久久国产成人av_抖音国产毛片_a片网站免费观看_A片无码播放手机在线观看,色五月在线观看,亚洲精品m在线观看,女人自慰的免费网址,悠悠在线观看精品视频,一级日本片免费的,亚洲精品久,国产精品成人久久久久久久

分享

四元素與五元素

 師法自然逍遙游 2013-06-06

元素[編輯]

維基百科,自由的百科全書
(重定向自四元素說
跳轉(zhuǎn)至: 導(dǎo)航,、 搜索

元素古典元素英語Classical elements),,在哲學(xué)中,是一種構(gòu)成世界上所有物質(zhì)的最基本實(shí)體,,或是能量,。在歷史上,許多不同的民族,,都曾經(jīng)建構(gòu)出屬于他們自己的元素思想,,最著名的代表,是古希臘的四元素說或五元素說,、印度的四大種以及中國的五行

在近代化學(xué)中,,元素特指自然界中一百多種基本的金屬非金屬物質(zhì),,它們只由一種原子組成,,其原子中的每一核子具有同樣數(shù)量的質(zhì)子,用一般的化學(xué)方法不能使元素分解,,并且它能構(gòu)成一切物質(zhì),。一些常見元素的例子有,。

目錄

 [隱藏

自然哲學(xué) [編輯]

元素思想的起源很早,,古巴比倫人和古埃及人曾經(jīng)把水,后來又把空氣和土,,看成是世界的主要組成元素,,形成了三元素說。古印度人四大種學(xué)說,,古中國人五行學(xué)說,。

古希臘哲學(xué) [編輯]

古希臘自然哲學(xué)提出了著名四元素說。這不是希臘哲學(xué)家創(chuàng)造的,,四元素說在古希臘的傳統(tǒng)民間信仰中即存在,,但不具有(相對(duì)上來說)堅(jiān)實(shí)的理論體系支持。古希臘的哲學(xué)家是“借用”了這些元素的概念來當(dāng)作本質(zhì),。

前蘇格拉底哲學(xué) [編輯]

米利都派哲學(xué)家泰利斯主張的萬物的本質(zhì)是水,,而且也唯有水才是本質(zhì),土和氣這兩種元素則是水的凝聚稀薄,。阿那克西曼德則將本質(zhì)改為一種原始物質(zhì)(稱為“無限”或稱“無定者”),同時(shí)又加上第四元素火,。四大元素由這種原始物質(zhì)形成之后,,就以土、水,、氣,、火的次序分為四層?;鹗顾舭l(fā),,產(chǎn)生陸地,水氣上升把火圍在云霧的圓管里,。人們眼中看見象是天體的東西,,就是這些管子的洞眼,使我們能從洞眼中望見里面的火,。形成了四元素的最早雛形,。

另一個(gè)米利都派哲學(xué)家阿那克西米尼則把氣或者空氣看作是原始物質(zhì),并把其他元素說成是由空氣組成,??諝庾兊孟”『缶统闪嘶?。他的論證是,空氣從嘴里呼出來是熱的,,而在壓力下噴出來時(shí)則感到是冷的,。同樣,通過凝聚的過程,,氣先是變成水,,然后變成土。這些元素之間的差異只是量變的結(jié)果,,元素只是凝聚或稀薄到不同程度的空氣,。

早期以米利督學(xué)派為首的哲學(xué)家,多以單一元素作為本質(zhì),,直到恩培多克勒Empedocles)才首次建立四元素并存的哲學(xué)體系,,亦有人主張這是首次嘗試以科學(xué)的方法解釋傳統(tǒng)的四元素說,但是從恩培多克勒所留下來的殘缺文獻(xiàn)來看,,這種說法并沒有足夠的證據(jù)支持,。恩培多克勒在大約公元前450年于其著作《論自然》中,使用了“根”(希臘文:?ιζ?ματα)一詞?,F(xiàn)在認(rèn)為恩培多克勒是系統(tǒng)提出四元素學(xué)說的第一個(gè)人,。他認(rèn)為萬物由四種物質(zhì)元素土、氣,、水,、火組成,這種元素是永恒存在的,,由另外兩種抽象元素愛和恨使他們連結(jié)或分離,。

四元素與五元素 [編輯]

“元素”(希臘文:στοιχε?ον,拉丁文:stoicheia)一詞在公元前360年希臘哲學(xué)家柏拉圖首先使用,,在他的語錄《蒂邁歐篇》(Timaeus)中,,討論了一些有機(jī)無機(jī)的物質(zhì),這可算是最早期的化學(xué)著作,。柏拉圖假設(shè)了一些細(xì)微的物質(zhì)有一些特別的幾何結(jié)構(gòu): 正四面體(火),,正八面體(風(fēng)),正二十面體(水),,及正六面體(地),。[1]他隨后不明確的提及了第五種立體[2],在更早的《斐多篇》中提到過正十二面體[3],。

Tetrahedron.gif Octahedron.gif Icosahedron.gif Hexahedron.gif Dodecahedron.gif
正四面體(火) 正八面體(風(fēng)) 正二十面體(水) 正六面體(地) 正十二面體

柏拉圖使用正多面體來定義四元素的內(nèi)涵見于《蒂邁歐篇[4]

首先,,這一點(diǎn)是大家都會(huì)認(rèn)同的,即火、水,、土,、氣都是立體,。一切立體都有厚度,,并被許多面包圍。由直線所圍的面乃由三角形構(gòu)成,;所有的三角形都可以歸到兩種直角三角形中,。其中一種三角形的兩個(gè)銳角都是半直角,由兩條等邊所定,;另一種三角的兩個(gè)銳角和兩條邊都不相等,。……在兩種三角形中,,等腰直角三角形只有一種,;但不等邊直角三角形的數(shù)量則無限多。為了討論順利進(jìn)行,,我們必須在那無數(shù)的三角形中找到最完善者,,并以此為本原?!瓪w結(jié)起來,,他們是:一種是等腰的;一種是其長邊的平方三倍于短邊的平方,?!酉聛淼膯栴}是:能不能找到四種完善立體及其中的結(jié)構(gòu),雖然彼此不同,,但其中有些能夠相互轉(zhuǎn)化,?表面上看,四種元素能夠通過分解而彼此相互轉(zhuǎn)化,。但這是一種錯(cuò)覺,。我們的意思是,,這兩種三角形產(chǎn)生了四種元素,,其中三種元素由不等腰三角形構(gòu)成,余下的那種元素則由等腰三角形構(gòu)成,。因此他們不可能全部通過分解而彼此轉(zhuǎn)化,,即許多小立體合成一些較大立體,或反過來,。其中三種元素是可以這樣轉(zhuǎn)化的,,因?yàn)樗鼈冇赏环N三角形構(gòu)成。一些大立體毀壞時(shí)會(huì)分解為許多小立體,擁有各種相應(yīng)的圖形,;這些小立體進(jìn)而分為原始三角形,;這些三角形的再行組合并形成一種新的大圖形,即一個(gè)立體,。他們之間的變換就是這么回事,。
四古典元素。

而現(xiàn)在廣為人知的四元素說則是后來亞里士多德提出的,,他的理論中不包含恩培多克勒學(xué)說中的愛和恨這兩種抽象元素,,而是認(rèn)為這四種元素具有可被人感覺的兩兩對(duì)立的性質(zhì)。進(jìn)而推論世界上的萬物的本原乃是四種原始性質(zhì):冷,、熱,、干、濕,,而元素則由這些原始性質(zhì)依不同比例組合而成,。亞里斯多德在《論天》等著作中構(gòu)想出五元素說,在柏拉圖的四種元素中再加上以太(精質(zhì),,永恒),。亞里士多德認(rèn)為“沒有和物質(zhì)分離的虛空”、“沒有物體里的虛空”,。

亞里士多德對(duì)“元素”的正式定義見于《形而上學(xué)[5]

元素的意思是指一種內(nèi)在于事物,,而事物最初由之構(gòu)成,且不能被分解為其他類的東西,,例如聲音的元素,,就是構(gòu)成了聲音,而聲音最終分解成它們,,它們自身卻不能分解為其他類的聲音,。如果可分的話,只能分為同類的部分,,例如,,水的部分還是水,音節(jié)的部分就不是同一音節(jié)了,。人們所說的物體的元素也是這樣,,物體最終要分解為這些元素,而這些元素卻不分散為其他的類,。

中國五行學(xué)說 [編輯]

黑色箭頭指向相生之物,,白色箭頭指向克制之物。

五行中國古代的一種物質(zhì)觀,。多用于哲學(xué),、中醫(yī)學(xué)占卜方面,。五行指:,、,、,。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成,,隨著這五個(gè)要素的盛衰,而使得大自然產(chǎn)生變化,,不但影響到人的命運(yùn),,同時(shí)也使宇宙萬物循環(huán)不已,。

五行之間相生相克關(guān)系:

  • 五行相克:金克木,,木克土,土克水,,水克火,,火克金。
  • 五行相生:金生水,,水生木,,木生火,火生土,,土生金,。

五行中的每一行都有不同的性能?!澳驹磺薄?,意思是木具有生長、升發(fā)的特性,;“火曰炎上”,,是火具有發(fā)熱、向上的特性,;“土曰稼墻”,,是指土具有種植莊稼,生化萬物的特性,;“金曰從革”,,是金具有肅殺、變革的特性,;“水曰潤下”,,是水具有滋潤、向下的特性,。古人基于這種認(rèn)識(shí),,把宇宙間各種事物分別歸屬于五行,,因此在概念上,已經(jīng)不是木,、火,、土、金,、水本身,,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現(xiàn)象所共有的抽象性能,。

化學(xué)元素 [編輯]

元素的研究其實(shí)早在公元前300多年已經(jīng)開始,,柏拉圖亞里士多德等著名哲學(xué)家亦有研究,。建基于古希臘元素理論,,在公元790年,阿拉伯化學(xué)家賈比爾Jabir ibn-Hayyan (Geber))假設(shè)出金屬由兩種元素組成:,,作為"火石",,用以解釋其可燃性,和水銀,,用以解釋理想中的金屬性質(zhì),。.[6]總括而言,這逐步形成了三個(gè)原理:硫使金屬有可燃性,,水銀使金屬有揮發(fā)性和穩(wěn)定性,,而鹽使金屬有固體性。

中世紀(jì),,四元素說曾經(jīng)作為了煉金術(shù)的理論依據(jù),。煉金術(shù)士們認(rèn)為只要改變物質(zhì)中這四種原始性質(zhì)的比例,即可使普通金屬變?yōu)辄S金,。

科學(xué)發(fā)現(xiàn) [編輯]

1661年,,愛爾蘭自然哲學(xué)家羅伯特·波義耳發(fā)現(xiàn)不止以往古人認(rèn)為只有四個(gè)古典元素。1789年出現(xiàn)了第一個(gè)現(xiàn)代化的化學(xué)元素列表,,其中包含33個(gè)元素,,并有元素的基本資料。1818年,,已發(fā)現(xiàn)元素增加至四十多種,。門捷列夫1869年發(fā)表的元素周期表中,有66種元素,。

直到20世紀(jì)初,,元素被定義為不能被分解成更簡單的物質(zhì)。換句話說,,一種化學(xué)元素不能轉(zhuǎn)化成其他化學(xué)元素,。1913年,,亨利·莫塞萊發(fā)現(xiàn)原子中的核電荷是原子的原子數(shù),介定了目前原子的基礎(chǔ)定義,。1919年,,有72個(gè)已知的元素。1955年,,為了紀(jì)念門捷列夫,,于是把第101種發(fā)現(xiàn)的元素命名為,在同一年的4月18日愛因斯坦過世為了紀(jì)念愛因斯坦在過世后的第4個(gè)月把第99個(gè)元素命名為?,F(xiàn)今,,共發(fā)現(xiàn)了118種元素,參見元素周期表,。

參看 [編輯]

參考文獻(xiàn) [編輯]

  1. ^ Hillar, Marian. The Problem of the Soul in Aristotle's De anima. NASA WMAP. 2004 [2006-08-10]. 
  2. ^ 謝文郁譯《蒂邁歐篇》:“還有第五個(gè)立體,,造物者用它來作為整體的模型,即作為動(dòng)物體的原型,?!?br>王曉朝譯《柏拉圖全集·第三卷·蒂邁歐篇》:“此外還有第五種復(fù)合而成的立體,被神用來界定宇宙的輪廓,,同時(shí)使用的還有生物的形狀?!?/span>
  3. ^ 王曉朝譯《柏拉圖全集·第一卷·斐多篇》110B:“真正的世界,,從上往下看,就像一個(gè)用十二塊皮革制成的皮球,,有各種不同的顏色,。”
  4. ^ 蒂邁歐篇/[古希臘]柏拉圖著,;謝文郁譯.—上海:上海人民出版社,,2005. ISBN 7-208-05546-7.
  5. ^ 形而上學(xué)/[古希臘]亞里士多德著;苗力田譯. 北京:中國人民大學(xué)出版社,,2003. ISBN 7-300-05116-2.
  6. ^ Strathern, Paul. (2000). Mendeleyev’s Dream – the Quest for the Elements. New York: Berkley Books.

    本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間,,所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,不代表本站觀點(diǎn),。請注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式,、誘導(dǎo)購買等信息,謹(jǐn)防詐騙,。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,,請點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。
    轉(zhuǎn)藏 分享 獻(xiàn)花(0

    0條評(píng)論

    發(fā)表

    請遵守用戶 評(píng)論公約

    類似文章 更多