《圍城》是一部風格獨特的現(xiàn)實主義諷刺長篇小說,，也是一幅市井百態(tài)圖,。作者通過回國,、戀愛,、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前,。

小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城,，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去,，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話,，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻,，這話是這樣的：如果你結(jié)婚,，你就會后悔；如果你不結(jié)婚,，你也會后悔,；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會后悔,。嘲笑世人愚蠢,，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔,；無論嘲笑還是痛哭,，你都會后悔,。信任一個女人,，你會后悔；不信任她,，你也會后悔,。吊死自己，你會后悔,；不吊死自己,，你也會后悔。先生們,，這就是一切哲學的總和和實質(zhì),。

《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受,，好書也的確能讓我在忙碌的學習生活中有一片閑暇的時光,，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放,。

偉大的人為什么偉大?因為,，你是跪著看他們的,你跪著，別人自然比你高大了,因為你只想當一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者,，所以作者站在一定的高度俯視著人生,，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性,，并入木三分地撕開來并加以展示,，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作為學生,，婚姻并不是我應(yīng)當去討論的話題,。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活,。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情,，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾,。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的,！結(jié)婚就像圍城，有的人想進去,，進去的人想出來,！當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了,。

當然,，你可以說，我說的這些少兒不宜,，我說了,，我也只是一個學生，我只是在說這部書,，以及我的一些看法,。

作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城,，人生,、生活、職業(yè)等等更像圍城,。其實我們一直都在兜圈子,，重復(fù)的做同一件事情：找個籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風景比這邊更好,，于是出了這個籠子進了那個籠子,。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。

圍城,，是婚姻,，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來,，城里的人想出去,。”嗯,，錢鐘書先生不愧為大師,。

《圍城》有感

慎明道：“關(guān)于Bertie結(jié)婚離婚的事，我也和他談過,。他引一句英國古話,，說結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去,，籠內(nèi)的鳥想飛出來,；所以結(jié)而離，離而結(jié),，沒有了局,。”

蘇小姐道：“法國也有這么一句話,。不過,，不是說鳥籠，說是被圍困的城堡fortresse assige，城外的人想沖進去,，城里的人想逃出來,。”

不管是鳥籠還是圍城,，大多數(shù)人都是順理成章的依循著作者的思路認為這是用來形容婚姻的,。而對于一個中學生的我來說，從另一個角度看,，似乎也符合書中三閭大學那群“教授”,、“副教授”,、助教的教書“生涯”,。起初，他們滿懷希望的離開上海,，準備好好地在三閭大學大展拳腳,，干一番大事業(yè)，可結(jié)果呢,？不盡人意,。原來一切都是虛偽的！大學中教師們個個勾心斗角,，工作不快,，也有像方鴻漸一樣走人的?？傊?，到處明爭暗斗，使人仿佛進入了一個賭場,。

看到這,，不驚喚起我心中那份談?wù)劦你皭潱y道不管哪朝哪代,，何時何地,，只要是踏上社會的人就一定免不了猜忌、懷疑,、爭搶,、斗惡嗎？其實,，社會就是一個圍城,！社會中永遠不可能白的就是白的，黑的就是黑的,。世上的事就該是黑中帶白,，白中帶黑的。黑白本來就是不能分明的。我不得不承認,，每一個人就是獨立存在的,，無依的，孤獨的,。正如莊子所言：“天下熙熙,，皆為利來；天下攘攘,，皆為利往,。”只有當人們擁有同一利益時,，才會“團結(jié)”,，“友愛”起來。這即使可悲了點,，但確是事實,。孤獨不只能給人帶來憂郁、悲傷,，他還能給人帶來美的感受,。學會孤獨才能體會到別樣的美！

一個人孤燈獨坐,，思緒飛馳,，縱橫千里，難道不是一種暢快,？一個人走在河邊,，垂柳依依，碧水幽幽,，難道沒有一份詩意,？一個人坐在藍天下一片綠草中，聽鳥語款款,，沐花香馥郁,，難道不是一份怡然？一個人沉浸在一個故事里或一本書中,，為文字喜悅,，為文字憂傷，難道不是一份輕松……

凈地高僧,，書山學者,，山林隱士，溪水釣翁,，都是會享受孤獨的人,?！拌描煤降溃渎淅錆緸I”,，是何等幽趣,；“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”,，是何等開朗,；“菜菊東籬下，悠然見南山”,，是何等閑趣,；“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”,，又是何等詩意?。?/SPAN>

唯有孤獨才能給人此等感受,，述說著美的真諦,。

我,，就曾在一個月光似水,，滿天星辰的寂寥之夜，悠悠漫步于一處曠野中,，帶著“輕羅小扇撲流螢”的閑情,，如同王維所言“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯,；深林人不知,，明月來相照”，似乎大自然已于我的心靈契合為一了,。我能聽見心臟的跳動,，能感受血液的奔騰，一切都是那么的規(guī)律,，那么的和諧,，仿佛世上只我一人。

讀《圍城》有感

人生快事,，莫如讀書,。書是我們精神的巢穴，生命的禪床,。在伸手不見五指的夜晚里,，我回味無窮。想起《圍城》中的精彩語句,，仿佛一只餓狼在瘋狂地捕獵,。

《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的,，小說沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié),。作者運用了比喻手法,，使文章變得生動有趣，語句十分幽默,，使人忍不住要莞爾一笑,。而且這本書具有諷刺的味道，與《儒林外史》十分相似,。錢鐘書先生只用瑣碎的情節(jié)寫成一本如此受人喜愛的小說,，真是高呀！

 “夜仿佛紙浸了油,，變成半透明體,，它給太陽擁抱住了，分不出身來,，也許是給太陽陶醉了,，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?！边@一句話用了比喻和擬人,，“擁抱”，“陶醉”,，給人以美的感受,，把夜寫得如此富有生命?！斑@一張文憑,，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥．小小一方紙能把一個人的空疏,、寡陋,、愚笨都掩蓋起來?！焙?，真幽默。一張文憑,，就想到亞當夏娃,，可見錢鐘書先生還想得真遙遠?！罢l知道從冷盤到咖啡,，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的,；魚像海軍陸戰(zhàn)隊,，已登陸了好幾天,；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里,；除醋以外,，面包、牛油,、紅酒,，無一不酸?！边@可真是本末顛倒呀!湯是涼的,，冰淇淋倒是熱的，用幽默的語言批評這間西館的飯菜倒盡胃口,，錢鐘書先生知識確實淵博,，想象力也十分豐富。方鴻漸要去縣省立中學演講,，可卻找不到稿子,。慌忙中,，只好三七二一地亂說一套：“海通幾百年來,，只有兩件西洋東西在整個中國社會里長存不滅。一件是鴉片,，一件是梅毒,，都是明朝所收的西洋文明?！?/SPAN> “這春所鼓動得人心像嬰孩出齒時的牙齦肉，受到一種生機透芽的痛癢,?！痹S多如此精湛、幽默的句子,，都需要我們?nèi)ズ煤闷肺?，去感受作者那“一針見血”的寫法?/SPAN>

當然，無論書本如何妙趣橫生,，都會有一致命的缺點,。然而《圍墻》中的缺點不容易找到，需要用心感受,，仔細地尋找缺點,。我覺得《圍墻》中的一部分內(nèi)容太過于瑣碎，絮絮叨叨,，就像春雨一樣連連綿綿地下個不停,。不過,，這確實是一本佳作，是作者獨具匠心的作品,。

要用內(nèi)心去感受故事的情節(jié),，把自己的身心融進故事里，隨著心情一起一伏,，才能體會到故事的精湛,。要用知識去品讀句子，品讀其中的幽默和諷刺,。

《圍城》是一部使人忍俊不禁的小說,，用內(nèi)心，身心去品讀吧,，你會受益匪淺的,！ 

《圍城》——人生的鏡子

第一次看<<圍城>>,是幾年前的事了,聽說這書有名,于是就弄來翻翻,除了覺得作者愛用幽默有趣的比喻,其他印象不深.近日再讀越讀越覺有味道,尤其喜歡導(dǎo)讀上的一段文字.覺得說出了自己的感受,也是對<<圍城>>最好的概括和定位:這是一本有趣的書.鄭重說來是一本睿智的書,因為它的有趣原于一位智者對人性的動察和調(diào)侃.______在哈哈大笑或含笑,硒笑之時,你會嘆為觀止,會驚異于作者何以竟能做到這地步。

印象中,好像有人說<<圍城>>什么都有,就是沒有小說!.對于什么是小說,什么才稱得上是小說,我不敢至啄,但我記得古人曾說過文無定法,不知”文”是否包括小說在內(nèi)?就算不包括,套在小說上,行不行?被譽為現(xiàn)代文學奠基人的卡夫卡,在他的<<變形記>>開頭就是”一天早上,格里高從不安的夢中醒來,發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只巨大的甲蟲.”你看,小說原來可以這樣寫,。

再往深一層想,也許這句真的說對了,說<<圍城>>是一本小說,倒不如說是一本充滿睿智的書更適合.小說一般都是通過故事情節(jié),人物形象反映生活,表達思想,但是不是所有的小說都能給人啟迪,能讓讀者省視自己的靈魂.<<圍城>>就具有這樣一種功能,它像一面鏡子,照鏡的人不是人,是一個個赤裸的靈魂,映出人性的種種美和丑!光停留在反映人生百態(tài),，也不失為一部好作品，但還不算是智慧的書,。智慧的書,，作者必須站在一定的高度俯視人生，穿透種種表象,，直達人性和靈魂的深處,，并能一針見血，入木三分的展示,，給人啟迪,。我很驚訝，驚詫錢先生有這種洞若觀火的本事,，對人性的理解,，人情百態(tài)的觀察，細膩和深刻的讓人難以置信,。

能看穿人性,，洞察人請百態(tài)的，我想有兩種人,，一種是“市井之徒”一生爭名奪利,，結(jié)交三教九流，在俗世這個大染缸里如魚得水,，“流氓皇帝劉邦”,，“乞丐皇帝”朱元璋，就是代表這類人,，圓滑,，狡猾,。還有一種有大智慧的人，他們看透了人性,，人生,，但不隨波逐流，冷眼旁觀,，獨善其身,。兩者的區(qū)別是前者入而不出，這是一種生存本領(lǐng),！后者 “出淤泥而不染”{這是一種人生的智慧,。顯然，錢鐘書就是后者 ,。正是因為錢先生“入而能出”所以才能站在一個常人難以企及的高度上,，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài),，舉重若輕,，包羅萬象，呈現(xiàn)一幅刻畫人性的“清明上河圖”,。

如果沒有《圍城》,，對錢先生對中國文學也將是一個很大的遺憾和損失！