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五 服 圖
五服 在喪禮中,，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。出自周禮,，是儒家的禮制,。兩千年來，漢族的孝服雖然有穿承和變異,，但仍然保持了原有的定制,，基本上分為五等，即：斬榱,、齊榱,、大功,、小功、緦麻,。 第一等叫"斬榱",，是五服中最重要的一種。"榱"是指喪服中披于胸前的上衣,，下衣則叫做裳,。斬榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下邊下縫,，使斷處外露,，以表示未經(jīng)修飾，所以叫做斬榱,。凡男子及未嫁女為父母,、媳對公婆、承重孫對祖父母,、妻對夫,，都要穿斬榱。 次重孝服叫做"齊榱",，是用本色粗生麻布制成的,。自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊,；下擺貼邊都在砸邊際,。孫子、孫女為其祖父,、祖母穿孝服,；重子、重女為其曾祖父,、曾祖母穿孝服,；為高祖父、高祖母穿孝服均遵"齊榱"的禮制,。 “大功"是輕于"齊榱"的喪服,，是用熟麻布制作的，質(zhì)料比"齊榱"用料稍細,。為伯叔父母,、為堂兄弟、未嫁的堂姐妹,、已嫁的姑,、姐妹，以及已嫁女為母親,、伯叔父,、兄弟服喪都要穿這種"大功"喪服,。 "小功"是輕于"大功"的喪服，是用較細的熟麻布制作的,。這種喪服是為從祖父母,、堂伯叔父母、未嫁祖姑,、堂姑,、已嫁堂姐妹、兄弟之妻,、從堂兄弟,、未嫁從堂姐妹，和為外祖父母,、母舅,、母姨等服喪而穿的。 最輕的孝服是"緦麻",，是用稍細的熟布做成的?，F(xiàn)在大多用漂白的布做成。稱為"漂孝",。凡為曾祖父母,、族伯父母、族兄弟姐妹,、未嫁族姐妹,，和外姓中為表兄弟、岳父母穿孝都用這個檔次,。
字輩譜 北宋以后,，我國出現(xiàn)修續(xù)家譜之風(fēng)，明清尤甚,。自歐陽修之《歐陽氏譜圖》與蘇洵之《蘇氏譜圖》一出，后起譜牒多效之,，重在譜例,。修譜頗講究世次系統(tǒng)，大宗譜例一線貫通,，雖數(shù)十百世不絕,，所謂"絕次不滅長"。 以字輩譜取名還被傳進了紫禁城,。清皇室自康熙開始,，已按字輩命名。清皇朝為了防止?jié)M人漢化,，特規(guī)定滿族人用漢字命名,，但不得用漢姓，名字只準用二字,。一般滿族人取名大多選用"安,、泰、福,、永,、全、保,、和,、富、貴,、崇,、厚、裕,、祿,、常、榮,、齡,、桂、祥"等古字，故同名者甚多,。 以字輩譜命名在民間廣為流行,，自明清至民國，隨處可見,。取名隆重者,，常恭請地方的博學(xué)儒士或族中長者，于修續(xù)家譜時,，選定字輩,，按譜例字輩取名，方可入譜,。常用的字輩大都為"詩禮傳家",、"紫氣東來"、"榮華富貴",、"尊孔崇儒",、"敬宗睦族"等內(nèi)容。這些輩字的有序組合．便是一首含義豐富的詩,，具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化色彩,。 為區(qū)分一族眾人之間的長幼、尊卑,，表白宗族里世系血統(tǒng)順序,，專門選用全族共行的輩份文字，這就是字輩譜,。它是一個家族傳代的字憑,，是族譜的重要組成部分。如毛主席的名字就是按傳統(tǒng)的字輩譜命名的,。“毛”是姓,，“澤”是輩派，“東”才是屬于名,?！睹献遄V》里字輩是“立顯榮朝士，文方運濟祥,，祖恩貽澤遠,，世代永承昌。孝友傳家本,，忠良振國光，起元救圣學(xué),，風(fēng)雅列文章”,。“澤”是第十四代輩字。 字輩，表示家族輩份的字,，俗稱派,。其意均為修身齊家。安民治國,，吉祥安康,，興旺發(fā)達。字輩,，起源于宋朝,，《譜牒學(xué)研究》中記載：宋太宗趙匡胤立了13個“范字”——德惟從世令子伯師希與孟由宜，加上“匡”共14字,。這恐怕是我國最早的輩字,，字輩，是人們按倫理道德取名的一個規(guī)則,。多在入學(xué)時 字輩，或四言,、或五言,、七言，可長可短：長則五六十字,，短則十多字,，一般為二三十字。它雖說帶封建宗族色彩,，然而從文學(xué)角度來看,，卻是絢麗多姿的詩篇。各族姓氏,，有不同的族譜,，輩字就是族譜的核心和紐帶。同一個姓氏，有不同的族譜,，或字輩,。 河邊曲氏字輩譜，各股各派原不統(tǒng)一,。參照本族總譜原輩字和本族總譜新定字輩譜,，經(jīng)本譜族人一致通過，決定輩字如下：（已起名的可不再更名,，未起名的,，遵照以下字輩譜執(zhí)行）： 世系 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 輩字 聯(lián) 進 永 濟 克 若 慕 鑄 寓 必 棲 采 贊 逢 （字輩譜起名規(guī)定：第一字是姓，第二字是輩字,，第三字才是名,。 比如：二十二世 曲聯(lián)中 曲聯(lián)華 二十九世曲鑄國 三十三世曲采和） 2007年歲次丁亥孟春之吉 |
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