兒折騰、變著法折磨皇后與皇帝的身體或神經(jīng),。

在今天來說,,這是最會來事兒的人:領(lǐng)導(dǎo)的心思他揣摩個透。領(lǐng)導(dǎo)不好親自說的話,,他替領(lǐng)導(dǎo)說出,;領(lǐng)導(dǎo)不能親手做的事,他搶先一步去做,。他絕不會像荀彧那樣為一個抽象原則送命,。

由于作者的正統(tǒng)觀念,《三國演義》對荀彧與華歆的褒貶迥異:對華歆嚴厲譴責(zé),,對荀彧,,則是有保留地肯定,即,稱贊其才華,、認同其阻止篡漢,,卻惋惜其“失足在權(quán)門”。

本人以為,,他們二人的根本差異卻是:荀彧表面是為維護漢室而抗爭,,實質(zhì)卻是為曹氏父子名聲;華歆表面是為曹氏父子寶座,,實質(zhì)卻是為自己名位,!

前面說,荀彧似乎是為忠于“匡扶漢室”的宗旨而死,。但我們別忘了:他其實一直是在為曹操謀劃,,而不曾單獨接近獻帝,為其獻策,。當初曹操向荀彧征詢遷都許昌的意見時,,荀彧贊同的理由是:按五行說,,漢屬火命,,曹是土命,火能生土,,而“許都屬土,,到彼必興”——其目標顯然是為讓曹“興”,而非為漢“興”,。

荀彧與曹操的分歧主要在于:荀彧將“人心”和“道義”看得很重,,而曹操只看重實利。因此,,荀彧提出的“奉主上以從民望”,,到了曹操那里變成了“挾天子以令諸侯”——對天子哪怕是表面的恭敬尊重都沒有了,“民望”在老曹內(nèi)心深處更沒有位置,。劉備就看出曹操這一弱項,,而盡力去迎合“民望”。

荀彧的理想是幫曹操成就“春秋五霸”那樣的事業(yè),,想讓曹操做個名傳后世的能臣加賢相,。他不愿看到主公不顧自己名聲,越過雷池,,徹底廢掉名義上的天子,。他認為那樣會開不好的先例:你突破了底線,暫時得到實惠,,但以后別的人一旦有了勢力,,就也可突破底線,廢掉你的后代!這樣,,天下就會一直亂下去,。

曹操不以荀彧的意見為然,可后來司馬氏凌魏和篡魏,,真的就如法炮制了曹氏的凌漢和篡漢,!

老曹當時想的卻是:荀彧你個腐儒、你個豆腐乳,!你不想想,,我不封魏公、魏王,,取得至高無上權(quán)位,,將來我的孩子怎么安排?生逢亂世,,找個工作就那么容易,?我辛辛苦苦打下江山,難道就為讓他劉家人世世代代一直做皇帝,?我的孩子能力不如我,,我若只是個普通丞相,將來皇上一旦羽翼豐滿,,或者別人勢力超過我,,我的孩子怎么吃飯?

老曹的想法自有其道理,。但他看得還是不夠遠:他的兒子曹丕固然做了皇帝,,但也引起兄弟萁豆相煎,而且重孫輩的曹芳,、曹髦過得還不如平民舒心,。曹髦甚至為那個最高“公務(wù)員”位置而不得善終。他自己則因突破了道德底線,,后半生一直疑神疑鬼,,以致得了腦病,臨死也不得安寧,。命人設(shè)七十二疑冢,,正是因?qū)ι砗笫聸]有自信,怕人掘墳鞭尸,。

荀彧這樣的人是不肯為活命而放棄自己做人原則的,。他的死如同王國維之殉清,其實殉的是原則,。

華歆極力助曹篡漢,,倒是達到了自己的目的:他沒有荀彧那樣幫曹操艱苦創(chuàng)業(yè)之功,,卻由于關(guān)鍵時刻站對了隊且表現(xiàn)突出,曹丕稱帝后他果然成了一人之下,、萬人之上的權(quán)臣,。

但,他最終也走向自己宗旨的反面:他本人不貪財,,圖的是名,,后來卻恰恰留下罵名!

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