傳統(tǒng)節(jié)日法定假日化的意義 【摘要】中國(guó)法定假日增加了三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,推動(dòng)了民族傳統(tǒng)文化傳承,。在堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本價(jià)值觀的基礎(chǔ)上,,應(yīng)敢于與世界各種文化交流,吸取人類文化中精華的部分,,順應(yīng)普世價(jià)值觀,,從而讓中國(guó)在文化復(fù)興上,實(shí)現(xiàn)一種更高層次上的揚(yáng)棄,。在接受外來(lái)文化的同時(shí),,更要走出去,將中國(guó)文化推向世界,。 【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日 文化內(nèi)涵 文化傳承 法定假日 人類進(jìn)人文明社會(huì)之后便出現(xiàn)了節(jié)日,,隨著社會(huì)的進(jìn)步,節(jié)日也在不斷發(fā)展變化,。2008年起,,中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)、端午節(jié),、中秋節(jié)被納入法定假日,,引起各界熱議。究其原因,,全球化促使世界各國(guó)的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁和迅捷;然而作為民族文化重要載體的傳統(tǒng)節(jié)日,,也處在多元文化相互融合與相互碰撞中,,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日備受冷落,西方節(jié)日在國(guó)內(nèi)卻大受追捧,,引起世人對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的擔(dān)憂,。 傳統(tǒng)節(jié)日淵源與文化價(jià)值觀 無(wú)容置疑,一個(gè)民族的節(jié)慶活動(dòng)不但反映了這個(gè)民族的歷史背景,,而且充分體現(xiàn)了這個(gè)民族的民族精神,、社會(huì)心態(tài)和文化取向,也就是民族核心價(jià)值觀,。從民俗學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,,節(jié)慶活動(dòng)大致可以分為三大類:借以表達(dá)對(duì)國(guó)家、民族的感情,,或?qū)ψ诮痰尿\(chéng)(諸如國(guó)慶節(jié),、獨(dú)立節(jié),,后者如圣誕節(jié)及其他宗教節(jié)日);借以表達(dá)歡樂(lè)心情(如狂歡節(jié)、新年等);兩者兼而有之(如感恩節(jié)),。由于各國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是在其歷史發(fā)展中逐漸形成的,,因而有著悠久、獨(dú)特的文化內(nèi)涵,。 美國(guó)節(jié)日文化內(nèi)涵,。工業(yè)革命以及資產(chǎn)階級(jí)革命思潮席卷歐美大陸,在享受物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),,傳統(tǒng)節(jié)日逐漸形成并且成為精神財(cái)富不可分割的一部分,。以美國(guó)為例,法定假日主要呈現(xiàn)以下特征:宗教節(jié)日的延續(xù);歐洲傳統(tǒng)的沿襲;民族精神的體現(xiàn);多元文化的結(jié)合,。相比中國(guó)5000多年的歷史,,美國(guó)200多年的歷史不足為道,然而美國(guó)的法定假日卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó),。物質(zhì)文明的保障是其原因之一,,對(duì)“文化”這民族之“根”的重視,卻是根本,。美國(guó)早期國(guó)民基本是歐洲移民,到21世紀(jì),,美國(guó)的真正意義上的盟友還是在歐洲,,其根本在于文化根源的統(tǒng)一,但部分節(jié)日卻是在其200多年歷史期間形成,,充分體現(xiàn)了美國(guó)人民的價(jià)值觀,。 歐洲移民在本國(guó)處于社會(huì)下層,遭受政治宗教迫害,,這特殊的歷史決定了其個(gè)體意識(shí)的形成,,并使之成為美國(guó)人意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和人權(quán)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了對(duì)個(gè)人價(jià)值的追求,,對(duì)平等自由的渴望,。美國(guó)的許多節(jié)日都有著深遠(yuǎn)的歐洲宗教活動(dòng)根源,如圣誕節(jié),、感恩節(jié),、萬(wàn)圣節(jié)。除了傳統(tǒng)的宗教意義,,這些節(jié)日也成為了美國(guó)人價(jià)值觀的體現(xiàn),。作為紀(jì)念耶穌誕生的宗教節(jié)日,圣誕節(jié)對(duì)美國(guó)人具有重要的精神意義,,宣揚(yáng)著對(duì)他人的解救,、幫助、慷慨贈(zèng)與等積極的道德價(jià)值。感恩節(jié)顧名思義是“知恩圖報(bào)”,。近年來(lái),,我國(guó)許多地方掀起“感恩”教育,也是對(duì)這種文化價(jià)值觀的認(rèn)同,。 與中國(guó)一樣,,美國(guó)部分傳統(tǒng)節(jié)日是紀(jì)念美國(guó)歷史中重要時(shí)刻和杰出人物。獨(dú)立日使美國(guó)人有意識(shí)地把民主理想及公民的權(quán)利和義務(wù)同獨(dú)立紀(jì)念日的愛(ài)國(guó)熱情結(jié)合起來(lái),,加強(qiáng)全國(guó)人民的團(tuán)結(jié),。林肯紀(jì)念日、馬丁·路德金紀(jì)念日是美國(guó)民主進(jìn)程中重要?dú)v史時(shí)刻的展現(xiàn),,這些法定假日有利于其遵循的民主,、自由文化價(jià)值觀的延續(xù)。 多元文化結(jié)合的美國(guó)素有“熔爐”之稱,,因此來(lái)自不同國(guó)家的移民的傳統(tǒng)節(jié)日也成為今日美國(guó)文化傳統(tǒng)的一部分,。其他國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日在美國(guó)的流行也體現(xiàn)了美國(guó)鼓吹的“平等、自由”精神,。 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵,。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái),綜合國(guó)力大幅度提升,,國(guó)際地位與日俱增,,但同時(shí)不少人士呼吁,建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí),,國(guó)人的“精神家園”不容忽視,。尤其是全球化推動(dòng)了世界各族人民的融合,中華傳統(tǒng)文化價(jià)值觀受到嚴(yán)重沖擊,,社會(huì)陰暗,、不和諧的一面日益凸顯,在驚嘆“精神文明”匱乏的同時(shí),,許多人擔(dān)心中國(guó)遭遇“文化入侵”,。這種說(shuō)法雖然有點(diǎn)危言聳聽(tīng),但是不能不引起我們的重視,。一旦民族文化消亡,,民族是不可能存在的。春節(jié)和2008年開(kāi)始納入法定假日的清明,、端午,、中秋所蘊(yùn)涵的價(jià)值觀已經(jīng)深深融入到中華民族的血液之中。 中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常推崇修身,、齊家,、治國(guó),、平天下的價(jià)值取向。從中國(guó)歷史來(lái)看,,中國(guó)歷代知識(shí)分子大多憂國(guó)憂民,,以天下為己任,以修身,、齊家,、治國(guó)、平天下的人生理想來(lái)自我約束,、自我激勵(lì)和自我塑造,。范仲淹和屈原的言行很好地詮釋了這一價(jià)值觀,尤其是在近代中國(guó),,國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展都是在這些價(jià)值觀指引下實(shí)現(xiàn)的,。倫理道德促進(jìn)人際關(guān)系的和諧,維護(hù)社會(huì)秩序,,是傳統(tǒng)中國(guó)人的共識(shí),,成為中華民族普遍的、自覺(jué)的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,。由于中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德是建立在血緣與宗法關(guān)系基礎(chǔ)上的,,這就決定了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)非常注重家庭倫理道德,并由此推及到整個(gè)國(guó)家,。 春節(jié)作為中華民族第一大節(jié),,是節(jié)日體系中的核心大節(jié),持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),、內(nèi)容最豐富,。春節(jié)蘊(yùn)涵的辭舊迎新,、合家團(tuán)圓的意義,,成為凝聚民族情感的重要力量,也使它成為中華民族自我認(rèn)同的一個(gè)文化符號(hào),。端午,、中秋、清明等節(jié)日構(gòu)筑成中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,,體現(xiàn)了中華民族的愛(ài)國(guó)精神,、對(duì)先人的思念和對(duì)血緣的重視、對(duì)家庭的重視,。 西方文化沖擊和兩個(gè)“文明”不平衡發(fā)展 新中國(guó)成立之初,,滿目瘡痍,百?gòu)U待新,,發(fā)展經(jīng)濟(jì),、維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整是重中之重,。在此期間,雖然三大傳統(tǒng)節(jié)日不是法定假日,,但其精神價(jià)值觀得以傳承,。改革開(kāi)放以來(lái),國(guó)家大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),,人民福祉是政府考慮的焦點(diǎn),。伴隨改革開(kāi)放,國(guó)外先進(jìn)技術(shù),、管理理念涌入中國(guó),,促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。通過(guò)各種媒介,,中國(guó)人了解了西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀,。在不知不覺(jué)中,影響著我們的思想和生活,。西方的圣誕節(jié),、情人節(jié)、愚人節(jié)在中國(guó)年輕一代中影響頗深,,甚至形成了節(jié)日產(chǎn)業(yè),。相比之下,許多中國(guó)年輕人對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化不了解,,節(jié)日氛圍也不濃,,遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于圣誕節(jié)的熱鬧場(chǎng)景。然而,,當(dāng)我們重拾這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶時(shí),,卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的“味道”已被“商品狂潮”淹沒(méi)。 西方節(jié)日之所以在中國(guó)大受歡迎,,除了商業(yè)利益的推動(dòng)以外,,其豐富的形式功不可沒(méi)。談及任何一個(gè)西方節(jié)日,,對(duì)于如何慶祝,,中國(guó)的年輕人往往可以侃侃而談,娓娓道來(lái),。我國(guó)在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候,,個(gè)人主義潛移默化地影響著中國(guó)人,原因是我國(guó)一直處于社會(huì)主義初級(jí)階段,,人民物質(zhì)生活條件沒(méi)有大的改善,。制度的不完善,社會(huì)分配的不公,,加劇了貧富差距,,更加激勵(lì)人們?nèi)プ非笪镔|(zhì)財(cái)富,,傳統(tǒng)價(jià)值觀受到強(qiáng)大挑戰(zhàn),甚至被扭曲,。 上述現(xiàn)象對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日慶祝形式的退化也有著不可推卸的責(zé)任,。市場(chǎng)化導(dǎo)致利益至上。就端午節(jié)而言,,粽子一年四季都可以在超市買到,,其制作過(guò)程、意義為許多青年一代所不知,。傳統(tǒng)的龍舟賽在亞洲頗為流行,,甚至有可能進(jìn)入將來(lái)亞運(yùn)會(huì),但是由于利益驅(qū)使和安全因素考慮,,在國(guó)內(nèi)進(jìn)行得卻相當(dāng)少,,不能不說(shuō)是一種諷刺?!熬裎拿鳌焙汀拔镔|(zhì)文明”發(fā)展不平衡的弊端初見(jiàn)端倪,。富裕起來(lái)的中國(guó)人,卻失去了“精神財(cái)富”,。 中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起也加速了文化復(fù)興意識(shí)的提升,,中國(guó)開(kāi)始明白,要想真正成為世界的主角,,不但要堅(jiān)持自己的文化,,更需要輸出自己的文化。而中國(guó)能夠輸出的文化,,肯定是中國(guó)的傳統(tǒng)文化,,而不是從西方引進(jìn)來(lái)的文化和指導(dǎo)思想。 改革開(kāi)放30年,,在取得巨大成就的同時(shí),,我們也沉淀了很多問(wèn)題。很多人在富裕起來(lái)的同時(shí),,并沒(méi)有感覺(jué)到心靈上的幸福,。浮躁和追逐名利,、缺失責(zé)任感成為社會(huì)上一個(gè)很普遍的一個(gè)現(xiàn)象,。這種缺乏幸福指數(shù)的不和諧,也讓中國(guó)政府和整個(gè)社會(huì)開(kāi)始反思,。在這種反思中,,大家更加體會(huì)到傳統(tǒng)文化的力量,更加需要傳統(tǒng)文化來(lái)重新熏陶人民的內(nèi)心世界,。 當(dāng)然對(duì)待這種傳統(tǒng)文化的回歸,、傳統(tǒng)文化的復(fù)興,,我們也需要保持清醒的頭腦。建國(guó)60周年來(lái),,前后兩個(gè)三十年,,從某種程度上說(shuō),似乎都走向了兩個(gè)極端,。我們需要一種理性的傳統(tǒng)文化的回歸和復(fù)興,,在回歸和復(fù)興的同時(shí),不能再走閉關(guān)鎖國(guó),、固步自封的老路,。而是在堅(jiān)持自己傳統(tǒng)文化的根本價(jià)值觀的基礎(chǔ)上,敢于與世界各種文化交流,,吸取人類文化中精華的部分,,順應(yīng)普世價(jià)值觀,從而讓中國(guó)在文化復(fù)興上實(shí)現(xiàn)一種更高層次上的揚(yáng)棄,。 傳統(tǒng)節(jié)日法定化是進(jìn)步卻不是唯一 從某種意義上來(lái)說(shuō),,三大傳統(tǒng)節(jié)日被納入法定假日是一大進(jìn)步。有了法定假日,,國(guó)人有更多的時(shí)間和精力來(lái)審視傳統(tǒng)節(jié)日,,發(fā)掘其豐富的文化內(nèi)涵,傳承文化內(nèi)涵,。也可以提高國(guó)民保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí),。國(guó)家對(duì)節(jié)假日的調(diào)整就是為了讓人們能有充裕的時(shí)間挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。通過(guò)節(jié)假日調(diào)整,,人們不必在下班后草草和家人吃頓飯,,而是可以有充足的時(shí)間與家人共享團(tuán)圓的喜悅和濃濃的親情。 將傳統(tǒng)節(jié)日法定假日化絕對(duì)不可能一勞永逸,,不可能解決目前文化缺失的問(wèn)題,。文化對(duì)于一個(gè)民族的重要性不言而喻,只有意識(shí)到這一點(diǎn),,才可能真正傳承文化,。旅游對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的推動(dòng)作用很大,但是我國(guó)旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足國(guó)人的需求,。許多旅游景點(diǎn)的民俗表演過(guò)于商業(yè)化,、舞臺(tái)化。(作者單位:華東交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院) |
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