古人認(rèn)為,，性生活有二重性,，既可以修養(yǎng)生息，也可能損傷健康,，甚至折壽短命,。人要想通過性生活得補益，免損傷,，其關(guān)鍵在于掌握房中之術(shù),，合理安排房事生活。
　　我國古代對房中養(yǎng)生有比較科學(xué)而系統(tǒng)的論述,，概括起來,，主要有以下幾點：
　　第一，房事生活是人們所必需的,。長沙馬王堆漢墓竹簡《十問》曾有記載：“竣氣宛閉,，百脈生疾?！币馑际顷庩柌幌嘟缓?，就會造成精道閉塞不通，必然產(chǎn)生各種疾病,。竹簡《合陰陽》也指出,，房事生活能使全身氣血通暢，使五臟六腑均受到補益,。晉代醫(yī)學(xué)家葛洪認(rèn)為健康的成年男女如果禁絕性生活,，非但于身體無益，反而會導(dǎo)致各種疾病,，甚至?xí)绊憠勖?。唐代名醫(yī)孫思邈說得更明確：“男不可無女，女不可無男,，無女則意動,，意動則神勞，神勞則損壽……”他認(rèn)為,，健康的成年男女,，必須有正常的性生活，如果勉強抑制,，反而會導(dǎo)致氣血阻滯,、夢遺鬼交,、漏精尿濁及其他各種疾病。
　　古代文獻曾經(jīng)談到,，有不少疾病是因為缺少性生活而引起的,。據(jù)《史記·倉公傳》所述，濟北王侍者韓女經(jīng)常腰背痛,，不時發(fā)寒發(fā)熱,，月經(jīng)也很混亂。淳于意診斷后指出,，韓女的病是因為性生活得不到滿足而引起的,；清代詩人袁枚在其著作《小倉山房文集》里為當(dāng)時的名醫(yī)徐靈胎立傳，傳中談到商人汪令聞因長期不過性生活而得病,，請徐靈胎先生診治,。徐靈胎診斷后并不開處藥方，只勸說汪令聞回家與妻子同寢,。由此可知,，房事生活不僅可增進夫妻感情，給家庭帶來和睦與幸福,，而且還能預(yù)防某些疾病,，促進男女雙方的身心健康，古人一再指出,，性生活是成年健康人的正常需要,。
　　第二，房事生活必須有節(jié)制,。古人認(rèn)為,，房事生活適度則有益，而房事太過則招災(zāi)致病,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中所闡述的觀點就極力反對強力行房事,，并且指出,，如果“以欲竭其精，以耗散其真”,，勢必弄得“半百而衰”,；唐代醫(yī)家孫思邈認(rèn)為，放縱情欲必然導(dǎo)致早衰和短命,，尤其反對“兼餌補藥,，倍力行房”，否則弄得“精髓枯竭”,，就將自食其惡果,；元代李鵬飛在《三元延壽參贊書》中,，專門寫下一篇《欲不可縱》，詳盡地描述了極情縱欲的危害性,，書中認(rèn)為：房事過多過濫,，就會使真元耗散，髓腦枯竭,，腎虛陽痿,，耳聾目盲，肌肉消瘦,，齒發(fā)搖落,，還會導(dǎo)致消渴病(糖尿病)及各種虛損病。
　　第三,，房事生活需要雙方感情的高度和諧統(tǒng)一,。古人已經(jīng)認(rèn)識到，性生活是一種感情生活,，男女雙方的情投意合很重要,。馬王堆漢墓竹簡《天下至道談》中指出：“先戲兩樂，交欲為之,，曰智(知)時,。”意思是說,，男女在交合之前,，先應(yīng)互相嬉戲娛樂，以增進彼此感情,，要等到雙方都產(chǎn)生了強烈的性欲時再行交合,，這就叫“知時”，即掌握最適宜的交合時機,。竹簡又指出：“不欲強之,，曰絕?！币饧匆环讲粯芬?，另一方不能強行交合。在通常情況下,，是指女方不樂意,，而男方強行交合，這樣做非常有害,，不僅危害女方身心健康,，而且對優(yōu)生優(yōu)育也很不利。因此，強行交合被稱為“絕”,，意思是這樣會使人陷入絕境,。
　　《洞玄之》在敘述交合方法時，頭一條即為“敘綢繆”,，“申繾綣”,，意思是夫妻在交合之前要有彼此密切感情的過程；孫思邈亦強調(diào),，行房之前,，“必須先徐徐嬉戲，使神合,，乃可交合”,。他認(rèn)為，只有在彼此感情高度和諧統(tǒng)一的情況下交合受孕,，胎兒的質(zhì)量才會高,。
　　第四，房事生活應(yīng)根據(jù)不同的年齡和體質(zhì)來安排,?！队穹棵卦E》認(rèn)為“人有強弱，年有老壯”,，因此房事的安排只能“各隨其氣力”,。孫思邈則提出：“人年二十者，四日一泄,；三十者,，八日一泄；四十者,，十六日一泄,；六十者，閉精勿泄,，若體力猶壯,，一月一泄?！?
　　至于老年人的性生活,，亦應(yīng)根據(jù)各自的具體條件來考慮。孫思邈認(rèn)為,，六十歲左右的老年人,，如果尚有性欲而強行抑制的話,，會導(dǎo)致種種疾病,。因此，老年人也可根據(jù)各自的體質(zhì)條件,，安排適度的性生活,。
　　古人還認(rèn)為,，在醉酒昏沉、精疲力竭,、憂愁惱怒等情況下,，在患病、大病初愈及女子月經(jīng)期間,，乃至在嚴(yán)寒酷暑或驚雷霹靂之時,，均應(yīng)禁止行房，否則后果嚴(yán)重,。在醉酒的情況下行房,，不但嚴(yán)重摧殘自己的身體，而且影響優(yōu)生優(yōu)育,?！队穹棵卦E》說：“大醉之子必癡狂?！睍x代大詩人陶淵明嗜酒,，他的詩篇篇有酒，本人也幾乎天天醉酒,，結(jié)果所生五個兒子皆智能低下,。陶淵明認(rèn)為這是“天命”決定的，于是繼續(xù)喝悶酒,，“且進杯中物”,，殊不知這種可悲的結(jié)局正是他酷嗜“杯中物”所造成的。在憂愁惱怒的情況下,，必須禁止行房,，因憂愁惱怒使人精神內(nèi)傷，而性生活是一種感情生活,在情緒不佳時行房,根本不可能得到快感,，只會加重房勞損傷,；在患病或大病初愈之時，也一定要禁止行房,，否則后果難測,。據(jù)《三國志·華佗傳》記載，督郵頓子獻生病,，華佗勸他禁絕房事,，但他不聽勸告，仍與妻子交合,，結(jié)果僅僅三天就殞命了,。
　　第五，提倡晚婚，反對早婚,?！抖Y記·內(nèi)則》曾經(jīng)指出：男子要等到三十歲才能娶妻，只有到了這個年齡才具備做父親和教養(yǎng)子女的資格,。女子要等到二十歲才能出嫁,，有特殊情況，應(yīng)等到二十三歲再出嫁,。
　　古人認(rèn)為,，早婚對身體健康非常有害。元代李鵬飛在《三元延壽參贊書》中明確指出：“男破陽太早,，則傷其精氣,，女破陰太早，則傷其血脈,?！瘪R王堆漢墓竹簡《十問》中記載：“竣氣不成，不能繁生,?！币馑际切云鞴偕形窗l(fā)育成熟就過性生活，對繁衍后代十分不利,。