中國傳統(tǒng)民居的分布多為適應聚族而居的家族生活的需要,，從同族村落、塢寨,、同祖的府第到同宗的庭院,，都是以親緣關系為紐帶。由于中國人有敬祖的傳統(tǒng),，供奉祖先的祠堂往往成為家庭甚至村落中最重要的建筑物,，其它建筑物的安排都以之為中心,。中國古代宗法倫理中的“禮”講究的是父尊子卑,，長幼有序，男女有別,。表現在建筑布局上,，首先就是父母居住的正屋安排在整個組群的中軸線上，位置居中,，子孫輩居住的廂房對稱排列在正屋東西兩旁,；父輩與子孫輩的居室在建筑規(guī)模、室內裝飾與陳設上也有等級之分,。男女之別則強調限制和規(guī)范婦女行為自由與人身自由,，反映在居室的布局上，就是男處外庭,、女居內室,，一般情況下婦女不能擅自步出院外，外人也不能隨便進入內院,，人們習慣將妻子稱為“內人”就是由此而來,。 “風水”之說是中國古代以陰陽五行學說為基礎的相宅、相墓之術,。由于古人相信建筑的“風水”會直接影響家族的興旺和發(fā)達,，因而他們在建屋之時首先考慮的就是“風水”的好壞，以“風水”之說來指導基址的選擇,、平面布局和空間構成等,。






云南傣族竹樓 傣族村寨多分布在廣闊的原野上或清澈的溪流旁，便于生產生活和洗浴,。由于傣族主要信仰原始宗教和小乘佛教,，因而村寨的路口或高地上多為造型別致的佛寺和筍塔。













村寨里的每一戶都用竹籬圍成單獨的院落,，院內種植熱帶果木,。房屋多用竹子建造，所以稱為“竹樓”。竹樓平面近方形,，為了通風散熱和防潮,，底層架空，用來飼養(yǎng)牲畜和堆放雜物,。



上樓需要脫鞋,，不可進入主人臥室。






組群式民居是庭院式民居的集合式住宅,，以它自己特有的構圖模式去組合全族眾多的住屋,，構成雄渾龐大的民居外貌，多應用在閩西,、粵東,、贛南的客家人居住地區(qū)及福建漳州地區(qū)、廣東潮汕地區(qū),?？图胰讼矚g建造圓形或方形的大土樓


福建永定古竹鄉(xiāng)的承啟樓直徑達70米，住房呈環(huán)狀布置,，為四層夯土木構架的樓房,，外觀封閉，無窗或很少開窗,，內院有套建的圓形附屬房屋,，中心為全族人共同的祠堂。內部有水井,、糧倉,。樓門關閉以后，全族人不依靠外援可堅持抵抗侵襲很長時間,。






土樓體量高大,，通常是三到四層，總高可至十二三米,，外墻是厚達一兩米的堅實夯土墻,。主要有三種：圓樓、方樓與五鳳樓.











內院里也都在正對大門的中軸線上設置祖堂,。大多數方形土樓的外圍和內院之中都有附加的建筑物,，當地人把它叫“厝”。







許多土樓是按八卦圖設計的,。