徐文兵《黃帝內(nèi)經(jīng)》之 上古天真論第一講
主講：徐文兵 主持：梁冬
經(jīng)文：昔在黃帝,，生而神靈,，弱而能言，幼而徇齊,，長而敦敏,，成而登天。乃問于天師曰：余聞上古之人,，春秋皆度百歲,，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人,，年半百而動(dòng)作皆衰者,，時(shí)世異耶,？人將失之耶？岐伯對(duì)曰：上古之人,，其知道者,，法于陰陽，和于術(shù)數(shù),，
梁冬：我是梁冬,、梁某人。而做在我對(duì)面的是我的在求學(xué)中醫(yī)方面的偶像級(jí)的老師徐文兵老師,，徐老師你好,！
徐文兵：梁冬好！聽眾朋友們大家好,！
梁冬：啊呀,，一看就很有這個(gè)電臺(tái)風(fēng)范，從小肯定是聽小喇叭長大的人,。
徐文兵：聽這個(gè)孫進(jìn)修爺爺?shù)墓适麻L大的
梁冬：哎呦,，我估計(jì)你可能是最后一批提到孫進(jìn)修爺爺?shù)倪@個(gè)小朋友嘍。以后的小朋友都很難提到嘍,。所以這讓我們無限傷感。還有讓我們無限傷感的東西呢就是中醫(yī),，中醫(yī)作為一個(gè)非常博大精深的學(xué)問,，而且呢它作為一個(gè)能夠通達(dá)宇宙道理的一門學(xué)問呢，最近呢,，飽受詬病,，很多人呢也不恨理解，我們特別希望能夠用一種嶄新的視角,，其實(shí)也不是嶄新的視角了,，只不過是一點(diǎn)點(diǎn)讓大家，我們現(xiàn)代人都能理解得語言重新去講講看看我們的這個(gè)中醫(yī),，尤其在中醫(yī)里面呢有本書叫《黃帝內(nèi)經(jīng)》,。這本書呢很多朋友也在不同的管道聽說過，但實(shí)際上以我看來,，我聽到的關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》講得最有趣的人,，就是我對(duì)面坐的這位徐文兵老師。
徐文兵：過獎(jiǎng),。
梁冬：嗯,，啊，徐老師,，一看就是貴人,，以前都說啊這個(gè)賤人呢多語,，貴人沉默……呵呵呵……
徐文兵：不是，先得聽你說,，你拋磚我引玉,。
梁冬：是，那我們這個(gè)節(jié)目呢,，其實(shí)非常簡單呃……就是一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》足足可以讓很多人讀一輩子,。所以呢，我們肯定要慢慢和大家分享,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一個(gè)……,，有很多篇，大概有八十一篇的一個(gè)……
徐文兵：《黃帝內(nèi)經(jīng)》分上下兩部,，第一部叫《素問》它有八十一篇,，第二部叫《靈樞》也有八十一篇，合起來一百六十二篇,。
梁冬：《素問》和《靈樞》有什么講究嗎,？
徐文兵：《素問》是簡單的就是……，我們互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)常有一個(gè)詞叫FAQ,，就是Frequently Asked Questions,，就經(jīng)常要被問到的一些問題，這種問題都帶有普及性,、一般性的問題,，所以呢，要解答中醫(yī)對(duì)生命,、對(duì)天和地與生命的關(guān)系的一些最基本的問題,，所以《素問》是一本中醫(yī)基礎(chǔ)理論的書?！鹅`樞》呢是指人的氣和人的神靈溝通的那個(gè)節(jié)點(diǎn),，關(guān)節(jié)點(diǎn)，"樞"是關(guān)鍵,，就是我們開闔門的那個(gè)門軸,。它一動(dòng)整個(gè)門就動(dòng)，所以這個(gè)是講針灸穴位的書,。
梁冬：所以中國古代在很漫長的一段時(shí)間里面,，真正對(duì)人外科做得好的那點(diǎn)兒技術(shù)全部都是重新又從對(duì)動(dòng)物的手法里面移植過來的。
徐文兵：可能有這種就說從對(duì)經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)來講,，中醫(yī)說人有十二正經(jīng),、奇經(jīng)八脈有三百六十一個(gè)俞穴，另外呢，人還觀察到動(dòng)物也有經(jīng)絡(luò),，也有俞穴,，比如豬啊、狗啊都有足三里,。這些都是古代的那些很高明的巫師或者醫(yī)師他有望氣的本領(lǐng),，就像扁鵲一樣，據(jù)《史記》記載,，扁鵲學(xué)醫(yī)學(xué)成以后能夠什么,？盡見五臟正經(jīng)，他有一種超人的感覺能力,，所以在這種感覺能力下再去扎針做手術(shù),，那那就相當(dāng)高。古代的人和天地,，和這種動(dòng)物,、植物都有溝通的，他們有一種特殊的交流方式,。
梁冬：什么交流方式,？
徐文兵：就是神通，就是在神的層面上與它們溝通,。
梁冬：這會(huì)不會(huì)太玄了一點(diǎn)點(diǎn),？
徐文兵：是玄，我們今天談中醫(yī)就里不開一個(gè)“玄”字,。古代人們認(rèn)識(shí)中醫(yī)的方法離不開這種與生俱來的,，其實(shí)每個(gè)人都有，我們只不過被一些后天的東西給蒙蔽掉了,。這是人的真的性情，蒙蔽掉了,，只不過有些人還保存著,。所以你看《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一章叫：上古天真論，所謂天真者就是還沒來得急受污染,、受蒙蔽的人的那個(gè)狀態(tài),。
梁冬：什么叫天地之氣呀？
徐文兵：春生,、夏長,、秋收、冬藏,。這就是天地之氣,。所以中醫(yī)講順應(yīng)天地之氣的話，他講的是這個(gè)東西。
梁冬：有意思極了,。所以呢今天呢我們稍微花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間呢,，和大家分享一下《黃帝內(nèi)經(jīng)》、中醫(yī)?，F(xiàn)在呢我們開始了我們真正地談?wù)摗饵S帝內(nèi)經(jīng)》的話題哈,。中國的所有醫(yī)典里面，最重要的一本書是《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面排在第一篇的文章,，居然叫“上古天真論”。足可見,，這個(gè)《上古天真論》是多么多么重要,。 這個(gè)《上古天真論》呢第一句話叫：“昔在黃靈,，生而神靈”,。就是說當(dāng)年呢，有個(gè)叫黃帝的人,，“生而神靈,，弱而能言，幼而徇齊,，長而敦敏,，成而登天”。請問,，什么叫做“生而神靈”,？
徐文兵：啊，首先說“上古天真”的意思,。我們剛才提了一點(diǎn),，就是說道家是講究道法自然，認(rèn)為老天自然賦予你的這個(gè)能量或者是能力,，是最高超的,。所以自然的反義詞你想一下是什么？
梁冬：就是不自然,。
徐文兵：就是不自然,，就是人為。
梁冬：噢,，對(duì)對(duì)對(duì),。
徐文兵：是吧？所以說我們說做作,，北京話叫“作”,。這個(gè)人加上一個(gè)為,，合起來一個(gè)字兒?！ ?BR> 梁冬：偽,。
徐文兵：就是偽。
梁冬：所以司馬南總說偽科學(xué),?！ ?BR> 徐文兵：偽科學(xué)也沒錯(cuò)，中醫(yī)就是偽科學(xué),，中醫(yī)就不是科學(xué),。中醫(yī)是另外一門認(rèn)識(shí)自然的學(xué)問。
梁冬：對(duì),，或在到達(dá)真理的路途上有很多的路徑,，科學(xué)是一種?！ ?BR> 徐文兵：對(duì),。
梁冬：對(duì),，那個(gè)宗教,、藝術(shù)、文學(xué)都是,。同時(shí)呢,，我覺得我們對(duì)于科學(xué)的這種界定還不一樣?？赡軐?duì)于從另外一個(gè)角度上來說,，中醫(yī)是另外一種廣闊的科學(xué)，也不一定,?！ ?BR> 徐文兵：不怕中醫(yī)是偽科學(xué)，就怕科學(xué)是偽真理,?！ ?BR> 梁冬：哎呀，這句話說得實(shí)在是太有趣了,。
徐文兵：所以那個(gè)當(dāng)中醫(yī)是偽科學(xué),，而科學(xué)又是偽真理的時(shí)候,，我們是偽偽真理，正好負(fù)負(fù)為正,，我們就是真理,。
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梁冬：好，轉(zhuǎn)過來，“上古天真”,?！ ?BR> 徐文兵：所以為什么提到這個(gè)偽呢，真的反義詞就是偽,。真的反義詞是偽的話,，我們就說天真，就是天,、自然賦予你的那種能力,。在這種能力面前，你還是謙卑一些,，不要把你的人為,、做作，“作”出來的那種東西,，凌駕于這種自然之上,。
梁冬：對(duì),，不天真的男人就是“偽哥”,。
徐文兵：就是“偽哥”,，不是帥哥就是“偽哥”,。
梁冬：就是“偽哥”是吧,。你剛才說到的天真就是那種率真的和天地一體的,？
徐文兵：對(duì)，它是不加任何雕飾的東西,，不加任何人為粉飾雕琢的東西,。另外這個(gè)上古呢，就是從道家來講,，他認(rèn)為就是今不如昔,。就是說從這個(gè)道法自然角度來講，時(shí)代越進(jìn)步,，人為的東西越多,、越高級(jí)，離那種天真越遠(yuǎn),。而追求這種天真的唯一的辦法不是在現(xiàn)在世界上去找,，而是返璞歸真，回到遠(yuǎn)古的時(shí)代,。那會(huì)兒的人們是最接近自然,，最天真的,?！ ?BR> 梁冬：所以社會(huì)進(jìn)步的另外一種表述就是距離自然越來越遠(yuǎn)的一個(gè)過程,?！ ?BR> 徐文兵：對(duì)，人的本性越來越被壓抑,，越來越被傷害,。
梁冬：套用句時(shí)髦的詞越來越“異化”,?！ ?BR> 徐文兵：異化，就是異化,，其實(shí)就是異化,，異化的結(jié)果就是人活得越來越痛苦，越來越不自然,。所以從第一篇《上古天真論》來講我們就得出這么一個(gè)結(jié)論,，人想回歸到自己自然純樸的本性呢就要做兩件事兒，一個(gè)是盡可能地親近自然,，第二個(gè),，盡可能地回歸傳統(tǒng)?；蛘叩惯^來也行,，叫親近傳統(tǒng)，回歸自然,?！∵@就是上古天真論第一個(gè)題目，教給你要做的事兒,。那么它下面接著就說了,，“昔在黃帝”，他講的這句話是對(duì)黃帝一生生平的一個(gè)總結(jié),。黃帝呢,，他是叫要生而神靈。這句話是什么意思呢,？
梁冬：24個(gè)字就把一個(gè)人的一輩子講完了,。
徐文兵：對(duì)，把一生概括了,?！ ?BR> 梁冬：你說你怎么能夠不覺得中國文化太美?！ ?BR> 徐文兵：太美了,。
梁冬：是吧，24個(gè)字,，“昔在黃帝,，生而神靈，弱而能言,，幼而徇齊,，長而敦敏，成而登天”,。四六二十四,。
徐文兵：對(duì),，另外剛才您說了一句,，就是我們怎么用現(xiàn)代語言去詮釋《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我個(gè)人認(rèn)為,，詮釋不了,。你想學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，你就去學(xué)古漢語,，你去理解古文的每一字漢字的意思,，然后你就能跟古人溝通了。你把這些東西翻譯成大白話來講,，最后,，就好像拿中國話來翻譯那個(gè)外國詩，或者把中國詩翻譯成外國話一樣,，沒味,，沒有神韻。我們先講這個(gè)“生而神靈”,，就是生下來這個(gè)人就不一樣,。有這么個(gè)故事，也是禪宗的一個(gè)故事,，它講的風(fēng)動(dòng),，幡動(dòng)。說兩個(gè)小和尚在討論,，看那個(gè)旗幡在飄,，一個(gè)小和尚說：“哎，幡在動(dòng),?！绷硗庖粋€(gè)小和尚說：“不是幡在動(dòng),，是風(fēng)在動(dòng)，是風(fēng)吹幡動(dòng),?！比缓竽闶堑谌齻€(gè)小和尚，我問你：“誰讓風(fēng)動(dòng),？”
梁冬：心嘛,，對(duì)吧？
徐文兵：誒,，太遠(yuǎn)了,?！ ?BR> 梁冬：啊，誰讓風(fēng)動(dòng)??？
徐文兵：誰讓風(fēng)動(dòng)？
梁冬：誰讓風(fēng)動(dòng),？天地吧,？
徐文兵：天還是地,？
梁冬：天。
徐文兵：嗯,。就是,，來了第三個(gè)小和尚說：“是地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了風(fēng)?！蹦敲从謥淼谒膫€(gè)小和尚,，“誰讓地球轉(zhuǎn)？”
梁冬：太陽嘍,。
徐文兵：誰讓太陽發(fā)光,？
梁冬：不知道,。
徐文兵：總有的吧,？你得往上追呀,！
梁冬：不知道?！ ?BR> 徐文兵：銀河,，完了宇宙，再往根上捯,，捯,，捯，誰讓宇宙動(dòng),？
梁冬：那只能是霍金了,。
徐文兵：最后和尚的老師就出來了,，說,，心動(dòng)。什么叫“心”,？什么叫“心”,？
梁冬：嗯。
徐文兵：問你呢!
梁冬：心就是神嘍,?！ ?BR> 徐文兵：對(duì)。中國古代文化記住哦,，“心”和“神”是同義詞,。所以說，我們說的這些物質(zhì),，還有它的運(yùn)動(dòng),，推到它的基點(diǎn)，推到它的原點(diǎn),，也就是“靈”,。那個(gè)“靈”,，我們給它個(gè)名字，西方人叫"God",，叫“造物主”,，我們叫什么？
梁冬：我們叫“神”,?！?BR> 徐文兵：我們叫“神”。你查一下《說文解字》,，“神,，引申萬物者?！薄 ?BR> 梁冬：所以它右邊是一個(gè)“申”字嘛,。
徐文兵：對(duì),，天地萬物都是從那兒過來的,，引申萬物者，或者你翻譯成英文,，Who created everything,。
梁冬：“散裝英語”不錯(cuò)啊。
徐文兵：嗯,，你翻譯呀,，造物主。中國原來就叫“神州”,。
梁冬：對(duì)呀,。
徐文兵：對(duì)不對(duì)？是神眷顧的地方,，中國人不是沒娘的孩子,，可是，我們中國人都把神給忘了,?！ ?BR> 梁冬：會(huì)記起來的，會(huì)記起來的,。好,，生而神靈。
徐文兵：生而神靈,。神是創(chuàng)造萬物的那個(gè)什么什么什么,。靈呢？神是天，靈是人,。你看“靈”字怎么寫,？
梁冬：怎么寫？
徐文兵：繁體字啊,，你別給我寫一個(gè)那個(gè),，一個(gè)“火”，一個(gè)那個(gè)簡體字,。繁體字的靈呢這么寫,，上面是個(gè)“雨”，底下是個(gè)“巫”,，
梁冬：上面是個(gè)“雨”……
徐文兵：中間有三個(gè)“口”,。
梁冬：噢，對(duì),，對(duì)，對(duì),。
徐文兵：想起來了吧,？
梁冬：想起來了，上面一個(gè)“雨”,，中間三個(gè)“口”,，下面是個(gè)“巫”
徐文兵：是個(gè)“巫”，就是我們現(xiàn)在鄙視的那些“巫婆”,、“神漢”的那個(gè)“巫”,。我告訴你，“巫”,，是中國古代最高的智慧分子,。
梁冬：這個(gè)是,，這個(gè)是每一個(gè)民族都是這樣的,。
徐文兵：可沒有一個(gè)民族像中國人一樣把自己的最高智慧分子踩在現(xiàn)在腳底下,，一說起“巫”來都帶一種惡毒,、貶義的詞在說“巫”?！ ?BR> 梁冬：那咱們說“靈”字,。
徐文兵：誒,，你一說“靈”就離不開“巫”?。≌垎枺菏裁唇小拔住保?BR> 梁冬：那,，你看哈,，他這個(gè)造字，上面是“雨”中間是“口”……
徐文兵：我問你什么叫巫,？你會(huì)些“巫”嗎,？
梁冬：我會(huì)寫，啊,，它是一個(gè)工,，然后就兩面一個(gè)人，對(duì)不對(duì),？
徐文兵：對(duì),，什么叫“巫”？
梁冬：首烏,。
徐文兵：何首烏,？
梁冬：呵呵呵呵，何首烏,。那個(gè)“巫”哈,，一個(gè)工哈，兩邊人哈,。
徐文兵：“巫”的上邊一橫代表“天”,，下邊一橫代表“地”，中間是溝通天地的,，它這個(gè)這邊這個(gè)人代表活人,，那邊那人代表死人，它是溝通天地人鬼的那個(gè)靈媒,，那個(gè)媒介,，這叫“巫”?！ ?BR> 梁冬：然,，然哪，然也,?！ ?BR> 徐文兵：然也。再問一個(gè)問題,，巫是男的,？女的？
梁冬：巫應(yīng)該是男的,。
徐文兵：蠢,，能夠跟天地鬼神溝通的人,，絕對(duì)不是一個(gè)人為意識(shí)很強(qiáng)的人，而是一個(gè)很感性的人,，很有第六感的人,。你想，這種功能男人具備還是女人具備,？
梁冬：我以為是男人的原因,，是因?yàn)樗虚g是一豎?！ ?BR> 徐文兵：誒,，不是，真正的巫,，都是女的,，一說巫，都是女的,。男巫,，男人后來慢慢也開始有這種本事，男巫叫“覡”,，就是一個(gè)“巫”字邊,，底邊一個(gè)“見習(xí)”的“習(xí)”，所有的男巫都是跟女人學(xué)出來的,。
梁冬：就是說上面是個(gè)“巫”……
徐文兵：不是，左邊是個(gè)“巫”,。
梁冬：右邊是個(gè)見習(xí)的的習(xí),？
徐文兵：看見的見，見習(xí)的習(xí),。
梁冬：看見的見,，還是見習(xí)的習(xí)？
徐文兵：見習(xí)的見,。
梁冬：呵呵呵呵,，就像我們當(dāng)年有一個(gè)老師姓鐘，他打BB機(jī)的時(shí)候說：“麻煩小姐呼‘姓鐘’”,，“鐘什么”“鐘表的表”,，哈哈哈哈。
徐文兵：哈哈哈哈……,，見習(xí)的見,。叫“巫覡”。先有“巫”,，后有“覡”,。
梁冬：是,。
徐文兵：所以“巫”是有這種，又回到我們剛才說的特異功能上,，這種人是有這種特殊本領(lǐng)的人,。當(dāng)一個(gè)巫，通過三個(gè)口就念咒語去祈求下雨,，而雨真正下來的時(shí)候,，這個(gè)狀態(tài)就叫“靈”，我們說：“哎呦,，真靈,！”“靈驗(yàn)！”是吧,，這個(gè)叫“靈”,。
梁冬：就是用西方話來說："It's work."
徐文兵：對(duì),，It's works.加個(gè)"s".
梁冬：我這樣的講的原因是要告訴大家,，徐老師不僅懂中醫(yī)，而且很懂英文,，是可以向西方人用英語講中醫(yī)的人,。啊，這是懂科學(xué)的,。呵呵呵……
徐文兵：他這個(gè)“生而神靈”,，就是說，黃帝一生下來,，雖然他是個(gè)男的,，但是他有具與天地鬼神溝通的本領(lǐng)，這叫“生而神靈”,，我們生下來說這個(gè)小孩子聰明不聰明,，機(jī)靈不機(jī)靈，也有這里面的成分在,。但是,，他這個(gè)聰明是個(gè)大聰明，不是小聰明,。這就是我們講的是“慧”不是“智”,。
梁冬：“智”和“慧”有什么區(qū)別,？
徐文兵：“智”和“慧”區(qū)別很大,，但現(xiàn)在人都不講這個(gè)區(qū)別。但是,，我告你兩個(gè)成語你就知道它區(qū)別了,，有句話叫“急中生智”,，那“慧”怎么說？
梁冬：戒,、定,、慧?！ ?BR> 徐文兵：“靜極生慧”,。
梁冬：是。
徐文兵：你說一個(gè)是著急上火時(shí)候迸發(fā)的靈感,，一個(gè)是在極度安靜無欲無求狀態(tài)下迸發(fā)出來的東西,，兩個(gè)完全不一樣?！ ?BR> 梁冬：噢~,，誒，那可以再深入一點(diǎn)講嗎,？這個(gè)“智”和“慧”的區(qū)別,？
徐文兵：嗯，“智”不帶心,，“智”不動(dòng)心,，不動(dòng)神。
梁冬：“智”是知和日,。這個(gè)“日”代表什么,？
徐文兵：“知日”是講，“智”是研究看得見摸得著的東西,，就像一個(gè)明晃晃大太陽掛在那兒,，咱們在討論它，除非你是瞎子,，長眼睛人都能看見,，就是說肉眼凡胎的人都可以討論的學(xué)問,，叫“智”,。而那個(gè)“慧”，首先它帶心,，只要帶心的東西都通神,。而且，它上邊是兩個(gè)“豐富”的“豐”,，對(duì)吧,？“慧”字。
梁冬：這兩個(gè)“豐”意味著什么,？
徐文兵：極大豐富不可想象的內(nèi)容,，沒有窮盡的,。中間的像他帶這個(gè)字就像那個(gè)“回歸”的“歸”字那半邊那個(gè)東西，它是一種哲學(xué),，拐彎的東西,，就像我們講“樂極生悲”，“否極泰來”,，它到時(shí)候會(huì)拐彎的,，而不是像研究“智”的那個(gè)學(xué)問，1+1=2,，2+2=4,，for ever 無窮，無窮無盡,，但是研究到“慧”就是告你,，多了不好，是吧,，太強(qiáng)勢了也不好,。啊，守拙挺好,，抱樸守拙挺好,，你要是按“智”那個(gè)學(xué)問就覺得這是個(gè)“傻冒”，按“慧”的學(xué)問來講,，誒,，高人?！爸恰焙汀盎邸卑?。
梁冬：所以呢，我們今天呢講到現(xiàn)在呢,，……
徐文兵：才講了一句話……
梁冬：一句話都不到,。好，剛才我們講到這個(gè)“生而神靈”,，神呢,，是指那個(gè)天神，是引申萬物者,，叫神啊,，就是讓這個(gè)世界動(dòng)起來的那個(gè)叫“神”，西方人叫God,。那在中國呢,，“神”和“心”又是一致的，就是說引申萬物者也是指“心”,，所以說呢,，為什么風(fēng)動(dòng),、幡動(dòng)、心動(dòng)呢,，其實(shí)是因?yàn)樾耐ㄉ?。那“靈”呢，剛才徐老師又講到了,，這個(gè)“靈”從繁體字的角度來說,，上邊一個(gè)“雨”，中間三個(gè)“口”,，下面一個(gè)“巫”,，那講的是呢，就是如果能夠祈求下雨,，能夠把雨祈求下來,，It's works，那就是“靈”了,。好,，那我們講到說這個(gè)說，當(dāng)年的黃帝剛剛出生的時(shí)候呢就“生而神靈”,，它第二句話了叫“弱而能言”,，什么叫“弱而能言”？
徐文兵：“弱而能言”,，它這個(gè)“言”,，不是隨便胡說八道，不是說小孩子咿呀學(xué)語,。我們做人呢,，儒家講叫，立德,、立言,、立功，三立……
梁冬：馬三立,。
徐文兵：馬三立,，對(duì)，馬三立跟這個(gè)儒家的……,，我們現(xiàn)在古人起名字啊,，不是《道德經(jīng)》就是《四書五經(jīng)》上的,，你比如說楚圖南,，圖南就是鯤鵬那個(gè)，莊子《逍遙游》第一篇,，那個(gè)北方有鯤,，然后變成一個(gè)大鵬,，然后往南飛，叫圖南,。這個(gè)馬三立這個(gè)就是這個(gè)三立,，立功、立德,、立言,。
梁冬：對(duì)，所以那個(gè)香港有一個(gè)很著名的專欄作家,，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，叫林枔杍（？,？,？），我很喜歡他,，“枔杍”啊,，它這里語出《易經(jīng)》還是語出哪里？我記得還是語出《莊子》,？,，語出《莊子》，語出《莊子》,。好,，我們說回來，那這個(gè)“弱而能言”是什么意思,？
徐文兵：“弱而能言”呢,，我就意思說這個(gè)“言”是什么意思？既然儒家把立言當(dāng)成一個(gè)人生的一大任務(wù)來做,，所以是說這個(gè)“言”不是胡說八道,，也不是隨便說話，聊天,，而是能夠出口成章,，講出一些非常經(jīng)典的話來。所以,，我們中醫(yī)講,，古代很多的書是不著文字的，叫口傳心授的,，而這種口傳心授傳出來的東西,，都是現(xiàn)在落實(shí)到《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的那些被我們看成是經(jīng)典的文字的東西。所以說他"弱"，我們叫“弱冠”,，“弱冠”是指二十歲以前,，他在二十歲以前，都已經(jīng)能夠出口成章,，說出一些很經(jīng)典的話來,，這叫“弱而能言”。
梁冬：太有意思了,！那,，后面呢一句話叫“幼而徇齊”。
徐文兵：我們有一句話叫“循規(guī)蹈矩”,，還有一句話叫“見賢思齊”,，你光“生而神靈”還不夠，你還需要什么,？拜師學(xué)藝,。所以，“幼而徇齊”,，他自幼跟了很多名師,，得到他們的灌頂、提攜,、言傳身教,、耳提面命，這是他求學(xué)的一個(gè)過程,。所以,，我們《黃帝內(nèi)經(jīng)》始終貫穿著黃帝問于歧伯曰，這歧伯就是天師,，天子的老師,，是他的一個(gè)重要的領(lǐng)路人?！ ?BR> 梁冬：好,，那說回來?！坝锥啐R”的意思就是說這個(gè)黃帝年輕的時(shí)候啊,，受到了太多高人的齊心協(xié)力的提拔和這個(gè)教育，當(dāng)然,，他本身這個(gè)胚子也好,。是吧？
徐文兵：誒,，有根氣……
梁冬：有根氣嘛,，是吧？
徐文兵：不是，磨磚成不了鏡,。你“生而成靈”，也可能你就有點(diǎn)聰明,，或者是有點(diǎn)特殊本領(lǐng),。但是如果你得到這種名師名家的指點(diǎn)以后，你就能上很高的臺(tái)階,。
梁冬：對(duì),，叫“幼而徇齊”?！伴L而敦敏”呢,？我特別喜歡這句話，我甚至想過以后要是我有兒子的話叫梁敦敏,，因?yàn)槲矣X得這個(gè)“敦敏”這兩個(gè)字呀實(shí)在是太優(yōu)雅,、漂亮了。你想想看,，如果有一個(gè)男孩子,，長得憨憨厚厚的，但是內(nèi)心又極其聰明,，那得多招人喜歡呢,？
徐文兵：這就是有大智慧了。但是這個(gè)詞呢一般人都不認(rèn)識(shí)這個(gè)詞,，什么叫“敦”,，什么叫“敏”？
梁冬：“敦”呢,，我記得以前有一個(gè)人叫夏侯敦,。呵呵呵呵……
徐文兵：“敦”我們經(jīng)常說“胖墩”，啊,，“門墩”,，那個(gè)“敦”啊，就是下盤特別穩(wěn)的人,。你這個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》要讀的話呢,，首先你要去練一些道家的功法，比如說要站樁要靜坐,。道家站樁呢有一個(gè)基本的要求呢,，叫什么？“氣沉丹田”,，“虛其心,，實(shí)其腑”，“離中虛，坎中滿”,。離是心,，心火，這個(gè)坎呢是腎,，就是我們講的丹田,，它要把人保持一個(gè)什么樣狀態(tài)呢？就是這個(gè)下面呢很重,，就像那個(gè)不倒翁似的,，有生根，然后呢丹田是充滿的,。當(dāng)這個(gè)丹田充滿的時(shí)候,，他有虛就有實(shí)，虛的地方,，我們叫“虛其心”,。這個(gè)心……胸……
梁冬：啊，坎中虛,，離中虛,，離中虛?！ ?BR> 徐文兵：呵,，你不經(jīng)意間說出了現(xiàn)在人的大毛病，現(xiàn)在人就是坎中虛,，把自己的腎精啊全流失掉了,，腎是虛的，搞得自己心火蒸騰得特別厲害,，虛火特別旺,。所以真正養(yǎng)生的人是要“離中虛”，心很虛,，虛心,，實(shí)腑，腎精很足,。所以"敦敏",，就是說了心、腎兩個(gè)的狀態(tài),。"敦"就是腎精很足,，"敏"，當(dāng)心很虛的時(shí)候這個(gè)感覺就非常的敏銳,，所以這種狀態(tài)下容易出慧,，所以這叫“長而敦敏”,。
梁冬：所以,，以前古人講虛心,，虛心啊……
徐文兵：是講這個(gè)。
梁冬：不僅僅是講說我們平常要保持低調(diào)或裝低調(diào),。
徐文兵：裝低調(diào),。
梁冬：其實(shí)呢，虛心有很重要的物質(zhì)基礎(chǔ)……
徐文兵：誒,，生理基礎(chǔ),。
梁冬：有生理基礎(chǔ),?！?BR> 徐文兵：我始終認(rèn)為，成佛也好,，悟道也好,，這個(gè)性高潮也好，都有生理基礎(chǔ)的,。經(jīng)絡(luò)不通,，生理基礎(chǔ)不具備的話，你達(dá)不到那個(gè)狀態(tài),，那個(gè)狀態(tài)出不來,。
梁冬：虛心是指什么,？從中醫(yī)的角度講,？
徐文兵：中醫(yī)講，虛心呢,，就是講那個(gè)心不被蒙蔽,。有種病態(tài)叫什么？痰迷心竅,?！ ?BR> 梁冬：啊，有些女同學(xué)總是批評(píng)她老公,，叫作“豬油蒙了心”,。
徐文兵：或者叫“精蟲上腦”,，這都是心不虛了,。
梁冬：心不虛,，它的物質(zhì)基礎(chǔ)是不是就是說,，心上真的是蒙上了很多東西,？比如說心肌梗塞，心肌梗塞那就是不虛心了,?！ ?BR> 徐文兵：對(duì)，對(duì),，對(duì),，那那那就是實(shí)住了。腦梗,，腦萎縮,，這個(gè)……
梁冬：心肌梗塞。
徐文兵：嗯,，心梗,，這都是不虛心的表現(xiàn)。
梁冬：呵呵呵呵,，太有意思了,。
徐文兵：包括抑郁癥，抑郁癥不僅是淤血而且它還寒心,，心寒肢冷,。心本身是火吧，它被冰凍了,?！ ?BR> 梁冬：就是說，心的血?dú)獠蛔?，溫度不夠,。 ?BR> 徐文兵：除了溫度不夠,，氣血不足以外,，還有邪氣進(jìn)來，所以這些人要自殘自殺,?！ ?BR> 梁冬：這個(gè)邪氣這個(gè)事情啊，我覺得足足可以講兩天,，所以咱們今天先不講“邪”這個(gè)字哈,，“正”“邪”這兩個(gè)字哈。
徐文兵：“長而敦敏”
梁冬："長而敦敏"說的呢,，就是說虛其心,，實(shí)其腑。現(xiàn)代人呢就是虛其腑,，實(shí)其心,，豬油蒙心,。那，所以我們常?？吹接幸恍┤四貪M臉的暗瘡啊,，其實(shí)不是上火，是什么呢,？用中醫(yī)的話來說呢,，其實(shí)是他這個(gè)火啊虛火上揚(yáng)，實(shí)際上火都在上面,，下面都沒有了,，所以呢好的中醫(yī)去治暗瘡都不是去用溫涼的藥。
徐文兵：對(duì),，用熱藥,。
梁冬：用熱藥，這就是身體大智慧,?！ ?BR> 徐文兵：對(duì),，沒錯(cuò),，你比很多中醫(yī)已經(jīng)高了?！ ?BR> 梁冬：失敬,，失敬?！伴L而敦敏”呢這個(gè)字啊真是太有意思了,，是吧？兩個(gè)字里已經(jīng)講出了從虛心到這個(gè)實(shí)腑,，到豬油蒙心哈,。最后一句話說這個(gè)黃帝啊“成而登天”?！ ?BR> 徐文兵：對(duì),，“成而登天”講的故事就是，黃帝在統(tǒng)一天下以后呢,，自己到山上修行,，然后呢就天上下來一條龍，然后就把他帶到天宮,，還有一幫跟他修煉的人攀龍附鳳,，扯著一個(gè)龍尾巴、龍的鱗角也跟著走了,?！ ?BR> 梁冬：這個(gè)是一種比喻和寓言了吧,？
徐文兵：這是道家修行的一個(gè)境界，就是修行到一定程度呢可以出神入化,，可以魂魄離體,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》也講了,，就是修煉道家呢有四個(gè)境界,，叫“真至圣賢”。我們經(jīng)常說的圣人,，好像高得不得了,，在道家其實(shí)排名第三，算不上什么,，真正的道家最高境界叫真人,。這種真人，能游行于天地之間,，視聽于八達(dá)之外,。
梁冬：真。
徐文兵：至,，圣賢,。
梁冬：zhi是智慧的“智”？
徐文兵：至就是及至,，就是那個(gè)到了沒有的到了的……
梁冬：寧靜以致遠(yuǎn)的“致”?
徐文兵：不是,，“致”的那個(gè)半邊。
梁冬：噢~,，那一半,。冬至的“至”
徐文兵：誒，冬至的“至”,。夏至的“至”,。
梁冬：OK。所以“真,、至,、圣、賢”,?！百t人”。
徐文兵：孔子是圣人,，他的弟子叫七十二賢人,。
梁冬：對(duì)，現(xiàn)代人都叫“閑人”都是馬大姐,。
徐文兵：“閑人”那大姐,。所以,，這個(gè)儒家的鼻祖孔子在道家的觀點(diǎn)來看，他只是一個(gè)圣人,，叫生活在世俗中間的一個(gè)比較高的人,。真正的就是，我們叫道家叫孫思邈,，算孫真人,，還有那個(gè)邱處機(jī)，邱真人,?！?BR> 梁冬：現(xiàn)在北京不有一叫白云觀的嗎？
徐文兵：白云觀就是邱處機(jī)那會(huì)兒建起來的,。
梁冬：對(duì),，很多人對(duì)邱處機(jī)了解……
徐文兵：全真道、全真道,。
梁冬：對(duì),，是從《射雕英雄傳》里來的。但實(shí)際上呢,，在中國古代那個(gè)真人呢是一個(gè)非常高的境界,。
徐文兵：所以黃帝修到了這個(gè)境界,，叫“成而登天”,，登天呢就到了真人的境界,?！ ?BR> 梁冬：我還以為，就是成功人士當(dāng)了老板了,，登天嘛,，天子嘛，是吧,?！ ?BR> 徐文兵：天子還是個(gè)人。修到真人的話他可以我剛才講了就魂魄離體,，游行于天地之間,，就是在時(shí)空中穿梭?！ ?BR> 梁冬：哎呀,，徐老師啊，你今天晚上給我講了這一小段之后哇,，我很沮喪啊,，你知道為什么沮喪嗎,？我最近在寫一篇關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的書，我用了三分鐘把這句話講完了,，而且全部是錯(cuò)的,。哈哈哈哈哈……。好了,，那剛才我們稍微講了24個(gè)字,，說黃帝的一生：“昔在黃帝，生而神靈,，弱而能言,，幼而循齊，長而敦敏,，成而登天,。”相信呢各位稍微有點(diǎn)兒耐心的朋友們呢都已經(jīng)能夠從這二十四個(gè)字里面看到了一個(gè)事業(yè)成功人士的這一輩子,，那,，是這樣的，以前的成功是你真正地明白了世界的真理的成功,，現(xiàn)代的成功境界低很多?。‖F(xiàn)代的成功,，充其量就是有一點(diǎn)錢而已,，噢，有點(diǎn)合法的錢算是成功人士,。
徐文兵：對(duì),，每個(gè)人對(duì)成功的這個(gè)理解不一樣。道家的成功還是叫返璞歸真,。它把那些就是苛罰自己,，雕琢自己的那些東西都看成是一種及其兇殘的東西，它以保存自己的純真的天性為一種追求的目標(biāo),。所以這個(gè)儒家《莊子》一本書整個(gè)講的都是道家擠兌儒家的一本書,。你看，孔子帶學(xué)生的時(shí)候,，看一個(gè)老頭在那個(gè)打井,，抱著一桶水澆地，然后孔子學(xué)生問：“你怎么不弄個(gè)那個(gè)水車呢,？是吧,？一車水又省勁，這個(gè)效果又好?！苯Y(jié)果人家就說,，“你是孔子的學(xué)生吧？”你動(dòng)了這種技巧之心,，你就失去了你那種純樸天然的本性,，你耍的是小聰明，所以,，道家是反對(duì)這種奇營技巧,。
梁冬：奇巧營技還是奇營技巧？
徐文兵：誒,，反正就是這些花哨的人為的東西,，道家都反對(duì)。你看我們小時(shí)候?qū)W《勸學(xué)篇》,，荀子,，荀子是孔子孫子的學(xué)生，他講的是儒家的那套,。他講什么呢,？就是“假舟楫者，非能水也,，而絕江河,。”是說這個(gè)能劃船的人呢,，你善于利用船啊,，你學(xué)會(huì)這個(gè)技巧，你雖然不會(huì)游泳,，你就可以航行很遠(yuǎn),。這是儒家的思想。
梁冬：對(duì),，哥倫布嘛,，不，不是哥倫布,，那個(gè)發(fā)現(xiàn)美洲大陸的是誰來的？
徐文兵：就是哥倫布嘛,。
梁冬：噢,，是哥倫布哦。
徐文兵：道家是說,，你要是老就是想,，利用這種技巧的東西，物質(zhì)的東西,，而不去發(fā)揮你的本性的話,，你貌似得到了成功,，其實(shí)你是個(gè)大失敗。
梁冬：你知道有一個(gè)很重要的營銷學(xué)大師叫菲利普·克特勒,。
徐文兵：不認(rèn)識(shí),。
梁冬：四個(gè)學(xué)營銷學(xué)廣告的人都讀過他的書，我們年輕的時(shí)候也講過,。他說啊,，大部分的商品，我們要做營銷最重要做什么呢,？我們就是要去把需求轉(zhuǎn)換成欲求,。就是說實(shí)際上，大家不需要換新手機(jī)噢,?！ ?BR> 徐文兵：煽動(dòng)他們購買的欲望?！ ?BR> 梁冬：對(duì),，本來大家不需要一部新手機(jī)，今天呢你忽悠他,，就是賣拐嘛,，就是賣拐嘛。所以呢,，就是你從這句話里面呢你會(huì)發(fā)現(xiàn)說,，整個(gè)中國的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明發(fā)展出來的整個(gè)邏輯體系呢，它有極大的一個(gè)需要互相兼容的部分，說白了,，就是有極大的矛盾的部分,。
徐文兵：極大矛盾,。如果你想健康養(yǎng)生的話,，要識(shí)別出誰在煽你的情，誰讓你欲火焚身,。很多人在大病快死的時(shí)候，或者鋃鐺入獄的時(shí)候,，才知道自己追求的東西是那么的奇怪,，那么的不切實(shí)際，但是,，就很奇怪,，當(dāng)時(shí)我為什么熱血沸騰地在追求那些東西，這是一種病態(tài),?！ ?nbsp; 梁冬：所以我以前呢，我曾經(jīng)在十年前采訪過當(dāng)時(shí)紅遍兩岸三地的四個(gè)最重要的廣告人,，包括呢孫大偉,，包括呢另外幾個(gè)人呢,，那么,，當(dāng)時(shí)我了一個(gè)問題,，“作為一個(gè)廣告人，你們忽悠人家買了那么多不需要的東西,，你不懺悔嗎,？”想不到這四個(gè)偉大的廣告人，都是年過三四十歲,，都是說廣告界的老兵,，他們異口同聲地告訴我，“會(huì),！”事實(shí)上來說他們覺得他們這輩子做的最錯(cuò)誤的事情就是制造了太多沒有必要的欲望，純粹是因?yàn)榭蛻粜枰阕鲞@個(gè)事情。好,，我們說回來,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，剛才我們念到了這個(gè)黃帝的一生啊,，“昔在黃帝”到“成而登天”,。下面呢叫“乃問于天師曰”，就說這一天呢這個(gè)黃帝呀去問他的老師——天師,，“余聞上古之人,，春秋皆度百歲”，就說我聽說呢上古時(shí)期的人呢,，春秋就是一年哈,，“春秋皆度百歲”就是說起碼能活個(gè)百八十的，“而動(dòng)作不衰”,，什么叫做“動(dòng)作不衰”,？
徐文兵：呵呵，黃帝離我們相當(dāng)于四千五百年左右,，在黃帝那個(gè)時(shí)候,，他又問他的老師說，站在他那個(gè)年代在問上古,。這個(gè)上古其實(shí)就是我們現(xiàn)在說的三黃五帝的開始,，伏羲、女媧的那個(gè)時(shí)代,?！ ?BR> 梁冬：六、七千年前,，還是什么,？
徐文兵：很早，還要早,，還要早,。所以那個(gè)，按南懷瑾先生解釋說,，中國的文化從盤古開天地開始,，那是很深遠(yuǎn)的。我們現(xiàn)在都學(xué)西方的歷史,，必須有實(shí)證,，要考古拿出實(shí)證來證明。所以他說那個(gè)上古就是我們道家理想中的那種生活狀態(tài),，最自然純樸的那個(gè)狀態(tài),，那狀態(tài)是什么呢,？你想想，人能夠在地球上生存靠的是什么,？人沒有虎豹的爪牙之力,，沒有兔子和羊、鹿的奔跑之快……
梁冬：沒有蟑螂的繁殖能力,。
徐文兵：沒有老鼠的繁殖能力,，人靠什么能生存下來？憑什么,？憑什么你就成了萬物之靈,？在你發(fā)明了武器彈藥弓箭之前，你還是個(gè)人,，你靠什么生存,？
梁冬：這問題問得太深了，您直接說吧,?！ ?BR> 徐文兵：呵，靠的就是我們講那個(gè)生而神靈,，它有一種與天地溝通的本領(lǐng),，它有一種對(duì)將來災(zāi)害的預(yù)知，這是通神的,。人得天地之全氣,，所以是通神通靈，動(dòng)物草木得天地之偏氣,，它是部分通靈,。所以，人為什么在女系,、母系社會(huì)女性領(lǐng)導(dǎo)天下的時(shí)候,，那會(huì)兒人是靠體力干活的，是不是,？需要狩獵,、需要耕種，為什么女人當(dāng)頭,？就說領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)氏族和部落的人,，她是一個(gè)與天地溝通的人，能預(yù)測,。比如說,，汶川要地震了，這個(gè)女巫就說“咱們走吧,，離開這兒”,。她有這種能力,，而其它的動(dòng)物沒有這個(gè)能力，然后就“嘩”埋進(jìn)去了?，F(xiàn)在社會(huì)進(jìn)化了反而反了,，這個(gè)東南亞海嘯的時(shí)候所有的動(dòng)物都撤了,，只有人傻呆呆在海邊上游泳,。
梁冬：所以基本上人的進(jìn)化史是一部退化史。
徐文兵：誒,，你說得很精辟,，人是在退化變異，所以我們講這種“生而神靈”,，黃帝都生而神靈了,，他還懷著無比欽敬羨慕的這種心情問他的老師歧伯——天師。歧伯,，我考證了,，他是在就是現(xiàn)在這個(gè)巫山西陵峽一帶的一個(gè)部落的這么一個(gè)大巫師。后來呢,，黃帝娶了嫘祖,，嫘祖知道哪兒人嗎？
梁冬：不知道,。
徐文兵：四川人,。
梁冬：噢，四川人,。
徐文兵：養(yǎng)蠶的那個(gè)鼻祖,，嫘祖。一個(gè)“女”字旁,，一個(gè)勞累的“累”,，嫘祖。他們這些部落通婚合并以后呢,，他把人家西陵氏部落的天師請到了中原做了他的老師,。你到巫峽去看看，那兒還有古代的觀星臺(tái),。巫山,，為什么叫巫山？為什么叫巫峽,？那都是古代大巫聚集的地方,。
梁冬：為什么叫巫山云雨呀？
徐文兵：巫山就云了一下,，雨了一下唄,。那是曹植寫《洛神賦》,，寫他夢與鬼交，夢見一個(gè)美女,，兩人那個(gè)做愛了,，然后寫了篇《洛神賦》。古代就把“云雨”當(dāng)成那個(gè)男女做愛的代名詞,。
梁冬：高行健有一本書,，叫做……就叫叫叫什么？叫做巫山,？巫什么靈,？
徐文兵：我知道那個(gè)人，沒讀過他的書,。就我們說啊,，他問他的天師，你說：“余聞上古之人,，春秋皆度百歲,，而動(dòng)作不衰?！币簿褪钦f,，上古的那個(gè)年代呢，人活到一百歲了動(dòng)作還沒有衰退衰減衰弱,。我們先講一下“動(dòng)”和“作”啊,，經(jīng)常說“動(dòng)”和“作”，“動(dòng)”是“動(dòng)”,，“作”是“作”,，不一樣。動(dòng)是什么意思呢,？繁體字的“動(dòng)”怎么寫,？
梁冬：好像是一個(gè)……，中間有點(diǎn)兒像那個(gè)“踵”那個(gè),，是吧,？
徐文兵：誒，對(duì),。它這邊是個(gè)重力的“重”,，那邊是個(gè)“發(fā)力”的“力”，這個(gè)重呢其實(shí)就和我們腳后跟有關(guān)系,，我們腳后跟叫“踵”,。
梁冬：對(duì),，摩肩接踵,?！ ?BR> 徐文兵：誒，摩肩接踵啊,。道家叫“踵息”,，腳后跟還會(huì)呼吸。
梁冬：像香港腳的人拿腳后跟呼吸,，那真是一件不容易的事,。
徐文兵：那他是呼吸的邪氣。所謂“動(dòng)”是指腳后跟發(fā)力,，所謂“作”呢,，一單立人一個(gè)“乍”，它指動(dòng)手,，就人的五指乍開，叫“作”,。所以,，“動(dòng)手動(dòng)腳”，別對(duì)女孩子動(dòng)手動(dòng)腳,?！ ?BR> 梁冬：動(dòng)手動(dòng)腳的意思是什么？
徐文兵：就叫“動(dòng)作”,，動(dòng)手叫作,，動(dòng)腳叫動(dòng)。為什么說“動(dòng)作不衰”,？
梁冬：我在想的問題,，是怎么樣對(duì)女孩子動(dòng)腳？動(dòng)手咱知道,，動(dòng)腳……
徐文兵：動(dòng)腳就是追嘛,，追女孩人不得動(dòng)腳追呀？你不會(huì)是飛起一腳踹一腳吧,？
梁冬：噢~,。一個(gè)窩心腳。哈哈……
徐文兵：窩心腳,。
梁冬：啊,，說回來啊。
徐文兵：啊,，一般人,，我們有一句話叫“人老先老腿”。為什么呢,？就是人氣血不夠了,，為了心腦臟腑氣血的需要,，他就犧牲他的末梢，就是人的腿腳開始不靈便了,，手也不靈巧了,。可是,，上古之人活到一百歲,，腿腳、手一點(diǎn)兒都沒有衰弱的跡象,，就叫“動(dòng)作不衰”,。
梁冬：所以,，你可以看很多人就是說身體不好的時(shí)候呢,，比如說糖尿病人，他可能最開始的時(shí)候受傷的就是腳,?！ ?BR> 徐文兵：腿腳。你看蜥蜴,，有危險(xiǎn)的時(shí)候,，先“啪”，尾巴斷了,。人到氣血不足,，需要保全自己的時(shí)候，先犧牲自己的肢體,?！ ?BR> 梁冬：對(duì)，所以現(xiàn)代西方人在那種健身房里很蠢呢,，都是鍛煉四肢,，不鍛煉內(nèi)臟的?！ ?BR> 徐文兵：他們在健體,，美名其曰“健身”?！ ?BR> 梁冬：體和身又不一樣,？
徐文兵：身和體不一樣，身是身軀軀干,，體是四體不勤,，四肢。所以，“動(dòng)作不衰”指的是他們的腿腳,、手都很靈便,，腿腳和手靈便的原因在于他的身軀也是健康的，氣血充足的,?！皠?dòng)作不衰”?！ ?BR> 梁冬：對(duì),，黃帝呢說在那個(gè)時(shí)候，就三四千年前,，黃帝說上古的時(shí)候的人呢動(dòng)作不衰,，而“今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者,，時(shí)世異耶,？人將失之耶？”
徐文兵：他說他那個(gè)年代,，年半百,，五十歲不到，然后動(dòng)作皆衰,。腿也走不動(dòng)路了，邁不開腿了,，手也是捏不了精細(xì)的東西,，捏不住了，動(dòng)作皆衰了,，這是因?yàn)闀r(shí)代變化造成的呢,？還是人失之耶？失之耶,？失之是什么,？失道，還是人違背了自然變化的規(guī)律,，或者是,，人沒有掌握自然變化規(guī)律呢？這是黃帝的問題,。顯然他已經(jīng)知道,，肯定是人違背了規(guī)律?！ ?BR> 梁冬：所以,，咱們小的時(shí)候啊，學(xué)語文修辭的都講究，提問設(shè)問反問嘛,，這典型的屬于設(shè)問句,。
徐文兵：誘供！
梁冬：誘供,，啊,。這個(gè)……
徐文兵：其實(shí)是希望老師能詳細(xì)的講解，我也意識(shí)到了肯定是人做哪兒不對(duì)勁了,?！ ?BR> 梁冬：對(duì)，對(duì),，所以呢,，這個(gè)歧伯對(duì)曰，就是說他的天師呀叫歧伯人呢就回答說：“上古之人,，其知道者,，法于陰陽，和于術(shù)數(shù),?！痹勐c(diǎn)兒講哈，說上古時(shí)候的人呢其知道者,，“知”和“道”啊,，他這個(gè)……
徐文兵：動(dòng)賓詞組。
梁冬：動(dòng)賓詞組,。就是說不是說,，知道知道，不是：I know,，I know what it is,。
徐文兵：嗯,，I know the way,。
梁冬：I know the way,。Yes,，他 know了什么 way？
徐文兵：就是這個(gè)道,。所謂道呢,，我們就簡單把他說成自然變化的規(guī)律。你順著這個(gè)規(guī)律走,，或你想順著規(guī)律走的前提是你知道的,，自然界變化規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,。可是,，我們現(xiàn)在人都是一拍腦門把自己的那種臆想妄想,，按照自己的臆想妄想去做，而這種臆想妄想往往是違背自然界變化規(guī)律的,。所以,，上古的人，“其知道者”,，那些知道自然天地變化規(guī)律的人呢,，首先他知道。第二呢……
梁冬：知,，道,，對(duì)不起，聲音太大了哈,。
徐文兵：了解了這個(gè)變化規(guī)律,，他怎么去做呢？道是天道,，法呢是人立的法,。
梁冬：三點(diǎn)水，一個(gè)去,。
徐文兵：誒,，三點(diǎn)水一個(gè)去。
梁冬：為什么叫三點(diǎn)水一個(gè)去呢,？
徐文兵：嗯,，沒有研究。嗯,，因?yàn)閺牡兰覀鞒衼碇v，我們強(qiáng)調(diào)四個(gè)字,，叫道,、法、術(shù),、器,。道是天道，法是人定的,，你怎么跟著天道去做,，有善法，有惡法,，你違背天道的那個(gè)法就是惡法,。然后,，術(shù)是技術(shù)層面上的操作，器是指有形的物質(zhì),，或者有形的工具,。工欲善其事，必先利其器,。第二層次叫“術(shù)”,，第三個(gè)層次叫“法”
梁冬：法是什么？
徐文兵：法就是你取的方法,。你比如說,，我們開的車本來就是用來走路的，你非要在水上走,，你開著很好的車,，駕駛技術(shù)很好，你走的是國道,，二級(jí)公路,，我開的是高速公路，叫取法,。那誰先到,？那就又不一定了，是吧,？那話說回來了,，你又開著奧迪，你駕駛技術(shù)很好,，你又上著高速公路,，你先到嗎？
梁冬：那也不一定,，這次我學(xué)精了,。
徐文兵：最后一個(gè)問題,，更重要的問題,，最關(guān)鍵的，道,。知道有個(gè)成語叫“南轅北轍”嗎,？你老人家開的是奧迪，駕駛技術(shù)又好,，走的又是高速公路,，可是你往莫斯科那個(gè)方向開了，咱倆誰先到廣州,？我開的奧拓,，我技術(shù)也爛,，我走的是羊腸小道，可是我的方向是對(duì)的,。我們現(xiàn)在人關(guān)注的都是這些物質(zhì)技術(shù)條件上的事情,，沒有人關(guān)心道，沒有人關(guān)心那個(gè)大方向,。
梁冬：古代的人呢,，就是聰明的人呢，“知其道者,，法于陰陽,，和于術(shù)數(shù)”。
徐文兵：“和于術(shù)數(shù)” 這個(gè)話是這么說這個(gè)術(shù)呢就代表這個(gè)占卜,，《易經(jīng)》,。
梁冬：我跟大家解釋一下啊，這個(gè)因?yàn)榇蠹矣行┡笥咽诌厸]有這個(gè)字,，“和于術(shù)數(shù)”的“和”呢就是那個(gè)一個(gè)“禾”字邊,。
徐文兵：和平的“和”，和諧社會(huì)的“和”,。
梁冬：和平的“和”,，就是在奧運(yùn)會(huì)上全軍戰(zhàn)士喊得一聲“和”?！昂陀谛g(shù)數(shù)”,，"shu"呢，前面那個(gè)shu是算術(shù)的“術(shù)”,，一個(gè)木字右上角一個(gè)點(diǎn)兒,。第二個(gè)shu呢是數(shù)學(xué)的“數(shù)”，“和于術(shù)數(shù)”,。
徐文兵：基本上來講,，這就是一個(gè)預(yù)測未來的一種本事，就是通過打卦,，這種計(jì)算,，啊，去找一些這個(gè)適合或不適合做的事情,。啊，比如說我們中醫(yī)把數(shù)字分為陰陽,，奇數(shù)為陽,，“13579”，偶數(shù)為陰,。
梁冬：為什么這樣分呢,？
徐文兵：跟古代生殖崇拜有關(guān),。
梁冬：噢~。
徐文兵：“1”像啥,？
梁冬：“1”是一根棍子,。
徐文兵：像男根，“0”像女陰,。
梁冬：對(duì),，對(duì)對(duì)。
徐文兵：另外你把這三個(gè)點(diǎn)兒,，一個(gè)點(diǎn)兒,，五個(gè)點(diǎn)兒擺開以后，他是一個(gè)銳角,，三,，進(jìn)攻型的方陣。你把四擺哪兒,？八擺那兒,？四平八穩(wěn)，是個(gè)防御型的,，所以這就分成陰陽,。天地變化的陰陽你是可見的，這些數(shù)字變化陰陽你不懂吧,？我告訴你,，你若陽氣特別旺，你選個(gè)陰數(shù),，這叫和,；你這個(gè)陽氣不足呢，你選個(gè)陽數(shù),，對(duì)吧,？這叫做“和于術(shù)數(shù)”。
梁冬：太有意思了,。各位親愛的爹……聽眾朋友……
徐文兵：爹媽呢……
梁冬：各位親愛的這個(gè)……
徐文兵：衣食父母,，爹媽們。
梁冬：衣食父母,，親愛的聽眾朋友們呢,，今天我們花的簡單的一個(gè)小時(shí)，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》上古天真論第一篇講了不到50個(gè)字,，我已經(jīng)是耳油都聽出來了,。下一次時(shí)間和您再見。
徐文兵《黃帝內(nèi)經(jīng)》之 上古天真論第二講
主講：徐文兵 主持：梁冬
經(jīng)文：上古之人,，其知道者,，法于陰陽,，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié),，起居有常,，不妄作勞，故能形與神俱,，而盡終其天年,，度百歲乃去！
梁冬：輔佐中國文化,，發(fā)揚(yáng)光大,。大家好！我是梁冬,。那在我們面前的呢是另外一位我非常尊敬的厚樸中醫(yī)學(xué)堂的堂主徐文兵老師,。
徐文兵：梁冬好！聽眾朋友們大家好,！
梁冬：大家好,，誒，我們呢這個(gè)計(jì)劃重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美,，所以呢準(zhǔn)備用一年的時(shí)間好好講講這本書《黃帝內(nèi)經(jīng)》,。在上一次節(jié)目的時(shí)候呢，我們大概用了一個(gè)小時(shí),，講了《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇《上古天真論》的前三,、四十個(gè)字，為什么說可以用一個(gè)小時(shí)講呢,？這的確是因?yàn)檠矫恳粋€(gè)字里面所蘊(yùn)含著天地的道理呀都太深刻了,。不過講到這里，徐老師,，天地的道理好像我覺得有點(diǎn)不對(duì)呀,？
徐文兵：這個(gè)，道和理是不是兩個(gè)概念,？道是看不見摸不著,，說不清道不明的東西，是要用你的心去悟的,。理是看得見的,。理的意思呢，你看它是個(gè)玉字邊兒,，就是古代雕琢玉石的時(shí)候呢,，他要順著玉石的那個(gè)紋路去治玉，這個(gè)玉石的那個(gè)流露出來的那個(gè)紋路呢，就是理,，你順著這個(gè)茬兒治玉就比較省力，這叫理,。所以道和理是不一樣的,。
梁冬：所以以前說這個(gè),，玉不琢不成器呀,，就是對(duì)人才的打磨啊，你不光是要打磨他,，而且你還得順著他的心性打磨,。
徐文兵：對(duì),，你打磨是人為,，而他本身具備的那個(gè)自然的紋路是天然、渾然天成的,，就是渾然天成的墩你順著渾然天成給你指的這個(gè)方向去打磨,，你就能制出一塊兒好玉來。否則要么就是把這個(gè)天然的美物給毀掉,。
梁冬：暴殄天物,。
徐文兵：哎，就是,。
梁冬：誒,，上一次呢，我們講到上古天真論呢,，前幾句話是這樣說的：“昔在黃帝,，生而神靈，弱而能言,，幼而徇齊,，長而敦敏，成而登天,?！边@是用了二十四個(gè)字來講了一個(gè)在古代非常厲害的一個(gè)人——黃帝的一生。中國古代人真厲害哈,，二十四個(gè)字就能把這一生講完了,。后面呢又講到，有一天呢,，黃帝呀問他的老師,，說上古時(shí)期的人，就是在他們那個(gè)時(shí)候再往前的人呢，都能夠活一百歲,。春秋皆度百歲,，好像彭祖就是那個(gè)時(shí)候，是不是,？
徐文兵：彭祖是八百歲,。
梁冬：八百歲,，對(duì)不對(duì),，動(dòng)作不衰，今時(shí)之人年半百而動(dòng)作皆衰者,。時(shí)世異耶,，人將失之耶？他的老師岐伯呢就說,，上古時(shí)期的人呢,，上古之人，其知道者,，“法于陰陽,，和于術(shù)數(shù)”。上一次我們的節(jié)目呢就剛剛講到這個(gè)地方,，“法于陰陽,，和于術(shù)數(shù)”，而特別提到的術(shù)數(shù)啊,，前面呢個(gè)“shu”呢是技術(shù)的“術(shù)”,，后面那個(gè)“shu”呢是算數(shù)的“數(shù)”，前面那個(gè)呢是一個(gè)木字加一點(diǎn),，右邊這個(gè)呢,，第二個(gè)“shu”呢是一個(gè)“米”，下面一個(gè)“女”,，然后一個(gè)教字那邊,，對(duì)不對(duì)？那,，這兩個(gè)術(shù)數(shù)是不一樣的,？
徐文兵：當(dāng)然不一樣了，這個(gè)木字加一點(diǎn)是簡體字,。繁體字它左邊是一個(gè)雙人旁,，中間是一個(gè)術(shù)，邊兒上還有一個(gè)就是我們行走行的那一邊兒,。它泛指的是,，我們說的謀生的技術(shù)或者是謀生的這種職業(yè)。上次我們講了，人,，術(shù)不可不慎,。就是人一選擇職業(yè)一定要謹(jǐn)慎，中國古代選擇標(biāo)準(zhǔn)是：選擇這個(gè)職業(yè)不光為了糊口,，還要有益于我們的身心健康,。如果你的選擇的職業(yè)整天就是在對(duì)你的身心造成傷害的話，那這個(gè)術(shù)寧可不要做它,，啊?！ ?BR> 梁冬：這個(gè)話吧,，讓我很有感觸，其實(shí)很多人在工作里面呢都充滿了自己的焦慮,，好像……
徐文兵：豈止是焦慮,？有些人就是充滿了這種仇恨、恐懼,、憤怒,。所有的不好情緒都是因?yàn)檫@個(gè)工作給他帶來的，最后呢,，可能做了一輩子工作,，最后呢帶著一身的傷病，或者就中間兒就半途而廢,?！ ?BR> 梁冬：還沒來得及一輩子工作……
徐文兵：嗯，沒來得及一輩子工作,。所以孟子說過,，這個(gè)……，術(shù)不可不慎,，他前面兒……,，上次節(jié)目我們也講了，就是說一定要選擇那些讓你發(fā)自內(nèi)心,，就是關(guān)愛自己關(guān)愛人的這種工作,，而不是去做那些弓箭啊，怎么想把人弄死啊,，以此為樂的這種工作,。另外，你就要選擇身心統(tǒng)一的工作,，所謂言不由衷,，這種發(fā)自內(nèi)心的不高興、說不出來，發(fā)自內(nèi)心的不高興又表達(dá)不出來的這種工作對(duì)你還是一種傷害,?！ ?BR> 梁冬：什么工作是你內(nèi)心又覺得很喜歡但說不出來的呢？
徐文兵：就是說你心里本來是高興但是你要裝,，比如說我看見有個(gè)人摔倒了,，特想笑，但我覺的,，唉,，不能笑啊，這個(gè)不禮貌啊,，或者不道德……
梁冬：那到底是應(yīng)該笑還是不應(yīng)該笑呢,？
徐文兵：從這個(gè)本性來講，你應(yīng)該笑,，因?yàn)椤?BR> 梁冬：是想笑就笑嗎,？
徐文兵：不，就說,，當(dāng)你見人有所失若己有所得,，見人這個(gè)有所不幸自己覺得很快樂時(shí)候，說明你處于一種陰性負(fù)面的狀態(tài),，你有一種陰寒,、仇恨的東西需要流露和表達(dá)，但正好有一個(gè)表達(dá)的機(jī)會(huì),，你把它流露出來也就完了,。就說你的身體不正常的時(shí)候，你應(yīng)該有一個(gè)表達(dá)的方式……
梁冬：不應(yīng)該壓抑,。
徐文兵：不應(yīng)該壓抑,。就跟齊達(dá)內(nèi)一樣。齊達(dá)內(nèi),，你說他被人罵了,，罵了那么惡毒的話，罵了他姐姐或罵他媽以后,，你怎么辦,？齊達(dá)內(nèi)選擇一頭給他撞倒，拿一紅牌兒下去了,。這就說從,，從這個(gè)身心方面他沒有受到任何損害，他以牙還牙報(bào)仇了,，他心里不憋屈,，但是從意識(shí)層面兒呢,，他受到了懲罰，挨了個(gè)紅牌兒,，法國也把世界杯丟了,。但是換句話講，如果你憋著這口氣踢球兒,，可能你最后得了個(gè)世界杯,，也跟大家一塊兒在那兒歡呼，但你心理面還難受,，因?yàn)槟惆ちR那口氣兒沒出來,。所以這個(gè)怎么選擇看你自己，我們也要看這個(gè)時(shí)間地點(diǎn)和場合,。這就說到了剛才我們講那個(gè)選擇的職業(yè),，職業(yè)的話呢，古代是說,，如果選擇一些跟自己內(nèi)心相矛盾、抵觸職業(yè)的話,，這些是最下賤的職業(yè),，最不建議讓人去選擇?！ ?BR> 梁冬：嗯,，在中國古代選擇什么呢？
徐文兵：對(duì),，古代就是把這種幽靈,、娼妓放在下九流，最低等的職業(yè),，嗯,，他不是以人的收入來衡定，嗯,，另外這個(gè)……
梁冬：但是咱們要強(qiáng)調(diào)一下哈,，這個(gè)呢是中國古代……
徐文兵：誒，古代,，不是我們存有那么多偏見,。
梁冬：……現(xiàn)代……對(duì)
徐文兵：另外就是說呢，這也說明一個(gè)問題,，就是說對(duì)我們現(xiàn)在的一些演藝界的這些明星演員應(yīng)該注意到他們心理的保健,。我看到很多這個(gè)可歌可泣的這種事跡啊，就是一個(gè)演員他父親去世了,，然后他今天晚上還要演出,，他回家給父親磕了個(gè)頭,，然后強(qiáng)作歡顏就給大家做表演，作為職業(yè)道德來講,，非常好,，這人可以尊敬，但作為醫(yī)生講來,，這人內(nèi)心做了很大傷害,，他內(nèi)心很痛苦，但他要裝作一副很高興的樣子,，這對(duì)他本身是一個(gè)很大的傷害,，慢慢這么時(shí)間長就會(huì)作下病。我們看到很多喜劇演員,，他本身給大家?guī)砹藲g樂,，但是他本人卻是一個(gè)嚴(yán)重的抑郁癥病人的患者。古今中外都是,，啊,，你看外國的那個(gè)憨豆先生，還有咱們香港這個(gè)周星馳,，還有那個(gè)跳樓自殺的那個(gè)張國榮,，這些都是給大家?guī)砗芏鄽g樂笑聲的演員，但是最后自己卻是嚴(yán)重的這種心理疾病,?！ ?BR> 梁冬：所以就是說，如果一個(gè)演員,，他在不知道自己的這樣一種,，會(huì)有這樣沖突的時(shí)候呢他是不幸的；如果他知道了,，他仍然這樣呢,，除了尊敬之外呢，我們也……
徐文兵：一定要給他們關(guān)愛,，幫助他們?nèi)フ{(diào)整,。我看到描寫很多很優(yōu)秀演員，他在入戲以后很長時(shí)間出不來,，然后近乎這種魔怔,、瘋癲的狀態(tài)。比如說拍漢武大帝的時(shí)候,，說焦晃先生,，說好長時(shí)間就進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)出不來，所以,，這種……
梁冬：就是那個(gè)林黛玉嘛,，就那個(gè)陳曉旭是很典型的……我估計(jì)她后來一輩子都沒走出來……
徐文兵：但是有些人認(rèn)為她追求的東西,，她認(rèn)為是一種成功，她認(rèn)為她是一種成功,，所以你死了也無所謂,，但道家的觀點(diǎn)是什么？生命是最寶貴不可替代的,，沒有比生命更重要的,。如果你覺得我演了個(gè)林黛玉，我就這個(gè)傳神了,，把林黛玉的那種狀態(tài)給表達(dá)出來了,，然后不惜犧牲自己的生命，那是你價(jià)值觀的問題,?！ ?BR> 梁冬：是。那我們剛才用了八分鐘,，簡單地講了“術(shù)”這個(gè)字,，就是簡體字，一個(gè)木,，右上角一點(diǎn),，啊，就已經(jīng)是八分鐘了,。廣告回來之后呢，繼續(xù)和大家分享《黃帝內(nèi)經(jīng)》《上古天真論》,。
?。◤V告片花）
梁冬：誒。廣告回來之后呢,，讓我們一起重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美,，在我們對(duì)面呢仍然是我們厚樸中醫(yī)學(xué)堂堂主徐文兵先生。徐老師好,。
徐文兵：嗯,，聽眾朋友們大家好！梁冬好,！
梁冬：誒誒,，徐老師呢，就是跟您每次聊天呢,，就是特別有意思,，用八、九分鐘呢,， 能夠……
徐文兵：說一個(gè)字,。
梁冬：讓我們重新發(fā)現(xiàn)那些,，每一個(gè)字天天在用，如此熟悉的字,，居然蘊(yùn)含這那么多我們所不知道的東西,，讓我們覺得自己如此地?zé)o知哈，所以人的謙卑就產(chǎn)生了,，……對(duì)吧,，你終于知道了……，原來我以為我知道的東西,，其實(shí)還是很無知的,。
徐文兵：對(duì),，對(duì),，我經(jīng)常說我們現(xiàn)在中國人一大通病，叫認(rèn)字不識(shí)字,。這字認(rèn)得嗎,？認(rèn)得。啥意思,？不知道,！
梁冬：嗯。我們說這個(gè),，說這個(gè)古代的人呢,，由于他和于術(shù)數(shù)，所以他就活的比較長,，前面那個(gè)術(shù)呢,，就是說他自己的職業(yè)，自己不做自己擰巴自己的事兒,，我適合做這個(gè)事情我順便去做了,，不像現(xiàn)在的人呢，為了這個(gè)供房子,，萬惡的供樓制度,，是吧，有的人這么說,，我們不完全同意和支持哈,，就說為了供房子呢，有些時(shí)候被迫選擇了一個(gè)不是自己很喜歡的工作,，扭曲了自己,。那和于術(shù)數(shù)呢，還有一個(gè)數(shù),，第二個(gè)數(shù),，就是算數(shù)的數(shù),，數(shù)學(xué)的數(shù)，啊……
徐文兵：就是,，數(shù)學(xué)的數(shù)呢,，是這樣，中醫(yī),，前面一句話叫法于陰陽,，陰陽我們講了，是看得見的,，四季的變化是陰陽,，晝夜的變化也是陰陽，你順著他去調(diào)整自己的作息,，日出而作,，日落而息，春生夏長,，秋收冬藏,，這都是順應(yīng)陰陽。但有些看不見的,，摸不著的,，或者是你沒法想象的呢，古人就告訴你了,，數(shù)字里面也有陰陽,，你也去順?biāo)蝗迤呔?，奇?shù),，是陽，二四六八零為陰,，偶數(shù)為陰，這樣的話,，你在你的選擇日子啊,，選擇時(shí)辰，選擇這個(gè)自己的吉祥數(shù)字啊,，都可以去調(diào)整陰陽,。
梁冬：唉,，那比如說我是一個(gè)陽人,，就是陰陽的陽啊，我陽氣比較足,，那我應(yīng)該是選擇陽的數(shù)字來順應(yīng)自己呢,，還是選擇一個(gè)陰的數(shù)字來補(bǔ)貼自己呢,？
徐文兵：那也要分你要干什么？如果是天亮了,，你要出去,，去拼搏，去工作,，去奮斗,，那你就應(yīng)該選擇陽的數(shù)字，火上要澆點(diǎn)兒油,，助推器,。但到晚上了，該休息了,，該避藏的時(shí)候,，或者是外邊環(huán)境不好，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,，我準(zhǔn)備收斂一下,，那時(shí)候就要選著點(diǎn)兒陰的數(shù)字，取決于你要干什么,?！ ?BR> 梁冬：所以工作手機(jī)應(yīng)該是13913913911?！ ?BR> 徐文兵：嗯,，對(duì)，要奇數(shù),，對(duì),。那個(gè)……休息手機(jī)……
梁冬：休息手機(jī)13000000000。
徐文兵：就是關(guān)機(jī),。不在服務(wù)區(qū),。
梁冬：對(duì)對(duì)對(duì)對(duì)……，我們說回來,，所有古代的人呢,，之所以長壽呢，還有一個(gè)原因是叫：食飲有節(jié),。食就是食物,，飲就是飲料，喝水,，有節(jié)……
徐文兵：我們平常說是飲食,，但在黃帝內(nèi)經(jīng)里這句話說的是食飲，意思是說吃飯喝水，包括這個(gè),，喝水里面包括喝茶喝酒,，還有普通的飲水，有節(jié),，節(jié)是什么意思,？
梁冬：節(jié)是節(jié)制的意思嗎？還是節(jié)奏的意思,？
徐文兵：對(duì),，這個(gè)，節(jié)的意思呢,，是這樣,，就是說人碰到好吃的，好喝的東西呢,，發(fā)自本能的一種天然的屬性,，他要不停地吃?！?BR> 梁冬：多吃,，多占，多拿,?！ ?BR> 徐文兵：他要不停地喝，這是生物的本能,。這種本能是自然地東西,，那按……，有人跟中醫(yī)抬杠說,，唉,，你們不是順應(yīng)自然？那么就吃吧,，但這種吃呢,，很可能的就是一種我們叫縱欲，就是放縱你的欲望,，就好像見了美女一樣,，啊，就……就發(fā)自本能地想要,，而且想多要,。這種欲如果不加控制的話,，那就只能說,，喝得喝死，吃飽了撐死。所以中醫(yī)道家有一個(gè)理論,，他叫取中,，他不提倡縱欲，也不提倡壓抑,、禁欲,，他在中間兒選了個(gè)中間兒道路，在禁欲和縱欲之間選了個(gè)中,，叫節(jié)欲,，這個(gè)節(jié)是什么？有節(jié)制或者是有節(jié)奏的意思,。所以吃飯喝水都要講究節(jié)制和節(jié)奏,。
梁冬：那,，那,，那，沒法兒量化??？
徐文兵：沒法兒量化，就是根據(jù)人的這種……個(gè)人的不同,，你比如說喝水的問題,，我們現(xiàn)在很多科學(xué)家提倡就是說，每天要多喝水,，你看電視廣播上,，人一病了，多喝水,，多喝水,，你感冒了，多喝水,，這種多喝水喝的結(jié)果呢,，就給人造成很大一個(gè)傷害。任何東西多了,，過了都要出問題,。所以道家有種理論，叫物無美惡,。任何東西沒有好與不好,，過則為災(zāi)，一過那個(gè)量,，就超過了你的能消和能化的能力以后,，它就會(huì)造成災(zāi)難。
梁冬：那,，一個(gè)人一般喝多少水就是過了,？
徐文兵：意思就是說，你身體是比你的意識(shí)要聰明,，我們現(xiàn)在都是說,，唉，你渴了再喝水就遲了,。我說不對(duì),，那是病人。健康的人知道他什么時(shí)候該喝,，什么時(shí)候該吃,。所以這個(gè)飲食有節(jié)呢，我們這里邊兒要強(qiáng)調(diào)幾個(gè)問題,，一個(gè)是,，是不是要按時(shí)吃飯？另外呢,，是不是要多喝水,？我給大家強(qiáng)調(diào)一下，就是說,，按時(shí)吃飯,，指的是健康人。健康人他的生物鐘和天地是同步的,，所以他會(huì)在早晨七點(diǎn)到九點(diǎn),，我們叫胃經(jīng)的時(shí)候，胃經(jīng)當(dāng)令的時(shí)候,，它會(huì)覺得餓,，覺得饑，饑和餓也不一樣,。饑是胃腸空了,，餓是我內(nèi)心的一種感覺，我想吃東西了,，啊,。所以健康人是在早晨七點(diǎn)到九點(diǎn)這會(huì)兒，會(huì)覺得饑餓,，所以正好吃早餐,；而且到了中午午時(shí)，就到心經(jīng)當(dāng)令的時(shí)候呢,，他會(huì)又覺得饑餓,，他會(huì)吃午飯,；到了晚上，七點(diǎn)這個(gè)到九點(diǎn),，這個(gè)心包經(jīng)當(dāng)令的時(shí)候呢，他還會(huì)覺得餓,。這是健康人,，所以健康的人按點(diǎn)兒吃飯。那么亞健康或者不健康的人就會(huì)出現(xiàn)什么問題呢,？比如我們現(xiàn)在說吃早飯,，很多人說，不吃早飯有害健康啊,，不吃早飯要得膽結(jié)石,，這個(gè)，那個(gè),，一大堆,，沒有一個(gè)人說，問問那個(gè)人,，說早晨七點(diǎn)到九點(diǎn)的時(shí)候,，你饑不饑，你餓不餓,，很多人昨天晚上吃得撐了或者睡得晚了,，結(jié)果早晨起來一打嗝兒，昨天吃的那個(gè)飯還能,，味兒還能聞見,，整個(gè)胃是漲的，而且是一刷牙就忍不住地要干嘔的,、干噦的人,，這種人，說明他胃腸還滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，這會(huì)兒早飯又給端上來了,，然后又是雞蛋牛奶，很多陰寒難消化的東西又給端上來了,，所以這會(huì)兒,，你這會(huì)兒吃早飯等于就是吃毒藥?！∷?，這種飲食有節(jié)的話，就是說,，一個(gè)要順應(yīng)天地,，生物鐘,，天地的變化，另外要跟你生物鐘的變化,，所以要觀察自己的饑餓的程度,，而且這種節(jié)欲的表現(xiàn)在哪兒呢？我們平常人要說吃七,、八分飽,，人比動(dòng)物能進(jìn)化到現(xiàn)在優(yōu)秀的一個(gè)主要的原因是什么？快到頂兒,，快到極端的時(shí)候他剎車了,，他不走那個(gè)極端。不是說我吃得撐得快到嗓子眼兒了,。為什么要留七,、八分飽？就是說,，我們這個(gè)胃,，它本身是個(gè)肌肉，它是有彈性的,，你年輕的時(shí)候彈性好,，你塞多少東西它很快就能給你消化掉，排送掉,。歲數(shù)大了以后,，這種氣弱了或者彈性減輕了，你瞬時(shí)間塞進(jìn)那么東西,，它就不蠕動(dòng)了,，就好像一個(gè)皮球一樣，他就沒有彈性了,，所以這時(shí)候人就會(huì)出現(xiàn)什么,？就說胃動(dòng)力不足了，吃完東西不消化,，北京話叫硌硬,，就在心口窩兒那兒堵一個(gè)東西，下不去,。古代又形容叫塊壘,。
梁冬：哪個(gè)“kuai”，哪個(gè)“l(fā)ei”呀,？
徐文兵：一個(gè)“kuai”就是石頭塊那個(gè)“塊”,，“l(fā)ei”就是那個(gè)……
梁冬：壘球的“壘”呀？
徐文兵：啊,，壘球的“壘”,。就是老覺得這兒堵著,。
梁冬：以前有個(gè)說法,，用他人杯中酒澆自己心中塊壘,。
徐文兵：對(duì)呀,，但這種塊壘呢,，就是怎么能暫時(shí)讓它感覺好一點(diǎn)，就是喝酒,，喝酒用一些辛辣的東西，或者吃一些辣飯,，我們經(jīng)常說吃一些辣的,、辣菜能下飯，也就是能促進(jìn)消化,，但這都是暫時(shí)的,，所以食飲有節(jié)呢，就是黃帝內(nèi)經(jīng)里講的,，這些人對(duì)自己的食欲包括喝水是有節(jié)奏有控制的,，這種節(jié)奏還表現(xiàn)在我們說吃飯，很多人吃飯,，你看就跟……狼吞虎咽,，嘩，嘩,，嘩,，這嘴里還嚼著呢，筷子已經(jīng)杵到盤兒里,，然后那口……
梁冬：眼睛還看著別人鍋里的,。
徐文兵：啊哈,，然后這口飯還沒咽,，那筷子就……，這些人都是欲望比較強(qiáng),，心火比較旺的人,，吃飯本身就快。
梁冬：這種人通常會(huì)的什么??？
徐文兵：這些人都是一種，屬于這種躁動(dòng)不寧,，心火旺,，啊,，欲望過剩，嚴(yán)重的叫欲火焚身的人,。心火太旺了,，所以這個(gè)食飲有節(jié)的話呢，簡單的四個(gè)字其實(shí)包涵了很多的道理,。另外,，我說這個(gè)飲水的問題。飲水的話呢,，古代人講：是不渴不喝,。不渴不喝?！ ?BR> 梁冬：現(xiàn)在的觀點(diǎn)可真的不是這樣的,。
徐文兵：對(duì),，對(duì),，現(xiàn)在就是不渴你也要灌，而且要每天灌八杯水,，灌……
梁冬：而且杯子還不一樣呢,。
徐文兵：對(duì),，而且灌得這個(gè)人是一肚子,，一摸肚子，咣,，咣,，全是水的聲音，有的人還不停地小便上廁所,，還說我排毒呢,，其實(shí)這么喝是要傷腎的，嚴(yán)重的就憋不住尿,，腎虛,，我治的病人都一咳嗽，咵,，尿就出來了,，還在那兒灌水。還有人就長一臉?biāo)?，就喝水多了以后,，陰寒，水是陰寒的東西,，你別以為水就是好,，沒有,，世界上沒有好與不好，多了就是壞事兒,。我小時(shí)候在農(nóng)村呆的時(shí)候呢,，看那些大騾子大馬，牲口干一天活,，都出一身汗,，然后就去飲牲口去，飲牲口水都是從井里打上來的涼水,，拔涼,、拔涼，特別涼,，這個(gè)水倒在那個(gè)喂馬,，飲馬那個(gè)石槽里面的時(shí)候呢，那些農(nóng)民啊不直接讓馬去就去喝水,，他在那個(gè)水槽上面撒一層那個(gè)飼料那個(gè)草,，這個(gè)草就浮在水面上,，這時(shí)候?yàn)槭裁茨?？你看那個(gè)馬，它鼻子跟嘴是長一塊兒的,，它一伸進(jìn)去喝水,，它一吸水吧，那個(gè)草就嗆在他的鼻孔,，它喝一口水呢,，然后就得抬頭打一個(gè)響鼻兒，把那個(gè)草噴出去,，這樣就強(qiáng)制它食飲有節(jié),，就說一口一口這么喝。這樣喝水呢,，第二天牲口不得病,，你如果不撒這草呢，那牲口它也跟人一樣,，它也想喝,，渴得不行，咕嘟,、咕嘟灌下去,，然后第二天這牲口就病了，老百姓就說叫“炸了肺了”,。就說一熱加這么一冷,，牲口都受不了?，F(xiàn)在牲口都受不了的事兒，人在天天干,?！ ?BR> 梁冬：而且現(xiàn)在人呢是這樣的，打完球以后呢,，那廣告……
徐文兵：咕嘟咕嘟……全是……
梁冬：那個(gè)廣告啊,，冰鎮(zhèn)的啤酒，冰鎮(zhèn)的這個(gè)……
徐文兵：某某飲料,?！ ?BR> 梁冬：冰鎮(zhèn)的某某飲料，是吧,？然后這個(gè)年輕人,，特年輕人呢，觥觥觥觥……你說,，連農(nóng)民都明白的東西,，咱們的廣告人都不明白?！ ?BR> 徐文兵：不明白,，所以他這個(gè)，現(xiàn)在人很多得這什么過敏性鼻炎,、過敏性哮喘,，好多孩子都得這病，其實(shí)就是這么食飲不節(jié),，沒有節(jié)奏,，沒有節(jié)制，這么喝處來的,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》，以后我們會(huì)講到有一句話叫"形寒飲冷則傷肺",，就說你身體受涼了,，然后喝得老是冷飲，這個(gè)冷飲吧,，你是0°或者是幾乎0°,，他喝到胃里，為了,，你得靠你的胃呀,，靠你的熱乎氣兒把這個(gè)冷飲溫乎到這個(gè)跟人體溫36°5，這要消耗你的能量。另外我們那時(shí)候身上疼,，弄個(gè)熱水袋,，或者捂一捂，那是個(gè)熱水袋,，你裝了一肚子冷飲,，那是個(gè)冷水袋，而且在里面冰鎮(zhèn),，這個(gè)肺絕對(duì)受不了,，心和肺都受不了，所以這么喝水的話,，真是,，我覺得很多人的病都是這么不經(jīng)意的小事兒得出來的，但是它可能要陪伴他到終身,。很多中國人到美國一般呆了2年到3年以后就開始得花粉癥,，就說，到美國沒有熱水喝,，跟美國人一樣喝冰水,，喝著喝著，3年以后就把你自己這個(gè)胃徹底搞壞,?！ ?BR> 梁冬：唉，我的問題就來了,，為什么美國人,，人家喝那么多涼水就沒事兒呢,？
徐文兵：美國人會(huì)得很多奇奇怪怪的病,，你看美國人的胖子都是奇胖，是吧,？你到美國的餐館,，你往那兒一座，那個(gè)waiter上來第一件事兒就是“bia”給你前邊放一個(gè)大冰水,。一大杯水上面全是冰,，他為什么？
梁冬：他們喜歡喝唄,，對(duì)不對(duì),，還是？
徐文兵：嘿嘿嘿,，美國這個(gè)社會(huì)全是商業(yè)行為,，全是commercial，你分析他所有的原因，你看啊,，你在吃飯之前喝杯冰水,，你什么感覺？冰冰涼,，透心涼,，是吧？很爽,。你看我們受傷以后,，運(yùn)動(dòng)員受傷，怎么辦,？拿冰敷,，冰敷以后什么感覺？沒感覺,。就這疼啊,、痛啊、脹啊,，沒有感覺,。所以你在吃飯前來杯冰水,，你也待會(huì)兒吃飯，你任你吃多少，任你吃多撐,，沒感覺?！ ?BR> 梁冬：而且這東西做得一般,，你也不覺得?！ ?BR> 徐文兵：誒,，你也不覺得，然后這幫人就吃成這種奇胖,，我們一般吃到七八分飽,，打個(gè)嗝兒，知道,，唉,，吃飽了，不吃了,，可是你先喝一杯冰鎮(zhèn)水以后呢,，沒感覺了，所以這個(gè)老板就掙錢,，就賣錢了,?！ ?BR> 梁冬：哦，在你這個(gè)口中這還是有個(gè)陰謀論在里面,。
徐文兵：就是陰謀論,。
梁冬：你在美國生活過，看過……
徐文兵：我在,，呆了不到兩年,。
梁冬：對(duì),，你是有親身這個(gè)觀察的,，是吧？
梁冬：所以不像有些人呢,，這是屬于是隔岸觀火型的,，你是在現(xiàn)場看過。
徐文兵：我是現(xiàn)場看過,。美國一個(gè)特點(diǎn),，另外一個(gè)特點(diǎn)就是，美國的菜呀,，肉呀,，沒味兒?！ ?BR> 徐文兵：因?yàn)樗枪I(yè)化生產(chǎn)出來的,。沒有味兒，所以我最痛苦的就是在那兒,，就是吃豬肉吧,，你看得像豬肉，然后炒出來沒豬肉味兒,。芹菜那么粗,，然后做出來也沒有芹菜的味兒?！ ?BR> 梁冬：就像那個(gè),，傳統(tǒng)上所說的,，這一個(gè)長得像豬肉的蔬菜,，很奇怪。其實(shí)是號(hào)稱豬肉實(shí)際上沒有豬肉味兒,?！ ?BR> 徐文兵：傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)這種叫有形無氣，有那個(gè)形,，有那個(gè)體,，但里面沒有那個(gè)氣。沒有那個(gè)能量。
梁冬：是,，那,，廣告回來之后，依然和大家一起來分享《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《上古天真論》,。
?。◤V告片花）
梁冬：輔佐中國文化，發(fā)揚(yáng)光大,。重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美,！大家好！歡迎繼續(xù)和我們來分享《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《上古天真論》,。和我們一起來分享的是我最崇敬的厚樸中醫(yī)學(xué)堂堂主徐文兵老師,。徐老師好！
徐文兵：啊,，梁冬好,！聽眾朋友們好！
梁冬：對(duì),，在剛剛廣告之前呢,，我們又用了八分鐘，稍微講了四個(gè)字“食飲有節(jié)”,。就是講吃東西,、喝東西呀，不但是要有節(jié)制而且還要有節(jié)奏,，哈,，好?！ ?BR> 徐文兵：另外,，我們剛才就說了個(gè)喝水，這個(gè)飲還包括飲茶,，在中國還有飲酒,，飲酒更得加以有節(jié)。呆會(huì)兒就說一下兒,，有些……《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講的,，很多人得病叫"醉以入房"，喝多了,，乘著酒勁兒,，然后就去做愛去了……
梁冬：做愛做的事兒啊?！ ?BR> 徐文兵：這就是做愛做的事啊,，這個(gè)也是在食飲無節(jié)里面表現(xiàn)出來的,。很多人一喝，饞酒,，沒事兒就張羅酒,，然后一喝就多，一多就醉,，然后呢……
梁冬：一醉了不買單,。
徐文兵：一醉了不埋單,，還犯點(diǎn)兒事,，這也屬于食飲無節(jié)。另外就說飲茶,，我們都說,，啊，喝茶能抗癌,，綠茶能抗癌,。但不知道自己的體質(zhì)。茶也有寒熱這種的區(qū)分,，你本來體質(zhì)熱,，你再喝點(diǎn)熱茶，或者說你體質(zhì)寒,，喝點(diǎn)兒涼茶,，這樣的話你身體就會(huì)垮，天天喝茶,，然后喝出病來的人也不少,，所以這些東西都是學(xué)問?！ ?BR> 梁冬：就沒有對(duì)和不對(duì),，不合適就不對(duì)?！ ?BR> 徐文兵：對(duì),，我們講的是合適。很多人說你給我說一個(gè)什么好藥告我,，我說我知道貴藥,，但我不知道是不是好藥，因?yàn)槭裁?？我不了解你,。是吧？跟你合適才叫好,，它再貴,，對(duì)你不合適，他就是不好,，啊,。所以我們對(duì)這個(gè)食飲有節(jié)呢，應(yīng)該……,。這是我們生活中最普通的事情,，而且天天要碰到的事情，這個(gè)問題不解決好,，結(jié)果就鬧出病了,。
梁冬：嗯。那,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面講“食飲有節(jié)”是很重要的,，另外一個(gè)叫“起居有常”,，誒,，我就得這個(gè)東西呀，對(duì)于現(xiàn)在的年輕人來說,，特別值得講一下,，“起居有常”,?！俺！笔侵甘裁?？
徐文兵：“?！本褪且环N，就是固定不變的變化的東西,。我們又說他不變,，又說他變化，好像矛盾,，其實(shí)不矛盾,，為什么說……這個(gè)叫有常，有常的反義詞是無常,，我們把人死了叫無常,，對(duì)吧，人活著應(yīng)該叫什么,？有常,，就是說他應(yīng)該有固定的、起居的生活的規(guī)律,。為什么要有固定呢,？因?yàn)槭裁?？天地陰陽的變化它有固定的?guī)律，比如說晝夜,，它有規(guī)律吧,？你看我們到冬天，12月22號(hào)就冬至了,，冬至那天是什么,？晝短夜長，這個(gè)時(shí)候怎么辦,？人就應(yīng)該多睡覺,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：夜臥早起,，夜臥……早睡晚起,，必待日光。就說沒太陽的時(shí)候你別折騰,，你多睡覺,，然后等日上三竿你再出來，這就是說你的這個(gè)變化規(guī)律是跟著太陽走的,，但如果說這種在特別陰寒,、寒氣重的時(shí)候呢，你不顧自己身體,，然后就去冬練三九,，然后跑出去去，去跑步,，去鍛煉,，如果你身體底子還不錯(cuò)的情況下，你能扛得住,，你要是身體有問題,，很多人就會(huì)這冬至這天就是出現(xiàn)這種心梗呀、猝死,。你看我們比較熟悉那個(gè)相聲大師馬季,，就是冬至那天早晨死在衛(wèi)生間里。他本身有心臟病,，心臟病中醫(yī)講是火,，冬天是陰寒特別重，是腎水,，所以這會(huì)兒一定要去保護(hù)自己心臟的陽氣,，臨晨是黎明前的黑暗，衛(wèi)生間又是家里面風(fēng)水最差，最陰寒的地方,，然后又趕上冬至這一天,。冬至這天是最陰的，盡管說冬至一陽升,，那我們?nèi)绻f它是個(gè)小萌芽,，但你看到另一面,，陰寒最大,。所以人叫起居有常，這個(gè)常就說是有規(guī)律,。而不是說我每天就得6點(diǎn)起,，然后幾點(diǎn)睡。冬天你應(yīng)該幾點(diǎn)睡幾點(diǎn)起,，春天你該幾點(diǎn)……它是有個(gè)規(guī)律的,，這個(gè)規(guī)律是符合人的晝夜和四季變化規(guī)律的，如果你要順應(yīng)這個(gè)規(guī)律,，恭喜你,，你有運(yùn)氣了，我們經(jīng)常說祝你好運(yùn),，祝你有好運(yùn)氣,，這運(yùn)氣，哪兒,，誰給你帶來的,？這個(gè)運(yùn)氣是天地的運(yùn)化過程中的有個(gè)節(jié)奏，有個(gè)規(guī)律,，你跟著它走,，你就走運(yùn)了。你要背著它,，你就背運(yùn)了,，就倒霉了?？墒俏覀儸F(xiàn)在看很多人都是晝夜顛倒的,。所以日出而睡?！ ?BR> 梁冬：晚上去唱K歌的人,，早上該起來睡覺的人（就是背運(yùn)）慢慢慢慢地這個(gè)運(yùn)氣就不好?！ ?BR> 徐文兵：就是背運(yùn)了,。就是跟天地變化的規(guī)律是（違背的）。所以我們說春天生夏天長這也是順應(yīng)天地的變化,。到秋天呢收斂一些,，到冬天就貓冬了,，就閉藏了。這就叫：你干嘛呢,？我在走運(yùn)呢,。我走的是天地的運(yùn)。冬練三九夏練三伏,，夏練三伏還可以理解,，夏天放開出汗無所謂。夏天吹空調(diào)就是背運(yùn)了,。
梁冬：那我現(xiàn)在看到的,，就說比如中國的一些南方地區(qū)，甚至包括去到了南亞地區(qū),，它就沒有冬天,。
徐文兵：對(duì)。
梁冬：那怎么辦呢,？
徐文兵：但是他有旱季和雨季,。他也有陰陽的變化。你比如到廣州,，他就沒有冬天,。但是呢，沒有冬天的話呢,，就缺乏了一個(gè)閉藏,，總是一種開泄?fàn)顟B(tài)。這些人對(duì)陰津,、陰液的損失比較大,，需要補(bǔ)足。所以你看廣州人或者是香港人都在褒湯,。天天在滋陰,。如果不滋這個(gè)陰的話，那這個(gè)人就受不了,。精力也跟不上,。而且你看很多長壽人都是在一些偏寒的地方。
梁冬：新疆啊什么的,。
徐文兵：就是高加索啊這一帶偏寒的地方,。它有這個(gè)收藏閉斂的階段。像動(dòng)物一樣有冬眠,。而在這種赤道附近,、熱帶的人表現(xiàn)出來的一個(gè)是早熟另外一個(gè)是早衰。
梁冬：所以說，你說在印度,，為什么釋加牟尼很早就領(lǐng)悟到“空”,、“滅”這樣的一種情懷。有可能跟那個(gè)地方太熱,，很快的那么生命就迸發(fā)出來,，于是呢就更快的看到了生命衰落的過程?！ ?BR> 徐文兵：另外的一個(gè)特別就是,，他們叫和尚嘛，他們叫比丘,，比丘尼,。比丘的意思在佛經(jīng)里面就是語言的意思是乞士,，要飯的人,。乞士。
梁冬：乞食,。
徐文兵：乞士,。“shi”是戰(zhàn)士的“士”,。
梁冬：噢,，乞士啊。
徐文兵：啊,，就要飯的人,。
梁冬：“qi”呢是乞討的“乞”，不是祈禱,，是乞討,。乞討的“乞”，“shi”是士兵的“士”,。
徐文兵：熱帶國家有個(gè)什么特點(diǎn),？就是特產(chǎn)豐富。你看不用什么勞作,，反正地里面老長東西,，餓不死。
梁冬：插根筷子都能長出苗來,。
徐文兵：啊,，插根筷子……像我們這種地方有點(diǎn)干旱再加點(diǎn)嚴(yán)寒的話就需要點(diǎn)勞作。這也是天地造化不太一樣,。所以我在廣州去,，我特別喜歡廣州的飲食。但是呢有一天，廣州飯吃膩了我就看有個(gè)譚魚頭,。我在四川吃譚魚頭特別香,，然后說咱們換換口味吃譚魚頭。吃完譚魚頭當(dāng)天晚上嗓子就腫了,。所以我說……
梁冬：什么原因呢,？
徐文兵：一方水土……你看廣州這地方是喝涼茶的地兒，你去到那兒吃譚魚頭,，就不行,，太熱了，啊,?！ ?BR> 梁冬：所以，我們還是講回來叫“起居有?！?，說的是呢，就是常就是有規(guī)律變化的不變,，不變的變化,。
徐文兵：有規(guī)律,，但是規(guī)律是隨著四季變化的,。春天呢可以早早起來一點(diǎn)，到夏天呢完全可以晚上少睡,，早起晚睡都可以,。到秋天呢就稍微收斂一下，到冬天呢干脆就早睡晚起,，睡懶覺,。
梁冬：他們那個(gè)，有些老年人啊之所以能長壽啊,，主要就是入秋以后每天晚上《新聞聯(lián)播》之后,，就直接去睡了，睡到第二天早上太陽出來,?！ ?BR> 徐文兵：對(duì)！老年人到了一定歲數(shù)睡覺就少,。
梁冬：那如果睡不著的話怎么辦,？
徐文兵：睡不著的話就找醫(yī)生去調(diào)理了。就是說為什么,？就好像一個(gè)車,，光有加油沒有剎車了,。睡不著就是那個(gè)剎車壞了。
梁冬：那很危險(xiǎn)啊,。
徐文兵：剎不住車了,。非常危險(xiǎn)。
梁冬：好,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講，這個(gè)人要健康要“起居有?！?，“常”呢是“常?！钡摹俺,！惫,！盁o妄作勞”,，“作”呢是工作的“作”?！皠凇蹦厥莿趧?dòng)的“勞”,。“無妄作勞”呢,，就是不要隨便地工作和勞動(dòng)。是這樣說嗎,？
徐文兵：嗯,，可以……初步理解可以。這個(gè)“妄”你看它怎么寫,？
梁冬：上面一個(gè)“亡”下面一個(gè)“女”,。
徐文兵：對(duì)，知道什么叫妄,？死在女人手里叫“妄”,。作勞，本身呢我們管這個(gè)“勞”叫房勞,。
梁冬：噢~“勞”還不僅僅是勞動(dòng),。“無妄作勞”這個(gè)“勞”是指房勞的意思,。
徐文兵：對(duì),！第一是不妄，就是說心里面沒有那么多太亢奮的欲火,。這個(gè)“作”呢,，就是跟我們以后要講中醫(yī)的五臟,，叫腎?！澳I者,，作強(qiáng)之官，伎巧出焉,?！边@個(gè)作強(qiáng)這個(gè)“作”，就是這個(gè)單立人一個(gè)“乍”,，啊,。所以腎是……
梁冬：就工作的那個(gè)“作”
徐文兵：誒，工作的“作”,，它腎本身是一個(gè)負(fù)責(zé)這個(gè)藏精,、化精，然后生殖功能這個(gè)器官,。所以我們經(jīng)常說,，一說腎虛了或者是生育能力差了，或者性功能差了,，我們說這個(gè)人腎虛了,，這指的就是腎精出了問題?！安煌鲃凇?，講的是一個(gè)是欲望，一個(gè)是真正的這種性愛過度,、過分的這種“勞作”,。這是養(yǎng)生之道啊，非常重要的一點(diǎn),?！ ?BR> 梁冬：這個(gè)“不妄作勞”，有的朋友可能剛剛打開收音機(jī)啊,，這個(gè)“妄”呢,，是上面一個(gè)“亡”，下邊一個(gè)“女”,，按徐老師的話來說,，死在女人手上叫“妄”?！白鳌蹦?，是指……做愛?！皠凇蹦?，是“房勞”,？
徐文兵：房勞，在房中做愛,?！ ?BR> 梁冬：所以這個(gè)，我們一看啦,，你看,，“不妄作勞”呢，就是說,，別干那么多事兒,，其實(shí)這是有特指的？
徐文兵：有特指,，針對(duì)男人講,。
梁冬：哦,，真的,？那女人呢？
徐文兵：女人的話……因?yàn)樵诠糯莻€(gè)時(shí)代,，寫黃帝內(nèi)經(jīng)時(shí)代,，還是一個(gè)這個(gè)父系社會(huì)時(shí)代。它講的是這種情況,，大多都是這種情況,。其實(shí)男女都一樣。但是這個(gè)男人屬于陽性的話,，他的這種火比較旺,，欲火比較重。女人屬于被動(dòng)型,，比較，屬于一種陰寒,、冷靜的……
梁冬：那是在古代,，是吧？
徐文兵：呵呵對(duì),，現(xiàn)在社會(huì)不一樣了,，陰不陰，陽不陽的事都有,。
梁冬：然后“故能形與神俱”,，說那個(gè)“食飲有節(jié)，起居有常,，不妄作勞”呢,，就所以能夠“形與神俱”,。
徐文兵：度百歲乃去，啊,。
梁冬：度百歲乃去,。這個(gè)我其實(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)擔(dān)心呢，就是,，為什么在四五千年前,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候都不到一半--五十歲都死了,，平均壽命可能三十歲都不到,。那為什么，在更早的時(shí)候,，他真的有一個(gè)“度百歲乃去”的這樣一個(gè)年代嗎,？
徐文兵：有！別說過去有,，現(xiàn)在也有,。只是不是所有人都能做到。一個(gè)是要長壽,，另外我們還要健康,。健康和長壽不是一回事兒，不健康的人不見得不長壽,。很多人藥罐子,，病病歪歪的，且活著呢,。很多人很健康,，又有能力，又有精力,，最后,，"bia"死掉了。質(zhì)和量它中間應(yīng)該有個(gè)平衡,。我們就說這個(gè)“形與神俱”這句話我經(jīng)常用,。我們經(jīng)常說，看一個(gè)作品,，或者看一幅畫,，說這個(gè)畫，形似,，或者說那個(gè)畫,，神似，或者這個(gè)演員他演得形神兼?zhèn)?。所以中國人判斷一個(gè)人生死的標(biāo)準(zhǔn),，不是像西醫(yī)那樣,。西醫(yī)原來是看心跳，說心率沒有了,，沒呼吸了,，這叫死了。后來又發(fā)展說,，發(fā)現(xiàn)有的人死了又活了,，盡管沒呼吸、沒心跳,，但是他腦子沒死,，所以現(xiàn)在判斷那個(gè)人死沒死，叫腦死亡,?？墒侵嗅t(yī)判斷人的死亡的標(biāo)準(zhǔn)說什么呢？這個(gè)人沒神了他就死了,。什么意思呢,？就說這個(gè)人還在能吃能喝能做但是他已經(jīng)死了。我們管這種人叫行尸走肉,，說這個(gè)人元神已經(jīng)離開他的身體了,。所以我們認(rèn)為我們的軀體，只不過是我們的元神寄居的一個(gè)小的這么一個(gè)旅館,。如果你這一輩子侍候你的這個(gè)神侍候得好,，讓它高興，讓它愉悅,，又把這個(gè)神保護(hù)得好,，那它這個(gè)神在你這個(gè)旅館多住幾天。如果你侍候得不好,，它就要離你而去,，你就會(huì)活得很痛苦。甚至有些人就會(huì)自殺,、自殘,，自殺自殘的原因就是說他神不想在他那兒呆了，它走掉了,。所以這些人活一輩子，“上古之人”活一輩子是“形與神俱”,。他這個(gè)軀殼跟他這個(gè)元神是相處得非常融洽,。而且這些人到死也不會(huì)出現(xiàn)像現(xiàn)在人這種痛苦得不行非要安樂死的那種狀態(tài)。人家都是善終,。叫“預(yù)知時(shí)日,，無疾而終”,。就是我走完我人的這個(gè)輪回了，完成了我天賦的使命,，盡其天年了,，然后把自己洗得干干凈凈，幾天前就開始不吃飯,，然后就很安詳?shù)刈吡恕?BR> 梁冬：這是屬于有福報(bào)的人,？
徐文兵：這就是每個(gè)人都應(yīng)該做到的！只不過我們是瞎鬧,，鬧到最后,，把所有的痛苦矛盾集中到某一時(shí)刻，啪~來一個(gè)大爆發(fā),。有的人不得好死,，大多數(shù)人還不得好活，活的時(shí)候就很痛苦,?！ ?BR> 梁冬：真是不容易，現(xiàn)在能夠……
徐文兵：“形與神俱,，度百歲乃去”的人太少了,。
梁冬：對(duì)，好,，我們又花了八分鐘,、九分鐘的時(shí)間呢，和大家一起來分享呢,，什么叫做“不妄作勞,，故能形與神俱，而盡終其天年”哈,，廣告回來之后呢,，依然來和大家一起來分享《上古天真論》。
?。◤V告片花）
梁冬：誒,，剛才呢和徐老師一起來分享了一下“不妄作勞，故能形與神俱”這樣一個(gè)過程,。大家現(xiàn)在收聽到的是輔佐中國文化,，發(fā)揚(yáng)光大的地方啊。重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美,！我們一起來分享《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《上古天真論》,。在我們這個(gè)節(jié)目花了差不多兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間和大家講了一些簡單的幾句話，就是“法于陰陽，和于術(shù)數(shù),。不妄作勞,，故能形與神俱……”
徐文兵：“食飲有節(jié)，起居有常,，不妄作勞”
梁冬：對(duì),，“故能形與神俱，而盡終其天年”,?！ ?BR> 徐文兵：現(xiàn)在就再說一下“天年”。什么叫“天年”呢,？就是天賦你的活的壽命,，這是多長？據(jù)你所知,。
梁冬：嗯,，我看，我最近也在看《黃帝內(nèi)經(jīng)》嘛,，說的是120歲,。
徐文兵：沒錯(cuò),！我們經(jīng)常說“祝您長壽”這個(gè)“壽”呢,，古代是個(gè)特定含義的。六十歲一個(gè)甲子,，叫“壽”,。就是說你生于某某年然后60年以后又回到這一年了，你活了六十個(gè)春秋這叫一個(gè)“甲子”,，這叫“壽”,。所以我們以前把這個(gè)六十大壽，六十就是一個(gè)“壽”,。六十歲之前死掉都叫“夭折”,。
梁冬：噢~，我以為二,、三十歲,，十幾歲死那叫“夭”?！ ?BR> 徐文兵：我原來以為是剛出(生),，沒出滿月死叫夭。其實(shí)沒過六十歲都叫夭,。都是很不幸的死,，啊。如果你死在女人手里，一個(gè)“女”加一個(gè)“夭”,。那就是妖，碰上妖精了,。
梁冬： 一個(gè)“女”一個(gè)“夭”,，妖精的“妖”？
徐文兵：對(duì),，一個(gè)“女”一個(gè)“夭”嘛,，就死在女人手里?！ ?BR> 梁冬：在六十歲以前死在女人手里那叫“妖”,。
徐文兵：這叫碰上妖精了,?！ ?BR> 梁冬：實(shí)在太有意思了。那……那……
徐文兵：死在男人手里叫什么,？碰到人妖了,。
梁冬：是吧？
徐文兵：呵呵,，這個(gè)開玩笑,。就說這個(gè)“壽”和“夭”是個(gè)反義詞，六十歲以后叫壽,。那么“盡其天年”所謂的“天年”是要比“壽”是兩個(gè)甲子,，是一百二十歲。所以六十歲呢我叫“壽”然后到八十歲叫“中壽”,。人按我們北方的習(xí)俗人要是過了八十歲去逝,，那孫子輩都戴紅的，叫“喜喪”,。就是這老人家……
梁冬：這輩子沒白活,。
徐文兵：誒，活到了這個(gè)“中壽”,，然后呢到一百歲叫“長壽”,，到一百二十歲叫“盡其天年”。就是說老天爺本來給你設(shè)定好的程序,，是讓你活到這么長,。但是我們那些人呢，就是這個(gè)下面羅列出他們?yōu)槭裁礇]活這么長,。而古代人能“盡終其天年”春秋兩度兩個(gè)甲子,。
梁冬：兩個(gè)甲子，“度百歲乃去”?！ ?BR> 徐文兵：“度百歲乃去”而且是應(yīng)該是在百歲中間不是病病歪歪地,，而且還是“動(dòng)作不衰”地能“盡其天年”，你要是躺在床上輸著液打著吊針……
梁冬：打了一百年,？
徐文兵：插著呼吸管那叫行尸走肉,。
梁冬：那就是真的是《霍元甲》的那個(gè)“昏睡一百年……”昏睡百年,！呵呵呵……
徐文兵：對(duì),。那有壽但是沒有質(zhì)。
梁冬：對(duì),，好“度百歲乃去”,。所以今時(shí)之人呢，他開始……表揚(yáng)以前,，表揚(yáng)完了之后呢,，批評(píng)現(xiàn)在人說“今時(shí)之人不然也”。現(xiàn)在人呢不是這個(gè)樣子的,，“以酒為漿”此話怎講,？ 徐文兵：“以酒為漿”?！皾{”是古代的水,，就是喝酒跟喝水一樣。你看我們現(xiàn)在人喝啤酒或者是喝白酒,，真跟喝水,。好多人外號(hào)叫“下水道”嘛，就那么灌,。這就針對(duì)于上節(jié)說的這個(gè)“食飲有節(jié)”,。這么喝水，這么喝酒還不是喝水,。這么喝灑,，哪兒有什么節(jié)制？沒有節(jié)制,、沒有控制,。這樣就是他夭折的原因--以酒為漿！
梁冬：“以妄為?！?BR> 徐文兵：誒,，“以妄為常”,，剛才我說了“亡于女”,。這個(gè)“妄”后來就擴(kuò)大成很多不切實(shí)際的一種虛幻的幻想,。我老母親那天跟我說一句話說：現(xiàn)在的人吧，這個(gè)需要的不多,，想要的多,。這種想要的，就是被周圍呀宣傳呀跟別人攀比呀,，被扇動(dòng)起來的那種虛火,，就是妄想。你有妄想不可怕,，可怕的是什么？你把這種妄想當(dāng)成了什么,？當(dāng)成了已注定本來就應(yīng)該這樣的,，要追求的東西、當(dāng)成了正常的東西--就是把不正常當(dāng)成正常,?！ ?BR> 梁冬：“以妄為常”就是說把不正常的當(dāng)成正常的,。
徐文兵：對(duì),，已經(jīng)不覺得了?！ ?BR> 梁冬：以前我聽說一個(gè)事情,。說“房勞”這個(gè)事情它是有節(jié)奏的，20歲的時(shí)候可以多少天一次,，30歲的時(shí)候可以多少天一次,。50歲……有這么一說嗎？
徐文兵：不是,。人的體質(zhì)差異太大了,。人體質(zhì)先天稟賦是完全……就是說人的腎精是完全不一樣的。按照普通這種理論我手下有幾個(gè)病人早就該死了,。人家活得挺好,，整個(gè)是夜夜春風(fēng)，一天都不虛度的,。你要是跟人去比,，你也去干，你看你,，咱倆歲數(shù)差不多,，我也這么來。關(guān)鍵要看自己的感覺,。如果這個(gè)人的房勞,，就是做愛以后第二天出現(xiàn)什么,？腿發(fā)軟、膝蓋打軟,、然后耳朵滋滋耳鳴還有小腿肚子酸,。然后撒尿開始滴滴答答收不住。原來尿完一泡尿馬上就干凈了,，現(xiàn)在老有滴滴答答收不住,，甚至還有出現(xiàn)這種陰囊底下潮濕、腰酸啊,，甚至還有人出現(xiàn)脫發(fā),。這說明過度了。這就是身體的信號(hào),。但是我們現(xiàn)在很多不關(guān)注這些信號(hào),。所以這種情況下但求速死，早早地把自己那點(diǎn)陰精消耗完了,?！ ?BR> 梁冬：但求速死。所以就是“以妄為?！?。“醉以入房”這句話我覺得是整篇里面呢最刺激的一句話,?！白硪匀敕俊薄,！ ?BR> 徐文兵：“醉以入房”的意思呢就是趁著……他一個(gè)是喝酒像喝水一樣,，然后趁著這個(gè)酒勁兒他去做愛，人叫“入房”,。古代很含蓄的說法,，把這個(gè)性行為叫“房中”。他為什么要借著這個(gè)酒勁兒去入房呢,？就是酒是能興奮肝的氣血的,。另外呢，喝完酒以后他就是感覺稍微有點(diǎn)對(duì)遲鈍和麻木,，他可以持續(xù),。所以很多人就養(yǎng)成了習(xí)慣，就是先喝酒然后再做愛,。但是問題在于什么,？在這種情況下等于是在沒有知覺的情況下在打開水龍頭在流失你的腎精。所以這種情況下,，按中醫(yī)理論是對(duì)人體傷害最大的,。而且在這種情況下做愛對(duì)生出來的孩子全是呆,、傻、癡,、苶的,。
梁冬：那會(huì)不會(huì)反過來看,，就是有些人生出來的小朋友不是很健康也是和他們自己的…… 徐文兵：“醉以入房”,！這不光是我們現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)。陶淵明就發(fā)現(xiàn)了,。陶淵明跟李白的子孫全是呆,、傻、癡,、苶的,，弱智。然后陶淵明總結(jié)了：概因杯中物也,。他說我的孩子怎么那么傻？我做什么缺德事兒了,？他后來總結(jié)：概因杯中物也,。他們都愛喝酒！所以我們現(xiàn)在很多年輕人意識(shí)到了自己要跟老婆計(jì)劃要懷孕了,，頭三個(gè)月半年就開始戒煙戒酒,，這是對(duì)的，這完全是對(duì)的,！酒最大的傷害就是傷肝,。好多喝酒的人就是手顫，然后……
徐文兵：肝風(fēng),，酒是辛味入肝的,。但是呢酒顫了之后怎么辦？再喝杯酒就不顫了,，然后下一次顫得更厲害,。
梁冬：所以這個(gè)“醉以入房”后面其實(shí)蘊(yùn)含一個(gè)很大的道理,。就是說,，如果你覺得這一次會(huì)比較愉快的話，其實(shí)是以下一次更大的不愉快來作為代價(jià)的,。透支,！典型的透支！
徐文兵：而且是以終生的不愉快（作為代價(jià)的）,。他下邊跟著一句話叫：“以欲竭其精,，以耗散其真”,。
梁冬：這句話怎么講,？“以欲竭其精”,。
徐文兵：這樣的話就是很亢奮的,，但是帶來的結(jié)果就是把你那個(gè)精氣神兒那個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)的那個(gè)“精”,，腎精給透支光了。而那個(gè)腎精呢,，又是我們說的那個(gè)練精化炁,、化出的那個(gè)元?dú)獾母尽Ｈ缓鬀]有腎精以后呢,，你那個(gè)真氣也就是我們的那個(gè)元?dú)庖簿秃纳⒌袅?。剛才我說了，喝完酒之后,，感覺那個(gè)氣是散的,。所以下面它那句話叫：“以耗散其真”，把那個(gè)元?dú)饨o散發(fā)掉了,。
梁冬：然后他說的是,，這個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》講哈，“不知持滿,，不時(shí)御神”哈,，什么叫作“不知持滿”？“持”呢是保持的“持”,，“滿”呢是滿足的“滿”哈,。
徐文兵：我們開始說那個(gè)“敦敏”的時(shí)候就說了,，叫什么--離中虛,，坎中滿?？彩悄I,，所以“持滿”就是要養(yǎng)護(hù)我們的腎精。腎就像是一個(gè)容器,，它包裹了我們所有的精髓,、精液。,。然后你打開水龍頭,，嘩嘩流，叫“不知持滿”,；“醉以入房”,，叫“不知持滿”,。
梁冬：“不時(shí)御神”呢？
徐文兵：這個(gè)不時(shí)御神,。
梁冬：讓我解釋一下,，“shi”呢是時(shí)間的“時(shí)”，“御”呢,？是就那個(gè)皇帝的那個(gè)“御”呀,，就御前待衛(wèi)的“御”。
徐文兵：對(duì)對(duì)對(duì),，駕御的“御”,。
梁冬：駕御的“御”。啊,，神呢,，是神仙的“神”?！安粫r(shí)御神”
徐文兵：對(duì),，這就是我們剛才講的，就是四季晝夜的變化,。天上有天神,，它有個(gè)變化規(guī)律；人身上有人神,。叫天人合一，就是人的神跟著天神的節(jié)奏去走,。這個(gè)“走”是按時(shí)間,，就是24小時(shí)的變化，它有個(gè)規(guī)律,；四季的變化,，它有個(gè)規(guī)律。你如果把它調(diào)到,，按照時(shí)間,、時(shí)辰的變化，做到天地同步的話,，你會(huì)很省勁,。這就叫“不時(shí)御神”。如果說,，你“按時(shí)御神”,，你會(huì)很省勁；如果你不按這個(gè)時(shí)辰走,，不按這個(gè)季節(jié)走,，那你會(huì)活得很累,。很多人說，我白天睡覺,，晚上工作,。可以呀,，你消耗能量就大,。就好像發(fā)射人造地球衛(wèi)星一樣，你要順著地球自轉(zhuǎn)那個(gè)方向去發(fā)射,，你省燃料,。你說，我可以嗆著發(fā),?？梢裕悄憔投鄮装賴嵢剂?。這叫“不時(shí)御神”,。
梁冬：“務(wù)快其心”哈。
徐文兵：“務(wù)快其心”——現(xiàn)在流行一句話,，叫“玩的就是心跳”,。
梁冬：對(duì)，這是王朔說的嘛,?！ ?BR> 徐文兵：對(duì)，就是現(xiàn)在很多有病的人追求的就是什么,？什么來刺激,，什么能讓我興奮，什么能讓我動(dòng)心,，什么能讓我動(dòng)神,。這種追求的結(jié)果其實(shí)就是縱欲?！ ?BR> 梁冬：沒事兒去蹦個(gè)極呀,，打個(gè)那個(gè)什么槍啊?！ ?BR> 徐文兵：追求所有能讓他心跳加快的那個(gè)東西,。看恐怖片呀,，坐過山車呀,，然后不停地?fù)Q男友女伴呀……因?yàn)槭裁矗繉徝榔冢】船F(xiàn)在這個(gè)伴已經(jīng)沒感覺了,，好像左手摸右手,，一點(diǎn)感覺都沒有，就換一個(gè)再來心跳,。但是這種動(dòng)心,、動(dòng)神的過程，我剛才說了,，還是在消耗你的腎精,。有一種方法，不追求心跳加快,，仍然得到愉快的方法,，就是我們說，那種在極靜,，靜坐,，站樁，參禪的情況下,，那種悟道的感覺,。很多人靜不下來，所以只好讓吸毒“務(wù)快其心”,，喝酒“務(wù)快其心”,。
梁冬：哦,，就是說,，事實(shí)上你看到很多人呢，那個(gè)打坐啊,，在參禪啊……
徐文兵：哇,，人家美著呢。
梁冬：他自己……naturalhigh!你們以前全都沒有naturalhigh!自己愉快著呢,。說是比較環(huán)保的一種愉快，是吧,？也不折騰別人,，自己也挺愉快。而且呢,，還不會(huì)引起人家妒忌……
徐文兵：而且,，最好的節(jié)能減排。節(jié)你自己的腎精,，節(jié)能,。
梁冬：節(jié)能減排，沒有這么高的炭排放量,。
徐文兵：對(duì),，沒有。
梁冬：嗯,，所以呢,，今天我們花了一點(diǎn)時(shí)間講到了“務(wù)快其心”，“不時(shí)御神,，務(wù)快其心”,。說的是有些人呢，由于不懂得把自己的“神”調(diào)得和天地之間的節(jié)奏一樣——就是追求簡單的,、馬上的快樂呢,，長期來說，是有傷害的,。所以叫“逆于生樂”……
徐文兵：它是不符合我們這種養(yǎng)生之道的,。
梁冬：對(duì)，“逆于生樂”,?！ ?BR> 徐文兵：我們講，順應(yīng)自然,，你不要嗆著來,。
梁冬：對(duì),，“起居無節(jié),，故半百而衰也”。
徐文兵：這就是現(xiàn)在……大家,，都可以對(duì)號(hào)入座,。
梁冬：噢,，我覺得有意思的地方在哪里,？就是說，四五千年以前呀,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在做這個(gè)東西的時(shí)候呢……它就是這個(gè)樣子了,。為什么以前的人就和現(xiàn)在不一樣了呢？
徐文兵：上古之人,，也有一部分是這樣,。我估計(jì)上古之人也照樣有“務(wù)快其心，醉以入房”的人,，任何……毛主席說,，是人就能分出左中右。任何時(shí)代，任何人群都有一種健康且長壽的人,。有一些健康不長壽的人,，有一些人不健康不長壽，還有那些是既不健康也不長壽,，任何時(shí)候都有,。我們現(xiàn)在教化人呢，就是說,，我告訴你們啊,，人是能活一百二十歲的，而且過一百二十歲是絕對(duì)不枯燥無味的,。所以有個(gè)記者去采訪老頭,，百歲老頭，說：“老先生怎么能活這么長時(shí)間啊”,？他說：“我不抽煙,，不喝酒，不亂搞女人”,。那記者說：“那你活著干嘛呢,？” 有一種方法是又可以抽煙，又可以喝酒,，也可以滿足性欲,，但是也可以健康長壽的，這是道家告訴你的……
梁冬：哦,，這個(gè)東西是我們以后再找一個(gè)時(shí)間再和大家慢慢分享吧……
徐文兵：所以道家對(duì)飲食,、對(duì)男女，都有很深的研究,。而且還告訴普通的人,，我們是人，我們不要追求那種,，就是超凡脫俗的東西,。我們就做一個(gè)普通人來講，我們完全可以過得很快樂,，又很健康,。
梁冬：能活到一百二十歲？
徐文兵：誒,。
梁冬：起碼，哈,。那各位聽眾朋友哈,，我們這一個(gè)“重新發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)太美”和大家一起來看，分享《黃帝內(nèi)經(jīng)》,。這個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第一篇叫《上古天真論》呢,，這篇文章其實(shí)還蠻長的，用我們這樣講法的話,，估計(jì)起碼也得講個(gè)一兩個(gè)月了,，但是我覺得這就是讀書的快樂。和大家分享了什么東西呢,？第一,，分享了黃帝是怎么走過他一生的。他以前呢,，年輕的時(shí)候就很聰明,，生而神靈，后來長而敦敏,，成而登天,。然后呢又講到了在以前中國古代的人呢，就是說,，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書之前的更早的以前的人,，就很明白，一個(gè)人起碼能夠活到一百二十歲,，只要你遵循一些簡單的法則,，比如說，你能夠“不以妄為?！?，什么叫“不妄作勞”？就是“作”是工作的“作”,，“勞”是房勞的“勞”——“不妄作勞”,！“妄”呢，是上面一個(gè)“亡”,，下面一個(gè)“女”,，就是別死在女人手上，就可以了,?？偠灾矣X得呢,，為什么“書中自有黃金路,，書中自有言如玉”呀？古代的人為什么讀書讀得那么愉快,，現(xiàn)代人為什么讀書讀得這么難受,？我覺得主要原因是,，現(xiàn)在很多人呀，從來沒有認(rèn)真去琢磨一兩個(gè)簡單的字里面所蘊(yùn)含的巨大的人生道理和巨大的精神愉快享受,。好,，非常感謝大家收聽這一次的重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美之《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《上古天真論》之前50個(gè)字。我們下次時(shí)間再見,！
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